凉州词王翰的诗意(凉州词王翰的诗意和注释)[通俗易懂]

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关于作者

王翰(687-726)，并州晋阳(今山西太原)人，唐代边塞诗人。瑞景云元年(710)进士，玄宗时为官，道州贬为司马，死于贬谪府。奔放不羁，爱玩爱喝酒，会作词，会唱歌跳舞。他的诗歌主题大多是咏战地少年、精致女子、歌咏宴饮等。，来表达他对生命短暂的感叹和他及时行乐的旷达情怀。文字如云，美丽蔓延，云朵叠玫瑰；如Sion的《永生》，很精彩。诗集《全唐诗》共有十四首。代表作有《凉州词二首》、《长城洞饮马》、《春姑娘》、《古美人愁》等。其中两首凉州词(1)最为著名，诗中透露出的豪迈与悲凉，实在感人肺腑，沁人心脾，催人奋进，使人三日犹闻其声。

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陈冕的葡萄美酒发光杯

明朝的“古代争几个人”

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王雪涛的葡萄和葡萄酒发光杯

黄洋辉的唐代诗画

张大千仿唐壁画

启功的《唐诗之歌》

凉州词

酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

战场上喝醉了不要笑。自古以来，你为几个人而战。

诗歌欣赏

边塞诗，顾名思义，是描写边塞风光和军民生活的诗歌，是古代诗歌的一个重要类型。一般认为，边塞诗起源于西周，在汉魏六朝得到初步发展，在隋朝达到鼎盛，唐代是边塞诗创作的黄金时期。据统计，全唐诗中的边塞诗有2000多首，可见唐代诗人对边塞的热爱。

这些诗气势磅礴，读来让人热血沸腾。比如王之涣的《黄河远在白云之上，有孤城万仞山》；王昌龄《黄沙百战穿金甲，楼兰不破不还》；岑参的“功名只在眼前，是丈夫的英雄”等等。汉唐时期国力强盛，面对外敌入侵时，男子征战边疆，为国杀敌的愿望也在诗歌中表现出来。

有意思的是，很多写边塞诗的诗人都是没上过战场的无奈文人，诗中的描写都是他们的想象。比如今天凉州词的作者王翰。王翰子玉子，老家在今天的山西太原。从小就才华横溢，天赋异禀。让人觉得不平衡的是，他那么有才华，又有富家，是个不折不扣的富二代。可能是因为生活无忧无虑，王翰是傲慢和不受约束的。做了秀才之后，还是不懂得收敛。他家里养了许多名马，雇了许多妓女，天天摆诗摆酒，唱歌跳舞，射箭。言语也傲慢，经常拿自己和王子比，自然招来很多人的羡慕嫉妒恨，树敌不少。

王翰的才能得到了宰相张硕的赏识，他被提拔为朝鲜官员。不久，张被革职，失去了靠山，被贬为别驾。但他上台后依然不改本性，纠集地方豪杰“击鼓从鸟，自得其乐”。于是，他被贬为道州司马，最后死在去道州的路上。

王翰奔放、慷慨、骄傲的性格注定了他的事业不可能成功。如果说李后主和宋徽宗不适合当皇帝，那么王翰也不适合当官。今天甚至可以说他情商很低，不懂人际交往。但是，那种狂妄和豪放，恰恰让他的诗歌瑰丽奔放。今天的《凉州词》就是一个很好的例子:

酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

战场上喝醉了不要笑。自古以来，你为几个人而战。

酒，夜光杯，琵琶，汗血宝马，都不是起源于中原的东西。它们点缀在《西域传》这首诗里，从一开始就给这首诗增添了几分绚烂的色彩，让原本的黄沙滚滚。只有冷月的西北墙蒙上了一层神秘的面纱，给边塞战争的单调和寂寞赋予了节奏。

关于酒的记载最早出现在《史记·大宛列传》中:西汉时，张骞出使西域，发现“大宛一带，葡萄为酒，富户守酒万石以上，逗留数十年者不败”。张骞回汉后，葡萄籽传入中原，汉人开始种植葡萄。但因为种植量少，酿出来的酒也非常珍贵昂贵，只有王公贵族才能享用。普通人日常生活还是喝度数比较低的米酒。

唐朝国家富强，没有禁酒，迎来了葡萄酒发展的好时机。据说唐高祖李渊和唐太宗李世民都非常爱酒，唐太宗甚至自己酿酒。唐朝以后，酒大量发展，成为人们喜爱的酒。李白《对酒》中有“蒲萄酒，金酒，吴姬驮十五马”的句子，元稹也说“酒熟野，粉丝楼红绿”。

夜光杯的记载出自《十洲纪年》，相传是胡人献上的宝物:“白玉制成，夜间闪闪发光。”像血一样红的酒倒进像月光一样白的杯子里，两个世界上最精致最华丽的东西碰撞在一起，手指间是光滑冰凉的玉，入口是醇厚发酵的葡萄，视觉上和触觉上都带给你极大的享受。

就在士兵们准备开怀畅饮的时候，琵琶马上响起，一场战争即将开始。起初，琵琶是乐虎的，起初是在马上演奏的。这里的琵琶声不再像白居易的琵琶行那样催人泪下，更能道出演奏者内心的故事。一个“催”字，让琵琶听起来又急又冷。

“酒醉沙场不笑，自古以来为几个人打过仗。”这语气就像是军人对一个外人说的话，对一个始终看不到自己一举一动，却永远不会投入战争的人说的话:战死沙场我就醉了，我就滴着血。不要不顾形象的拿我寒酸的衣服开玩笑。毕竟古代上过战场的人很少能活着回来。

许多人根据结尾的两句话断言王翰的全诗充满了反战意味。我认为王翰出生在富贵人家，从未上过战场，而且胆大任性。他的《古代为几个人而战》，是军人带着必死之心去打仗的宣言。“只为国捐躯，何必以身殉国”，既然已经置生死于度外，又何必在乎战前喝几杯酒呢？

凉州词是乐府的一个老话题，凉州指的是今天的甘肃省，古代文人经常用这个话题来写边塞战争。王翰从未到过战场，所以这首诗只是他在这个古老的标题下的想象。这种想象在古代很常见。那些学识渊博，才华横溢的诗人，往往在驰骋的时候，用一支笔，一颗心，化腐朽为神奇空。曹植的《三国洛神赋》，杜牧的《阿房宫赋》，李白的《梦登天目山》，都是虚构之作。但他们却描绘了摇曳之前从未踏足的场景，使其成为人人景仰的著名名胜。

王尔德说“不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术”，虽然王翰从未踏入边塞，但他为未来真正参战的诗人提供了观看和书写边塞的视角，无限拓展了边塞题材的写作边界。这也是为什么王翰虽然全部文集失传，仅存十四首，但仍不愧为唐代边塞诗人的代表。