传教士位(年轻人尽量不要接触道德经)

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传教士给中国带来了现代科学传教士把现代科学带到了中国。

西医和中医是两个完全不同的体系。中医讲究阴阳五行、经络气血，西医有解剖学、生理学、药理学、病理学、治疗学等等。他们的理论基础不同。西医的传入在一定程度上颠覆了中医。上世纪初，有一场中西医之争。一些有识之士认为中医是个错误，以至于国民政府曾下令取消中医。有些先行者，比如鲁迅，到日本仙台医学院学习西医，后转向文学。

中国的中医是中国人经过历代的积累逐步发展壮大起来的。中医历史上有三次变革:一次是东晋五代，一次是宋元，一次是清朝。这三大变化是在外来医学影响下逐渐调整的结果。西医传入中国始于明朝万历年间，意大利人利玛窦来华传教，随后西医传入中国。这10个数字恐怕是西方传教士绕不过去的，他们在引进西医方面起到了很大的作用。

这10个传教士，都叫中国，不认为他们是中国人。让我们逐一介绍:

1、利玛窦（Matteo Ricci），意大利人

利玛窦与徐光启利玛窦和徐光启

利玛窦于万历十年四月抵达澳门。他先学中文，第二年到了广东肇庆。利玛窦深知，要赢得中国人的信任，就必须在天文、地理、医学等方面造福当地人民，才能在中国立足。而且他在这方面的造诣很深，名声马上就传到了京城。

万历二十二年，利玛窦抵达北京，结交了许多王公贵族。他带来了许多珍贵的贡品，尤其是给皇帝敲钟后，深受爱戴。利玛窦在天文学和数学方面非常有造诣，并在朝廷任职。与徐光启一起翻译了《几何原本》、《测量方法》等著作。利玛窦的作品大约有30种。在医学上，他有一本书叫《西方之书》，里面有很多神经学的内容。这是第一部介绍到中国的西方医学和心理学著作。

2、龙华民（Nicolao Longobardi），意大利人

万历二十五年，龙华民来到中国。他是利玛窦的继承人。在此之前，他在中国传教多年。万历44年南京教案发生时，他已经离开中国一段时间了。天启第二年，他回国传教。当时满洲战争刚刚打响，天启皇帝想用西方人。战后，他仍然传教并晋升为朝廷官员。龙华民活到95岁，留下了20种著作，其中之一是关于医学、灵魂和道德的理论。他还与贾科莫·罗和邓·韩愈一起翻译了《一个人的画像》，相当于对后来解剖图的解释。

3、高一志（Alphonso Vagnoni），意大利人

高一志高一

高以智在天启四年来到中国。他花了四年时间研究中国语言文字，并于万历三十九年在南京建立了中国第一座教堂——第二座教堂。在中国逗留期间，他多次遭到攻击、罚款、监禁和酷刑。崇祯七年，江州发生大饥荒，高以智办了育婴堂，救了不少孤儿。他还出版了利玛窦的《西方史》。教会内外的人都认为高以智的贡献仅次于利玛窦。高以智留下的作品有27种，其中“空国际格致”是关于医学的。

4、熊三拔（Sabbtino de Ursis），意大利人

熊三拔雄霸

熊巴于万历三十四年来到中国北京，直至万历三十九年被押解出境。第一，他受朝廷委派编纂历书，因为按照西方的规矩，要测量经纬度，遇到了很大的阻力；后来又研究水法，制作了许多精美的水器，受到皇帝和大臣们的称赞。后来南京教案后，熊三巴等传教士被派往澳门，在那里去世。熊巴有十二种遗作，也为西医传入中国做出了贡献。

5、艾儒略（Julio Aleni），意大利人

艾儒略艾儒略

朱利奥·阿勒尼于万历三十八年抵达澳门。他进入中国大陆后被逮捕。花了好多钱才被释放，他随即回到澳门。万历四十一年，他来到中国大陆，先到北京再到开封，再到上海找徐光启，再到扬州传教。朱利奥·阿勒尼在中国服务了27年。因为他长得好看，中文说得好，所以很值得信任，这是其他传教士比不了的。后来，朱利奥·阿莱尼在福州去世。他的著作有三十三种，其中《性学简述》和《专业方外录》与医学有关。他还为西方医学传入中国做出了巨大贡献。

