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张旭认真学习了漫长的历史笔法。当然，那时候的他充满了故事。

比如他在表演书法的时候，那叫情景。

先喝醉，然后把帽子一扔，拿一大笔钱，再刷掉衣服。那是神仙中人。杜甫在饮酒中称赞他为八仙之一。

有一次，张旭写了一首好诗，然后拿起笔，洋洋洒洒地写了下来。当然，我写了一手好草书，不，我写了一手好草书。

写完后，让他侄子抄写这首诗。他侄子学了很久，有些词还是听不懂。我忍不住拿着它问张旭。

结果张旭看了半天，他自己也不知道。他指着他的侄子说:“你为什么不早点问这个不幸的孩子？你早先问我的时候我就认识你，现在我不认识你了。”

这件事传出去后，有一段时间成了笑话。

即便如此，张旭的笔法还是继承了王羲之。

所以很多人找张旭讨教笔法，但张旭不会随意传。

每当有人向他请教笔法时，这个张长史就开始把书法作品送给别人。也就是说，我可以给你一些书法作品。至于笔法，请不要问。

本来笔法很神秘，只在少数人中间流传。让张旭这么做，就更玄乎了。

但是，有一个人，通过他的真诚，感动了张旭，学会了书法艺术。

这个人就是颜真卿。

张旭在裴家住了一年。裴一直在思考如何学习笔法。结果张旭一直给他书法作品，他也不教，只是说可以好好练。

这时，颜真卿也来到裴毅家住了一个月。借着独处的机会，他向张旭讨教笔法。他的话很真诚，很诚恳。

张旭见四周无人，便来到一个僻静的小院子里，颜真卿紧随其后。

张旭在房间的一把椅子上坐下，让颜真卿搬个凳子。

这时张对说:“这种笔法太玄妙了，不好教。如果你不是一个有野心的高人，告诉他之后你就不会明白其中的美好。要想成为大师，必须用心去研究真正的草书。我今天教你笔法，你要好好想想！”

这个故事有点像西游记里，孙武空跟着菩提的菩提祖师学艺。

不过在问答中，解决了笔法的问题。

张旭问了12个问题，颜真卿答了12个问题。

后来，颜真卿把这本学书的内容写成了《描述张长史书法十二义》。

学书法无非是通过写墨和砚来学习古人如何用笔。如果古人不用笔，墨砚也不过是一堆杂物。只有用笔得当，才能进入书法领域。久而久之，你在池子里进步了，写出来的书法就会发光。

如果不学古人的方法，通过自己的猜测获得灵感真的太难了。

全游，访晋吴长史张弓，求师笔法。历史在裴[jǐng]家源远流长，求过张公这种群众教师的笔法，或者保存下来的，都称得上精彩。我在长安做了两年仆役，受张弓的教，问笔法的人都笑，就是草书，或者三五张纸，一时兴起就散了，有字的人就更没有了。自从我在夏洛再次遇见你，我不会尽快替换你。仆人问裴:“你的启蒙老师张世得到了什么？”，说:“惟书十轴绢、屏、质数，亦付笔法，惟字加倍学写，书法自悟耳”。

——在这一节中，颜真卿描述了得到张旭笔法的艰难:一是颜真卿两次要求老师的笔法。即《渔霸李稷全》和《我在长安为张弓办事两年》。第二，“人或问笔法者皆笑”，包括裴奈。张旭只给作品不正面回答，可见笔法之珍贵。

这一节有两个字需要注意:一是“我在长安为张弓办事两年”的“清”字，意思是瞬间的“清”，引申到不久前。在长安，颜真卿花了两年时间“为张弓学艺”，结合颜真卿年谱，大致可以知道，这个学艺指的是颜真卿在天宝二年被革职。

第二，原文中“有”字写成了“有”，把“有”的意思和“有”的意思做了比较。前者只得到寥寥数语，后者似乎得到了张旭的全部论著。当时的李白、和何都不同程度地受到了张旭的影响。颜真卿和崔苗是史书所记张旭的直系弟子，而“存”字又是拓片所固有的，所以认为“存”字更符合这一节的意思，也是合理的。

自从仆人在裴家停下来，他就和裴有了很长的历史。前几天晚上，我问:“我很荣幸得到哥哥父亲的奖励，日月深沉，我通宵努力，我沉迷于书法。如果我能学会笔法的要点，我最终会向我的老师学习，这样我就可以变得聪明。我怎么能感觉到真诚？”。龙史半天没说什么，左顾右盼[mi m: n]看了一下，却开始了。仆人从旅行中来到奇库里宁的小厅。张弓坐在厅中床上，命下人坐在小床上说:“笔法晦涩，难教误。如果你不是一个有崇高理想的高尚的人，你可以好好声明。书求能量，攻真草。今天给的，一定要想到。”

