太上老君师傅是谁(镇元子师傅是谁)

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在中国大多数道观里，都有一个“三清殿”，是寺庙建筑的中心。该庙供奉道教的三位最高神灵——“三清”，即:

“玉清”是第一佛，“上清”是精神佛，“太清”是道德佛(太上老君)。

三清尊神三尊神

在清朝的排名中，元尊是最高的，居中的，也是道教至高无上的神；其次是灵宝天尊和太上老君。

根据道经记载，老君太上老君是元始天尊的弟子，受元始天尊教育。

如《隋书经道经序》所载元初佛“生于太原之前，自然生气，冲虚定远，不知极也”。他“抢人”，“其度皆诸仙之最，包括太上老君、太上老君、太上老君、天真皇帝、五帝及一切仙官”。

而且道经上甚至说老君台是灵宝天尊的弟子，灵宝天尊是元尊的弟子。就这样，老君太上成了袁尊的徒弟——

正统道观《游龙传气师》云:“无师不教，无祖师不教。所以老君大师去了陈余大道，大道君是世尊的弟子。”(台商陈余大道是精神宝藏佛)

可见，在“三清”中，太上老君的地位是最低的。

太上老君最尊贵的老王老子道家/道教授予他的]

但在早期道教中，由老子演变而来的太上老君享有至高无上的地位。

东汉末年形成的早期道教主要有太平道和五斗米道(石天道)。其中，太平道崇拜的最高神是“黄忠太乙”，五斗米道崇拜的最高神是“太上老君”。

然而，在后来的道教中，由于太平道的失传，黄忠太一基本上从道教的主神体系中消失了。太老君虽被保留为道教主神之一，但其至高神的地位被后来出现的佛陀所取代。

这一变化与晋末南朝以来南方道教的崇神造经运动密切相关。

元始天尊元氏天尊

元天尊是东晋末年出生的灵宝派最高神。学界普遍认为他是由创世之主盘古、元始王演化而来。

凌派代表人物葛洪的《枕中书》说:“过去两仪未分，鸿蒙系统未成，天地日月未成，状如鸡，混沌暗黄。有盘古真人，天地之精，自元代始封为天王……”

著名学者任先生认为，与道教尊太上老君为宗教始祖的传统不同，东晋南朝神仙道教更多地融入了地方信仰和传说。如《枕中书》是魏晋以来南方少数民族中流行的盘古开天神话，结合汉族三皇五帝的原始古代传说和西方王太后、东方王父的神话，更具传奇色彩和地方色彩。”

任先生还认为，葛洪之所以创造新神“元神”，与其“贬低老子，不相信老君太上老君立教”的态度有关。

“小仙翁”葛洪“小仙女翁”葛洪

到了南朝时期，元初的佛在陶弘景的《真灵业图》中被列为第一中道神。

陶弘景作为上清派道士，将灵宝派的“元始佛”列为最高神，说明元始佛的最高神地位得到了更广泛的认可。

总之，南传道教的元始天尊信仰最终战胜了北传石天道教的老子(太上老君)信仰，导致太上老君神格的衰落，成为元始天尊乃至灵宝的弟子。

也有学者指出，老子(太上老子)失去至高无上的神的地位还有一个原因，即他本来就是一个具体的历史人物，不具备超越天地的第一神的属性。

虽然道经也把老子刻画成了一个天生的神，但是老子这个历史人物从《史记》开始就影响深远，很多和老子有关的神话都是自相矛盾，难以自圆其说的。

所以可以说，老子是因为太真实太具体，才失去了作为至高神的条件。

道教神谱道教神谱

当然，太上老君作为道教三大主神之一(“三清”)，地位还是极高的。

最后顺带一提，在明朝的神魔小说《封神演义》中，又创造了一个洪钧始祖，设定为老子(太上老君)、元始天尊、田童教主的师傅，排名在元始天尊、太上老君之上。

然而，这只是小说家的言论。道教至今仍把世纪初佛陀所领导的“三清”奉为最高神！

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