6、毕方济（Francisco Sambisso）, 意大利人

毕方济毕·弗朗西斯

毕方济各于万历三十八年来到澳门，万历四十一年来到北京。万历四十四年，南京教案后被驱逐出境，回到澳门。后来教案平息，他悄悄回到北京，躲在徐光启的一间民房里。后来，他又口述徐光启写了一本书《一勺灵性的话》。毕·弗朗西斯精通文学、数学、天文学，经常观测日食，因此对他改进历法的能力推崇备至。明朝灭亡后，他来到了广州。毕弗朗西斯有四种遗作，其中《一勺灵言》一书包含了大量关于医学的内容。

7、邓玉函（Johann Terrentius），德国人

邓玉函邓韩愈

邓曾经是齐国和俄国的好朋友。齐精通物理和医学，并撰写了《新西班牙医学全集》，所以邓对医学也很精通。天启元年，邓毓信到达澳门，开始在那里行医。他在治病的时候，做了一个解剖手术。他是中国第一个由西方医生进行解剖手术的人。

后来，邓先去嘉定学中文，后去杭州，并将其翻译成医学著作《人体概论》第二卷。后来他观察日食，发现几个历法记录都不一样。后来，朝廷又延揽邓、等人修订历法，与徐光启共事。崇祯三年夏，邓病逝，葬在利玛窦墓旁。由他和龙华民修订的《崇祯历书》共有110卷。他的作品有15种，其中7种已被翻译成中文。其中，他因精通医术而被称为“平民医生”。

8、汤若望（Johann Adam Von Bell），德国人

汤若望汤若望·贝尔

汤若望在中国最有名，他在中国当官，在康熙时期被封为“光禄大夫”。

汤若望在明朝天启二年进入中国，第一次去北京学习语言。他三次预测北京月食，每次都很准时，名声大振。崇祯三年，邓死后，历书还没写完，朝廷就收了和贾科莫·罗进京，完成未竟的事业。汤若望制造了许多天文仪器。后来，他进了故宫。十名太监在紫禁城受洗，后宫多名嫔妃受教。

得知汤若望朝廷可以制造火器，一个铸造厂就建在皇宫旁边。汤若望不负众望，制造了20门大炮，其中最大口径可装40磅炮弹。皇帝亲自接见了他，并给他嘉奖。汤若望还展示了一幅西方人在北京的生活图，以及邓的《人民生活概论》第二卷，和翻译的《人民生活大全》的已完成部分。

后来李自成入侵北京，死于明朝，被清朝取代。第二年，清朝皇帝授予秦郑，并在太常寺增加了的称号。因为这个身份，汤若望在监狱里救了很多天主教同伴。他还把自己的天文学和数学知识送到了朝鲜。

顺治皇帝授予汤若望“玄学大师”的称号，当时他的名望达到了顶峰。顺治十八年，皇帝的一个小儿子死于风疾，汤若望没有治好。突然，皇帝对他失去了信任。康熙三年，由于各地信教群众激增，发生多起冲突。一位部长写了“请惩罚邪教”并要求审判汤若望。汤若望被判了最后一年，差点被杀。后来被王太后救下，幸免于难。

后来，汤若望死在他的公寓里。他一共留下了35种作品，大多是历法方面的书籍。其中有关于医学的书籍，如《大师制群征》《远镜论》。

9、罗雅谷（Diego Rho），意大利人

罗雅谷罗雅谷

贾科莫·罗在天启的第二年来到澳门。天启四年，随高以智入山西，在江州传教。来，徐光启请和贾科莫·罗来京完成邓未竟的事业。在向路宏·坦普尔汇报后，贾科莫·罗与龙华民一起工作。他完成了邓未完成的年鉴，也完成了邓未完成的翻译《一个人的画像》。在他留下的十八部作品中，有六部弘扬了基督教。

10、穆尼阁（Nicolas Smogulacki），波兰人

穆尼阁著作穆尼格作品

牟尼哥于崇祯十六年来华，最早在江南传教。清军入关后，他帮助朱利奥·阿勒尼在福建传教。后来有个叫薛凤佐的儒生，跟牟尼哥学天文，写了三卷《天补真源》。不久，清廷知道牟尼哥擅长天文和数学，就把他招到了北京。此时，牟尼哥正准备去云南传教，因为清军去那里搜捕明朝皇帝李咏，所以没有成行。但他去海南岛传教后，3000多人受洗。牟尼哥的主要功绩是把西医带到少数民族地区，后来死于广东肇庆。