——这一段描述颜真卿最终通过真诚的表白打动了张旭。有两点需要注意:第一，“姐夫”一词在古代是“老师”的意思。所以，在古代，非师徒关系称呼对方兄弟时，对方一般不会称呼对方兄弟；“张”字的意思是尊敬长辈。所以“姐夫”这个词可以理解为长辈和长者。可以推断，颜真卿此刻并不是张旭的徒弟，否则颜真卿完全可以直接称呼张旭为“老师”、“尊师”、“我的老师”。第二，张旭指出要研究草书和真书。在《唐书·评点》所列的唐代十二草书中，有“唐人最佳腕”之称的孙(排名第二，仅次于张旭)在《书谱》中说:“草不既真，又近于专；没草是真的，又不是真的汉杂。”在这里，真草同学会的观点再次被曹圣张旭明确证实了。

乃曰:“夫平，谓之横，子知乎？”仆人想了想，说:“你在品味历史长河的时候，一定要让每一幅画都像它。难道不是吗？”龙史在笑:“冉”。

——汉字中，横竖笔画是最常见的。在张旭和颜真卿讨论这个问题之前，已经有过多次讨论。主要是横笔的书写要有起伏，不拖笔，线条要有弹性，就像骑手的缰绳——许许芳寿；在一部作品中，没有横线的突兀排列是美的，避免了“堆柴”的弊端。

“直来直去，儿子知道吗？”，说“直人顺从，不作邪曲，不是吗？”鈥檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚

——竖笔画必须“从属于”横笔画。注意横划和竖划的呼应。在保证竖笔比较直的同时，一个字里的两个竖笔一定不能等于“立柱”，否则容易生硬僵硬，像个符；一个字的竖笔尽量不要垂直于作品的整体横势，否则容易失去上下的连贯性，出现“直而无力”的弊病。同时竖笔也不能太长，因为把握不好会造成“切纸”的错觉。

“都叫一个房间，志虎？”，说:“是不是常说，容不得光？”。

——一方面，笔墨散时应自然和谐统一，笔墨聚拢时应数白数黑，无争。另一方面，要处理好直与非直、秘密与非秘密的辩证关系，努力走在矛盾双方的桥梁上。

说:“当它是秘密的时候，你知道吗？”“不为楼前所写，不使其疏乎？”。

——下一个相关的笔画要大胆有力，承接处就像盖房子时柱子和檩条之间的咬合。“楼”，捣也，意为自上而下击打；“万”是凹的意思。

说:“前面是尽头的时候，你知道吗？”，说:“画不是已经画完了，又叫冯建了吗？”鈥檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚

——一方面，要画龙点睛。比如楷书的点睛之笔“叶”字要慢慢提，轻轻收，形成的钝钩就像刚把弓拉满箭就微微收缩到弓背的臂上；另一方面，在写作的过程中，要注意文风的调整，切不可因为是最后一笔而操之过急，造成文风的“松包”和台词的“泄气”。

“劲指骨，子却知之？”，“你不是说[t]笔，那么点画有筋骨，字体自然婉约迷人？”。

——“吉”，意为跳跃，指八字法中的“钩”。书法中所谓的“力”，是指各种线条按照不同字形组合时的一种张力和视觉冲击。这种力不是蛮力，而是用具象的抽象的审美表达。张旭对颜真卿的回答不予置评，说明颜真卿的回答不够准确。

说:“当你开灯时，它意味着展览和折叠。你知道吗？”，说“不是笔角轻弯，就是角暗吗？”鈥檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚

——写“过拐角”时，从左到右，在拐点处略偏右，再回到拐点，调前降后；写“钩”的时候，还是从前面到前面都是黑的，然后蹲回来向上向左。“展”，转也。

“第二次是什么，志虎？”，说:“你的意思是不是说这是一个控制的问题，试图打败前面，这样你就不会犹豫，这样你就可以实现险峻？”鈥檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚

——两笔交接处往往出现一根游丝，起到约束部分和整体的作用，由笔到主笔。游丝是挫折的产物，是不胆怯不愿意写的结果。“第二遍”，不是第一遍，在这里可以理解为主要笔画书写时产生的衍生线。把“第二次”写成“决定”的，理解为“略读”法，释义还是不错的。但拓片是“时代”二字，结合这句话描述的笔法，应以“时代”为准。

“补不足，志虎？”“不叫结构点画或者那些没意思的吗？”鈥檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚

