空山不见人下一句(空山不见人但闻人语声还是响)

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柴璐

王伟

空山里看不到一个人，但我想我听到了一个声音。
回到森林深处，从绿色的苔藓中向我闪耀。

翻译

空寂静的山中没有一个人，只听见一个声音。

太阳的余辉回到森林深处，照在林中的青苔上。

[评论]

1.柴璐:木栅栏是当柱子用的，那叫柴火。柴璐是鹿生活的地方。

2.回望:指日落时太阳反射回东方的景象。

[欣赏]

这是王维后期山水诗的代表作──五绝组诗《辋川集》二十首之四。柴璐(zhà i村)是辋川的地名。

这首诗描绘了柴璐附近空山深林中宁静的黄昏景色。第一句话，“空山上不见人”，先正面描述空山上没有人类。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词，但在不同的诗中，表现出不同的境界。”空立秋于山中新雨后的傍晚”(《山中的一个秋夜》)，重点是秋山雨后的空明净；“桂花落尽人闲，春山夜静空”(《鸟鸣溪》)，重点描写了春山夜静美；而“空山是人看不见的”，重点是空宁静清澈的山。因为没有了它的踪迹，那座不真实空的山，其实在诗人的感觉中显得空空无一物，就像远古的世界。“无人”体现了“空山”的意思。

如果只看第一句，你可能会觉得挺平常的，但是“然而我觉得我听到了一个声音”紧接着“空山上看不到一个人”，境界就显现出来了。“但闻”这个词挺有意思的。通常寂静的空山，虽然“不见一人”，但并不寂静。叽叽喳喳的鸟叫，叽叽喳喳的虫叫，沙沙的风声，潺潺的水声交织在一起，天籁之音其实很丰富多彩。然而现在，这一切都是寂静的，只是偶尔有人声，却看不到人影(由于山深林密)。这个“人声铃声”看似打破了寂静，实际上却是一个局部的、暂时的“铃声”，反映了空的全局的、长久的寂静。空古川音，越看空古志空；空山方言，越看空山的寂静。当人们说些什么的时候，空山又回到了寂静的状态；而且因为刚才的声音，那种空的寂静感更加突出。

四句从上图描述空山语，再描述森林深处，由声变色。密林深处已经漆黑一片，林中树下的青苔凸显出密林深处阳光的匮乏。寂静和黑暗分别与听觉和视觉有关，但在人们的一般印象中，它们往往属于同一范畴，所以宁静和安静往往是联系在一起的。根据人性，写深林的黑暗，应该着重描写它没有阳光的地方。不过这两句刻意写的是风景回归深林，映在青苔上。当你突然看着它，你会觉得这一抹斜照给黑暗的森林深处带来了一线光明，给林中的青苔带来了一丝温暖，或者给整个森林深处带来了一点生意。但如果仔细欣赏，就会觉得作者的主观意图或者作品的客观效果恰恰相反。一味的黑暗有时会让人意识不到它的黑暗，而当一抹余辉射进黑暗的森林深处，树木斑驳的影子映在树下的青苔上，那一小片光影与广阔无边的黑暗形成的鲜明对比，让森林深处的黑暗更加突出。尤其是这种“回归”不仅无力，而且短暂。淡淡的余辉逝去后，随之而来的是漫长的黑暗。如果，比方说，一两句话被声音沉默空；然后三四句对比黑暗与光明。全诗就像是给大部分冷色的画面加了一点暖色，让冷色的印象更加突出。

美和壮美是自然界美的两种类型，两者没有区别。但是，静而近空无，静而微寒，显示了作者审美趣味不健康的一面。还写了“空山”，也着重表现了宁静之美。深山中的秋夜，有着明朗的基调，宁静的氛围，活泼的生机。《观鸟溪》虽然写的是春山的静谧，但整个意境并不宁静空。素月的清辉，桂花的清香，山鸟的歌唱，都有着春天的气息和夜晚的宁静。而《柴璐》则有一种冷空安静的色彩，虽然并没有那么安静和孤独。

王维是诗人、画家和音乐家。这首诗体现了诗、画、音乐的结合。无声的寂静，沉闷的黑暗，一般人很容易察觉；但是寂静伴随着声音，黑暗伴随着光明却很少被注意到。正是由于诗人独特的画家和音乐家对色彩和声音的敏感，才把握住了空山民的声音响起，深林回眸的一瞬间所表现出来的独特的宁静状态。而这种敏感，与他对自然的细致观察，与他的深沉冥想是分不开的。

王维(701-761，699-761)，河东(今山西运城)周浦人，山西祁县人，唐代著名诗人、画家，名墨墨，世称“王右丞”。他因笃信佛教而被称为“诗佛”。现存诗歌400多首，其中重要的有《相思》、《山居秋夜》。受禅宗影响，精通佛学、诗歌、书籍、绘画、音乐等。他和孟浩然一起被称为“王蒙”。苏轼对此评价道:“诗中有画，味如拓片；看那幅有诗的画。