“伤害绰绰有余，孩子也知道？”，说“难道历史上所谓的长趣短写让你觉得心有余而力不足？”鈥檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚“这么巧的安排，孩子知道吗？”，说“难道不是要书预判字形的布局，这样才会稳定，或者有意外的诞生，这样才会有不一样的势？”鈥檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚

——这三节主要讲的是创作中把握时机的问题。我们通常看一部作品，不仅仅是几个字，而是整体效果。创作中的整体管理就像一个农民在建造一堵大石墙。墙体内外要平，墙顶要平。所以，农民在砌墙的时候，往往会看手中的石头。长的要剪掉，短的要“补上”，茬要“压上”，就是要互相咬，否则不结实。书法创作毕竟不是“墙”。第一，汉字可以随意夸张；第二，一旦出现利益损失，善于弥补损失往往会得到意想不到的结果。

“标题有多大？”，说“不就是大字促序小，小字显序大，序密么？”，说“不过，我的话还是挺接近的。奇妙的写法，桓【桓】似乎有目的。世界上所有的学者都住在《两个国王》和《常远》里，他们非常容易学习。他们从来没有看不起八法的神奇，所以他们是相似的。祭称古肥，张旭称今瘦。古今皆然，胖瘦颇为相反，如自省，有异见。张芝和钟繇灵动细腻，几乎和神机一样，有胖有瘦。问候他们有多容易？虽然原创作品不多，但是可以获取和推送。至于轻松，这是一个聪明的学习铃声潜力的方法，而且是一个孤独的，意味着它很慢。比如楚声如夏，离不开楚，也不能说得太狠[y]，但是没有坚定的主见。此外，对孩子的尊重比闲暇少，而闲暇比常远少。尊敬常远的学生画老虎，学习常远的学生画龙。想得巧妙，就想了一大半，努力，就当是妙笔。”

——本节讨论学书的“同”与“异”问题，即大家都学二王、钟繇，容易导致千人一面的“同”。但不同时代的审美要求和个体差异造成了相同的差异。也就是说，人格的本源与共性，只有求新求变，学而思之，善于扬弃，才能在“有我”与“无我”中找到艺术的真谛，登上书法艺术的巅峰。

他说:“幸亏我是被一个历史悠久的人教着用笔法，敢问攻书之妙道。为什么我得到的和古人一样？”鈥檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚 檚其次，在笔法知识上，指的是口授的战术，并不过分。所谓笔法也在；其次在于安排，不紧不慢，时机恰当；其次，纸和笔都很优秀；其次，灵活自如，舍与夺，咸与有规。五者有备，然后与古人相合。”

——张旭从五个方面论述了如何创作。

说:“敢问写法，可闻乎？”龙石说:“我跟我的老姑父陆延元学书法，”又说:“我过去虽然学了书，却做不出什么精彩的东西。楚南闻云后曰:‘以笔为鉴，如以锥画沙，如印印泥’。当你一开始没有意识到的时候，你会发现江岛的沙(平)静，让你想读书。偶尔我会用锋利的边缘画出来，明亮又吸引人。用笔如锥画沙，使其隐于前，画之从容，是开悟之始。使用正面时，尽量使其穿过纸张背面。真正的草书用笔书写，被称为画沙和墨泥，是要走的路。是时间的痕迹，和古人一样老是很自然的。但思此理，则独用之，使其点画不动，贵为秀才。”谢谢你，然后走开。从此你要攻墨了。七年，真草知道可以完成。

平密，前力翻倍，损赔叫十二义。天宝五年九月颜真卿。

——张旭谈“画沙如锥”的产生及艺术效果。

描述张长史笔法十二义，可以看作是颜真卿在张旭深入学习和实践书法之后整理的一篇总结性的“课后笔记”。在这篇笔记中，张旭采用了提问和回答的方法，综合了前人对书法的观点，在钟繇笔法的基础上逐一明确了书法审美创作实践的不同要求。

具体来说，用“平、直、匀、密、尖、劲、转、二、补、损、巧、尺度”这十二个字，解决了学习书中的点画、打结、布局等基本问题；针对书写、守法、排列、选纸选笔等因素，回答了“如何得古人”的问题。针对优质线条的锤炼和十二笔的把握运用，教“老伯伯”卢彦远如何画出圆锥状的沙子。

这就是颜真卿两次从曹圣张旭那里获得的全部书法真知。如果这是“口口相传”，那么“人或问书写技巧的人都笑，就是说草书，或三五张纸”——笔不停地写就是“例”。正是这些言传身教，启迪了颜真卿，最终让颜真卿的书法以其千古的功名流芳百世。(以上内容摘自《品略库》)

颜真卿《论张长史书法十二义》

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