端午节是什么时候开始的(端午节是哪年开始的)

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它与端午节、清明节、中秋节并称为中国四大传统民间节日。一个历史悠久的节日，自然点缀着许多故事。随着时间的推移，加入了不同时代的新元素。今天，让我们一起来探索端午节的千年“进化史”。

汉代:“五色缕缕”吃“粟米”

汉代以前，古人认为五月是“邪月”，五月初五甚至被视为“邪日”。《夏·郑潇》中有“月中储药以除毒气”的记载。人们害怕在这一天避开它，根本不会有庆祝节日的愉快心情。为什么会有这种想法？这是因为五月盛夏炎热潮湿，蚊蝇滋生，毒虫横行，各种疾病滋生。对于医疗条件差的古人来说，正是得病易死的时候。

汉代民间作品《风俗通》中记载，五月五日，用蓝、红、黄、白、黑等五颜六色的丝线制成精致的绳索，系在手臂上，称为“长生缕”或“五色缕”。当时因为阴阳五行学说的流行，古人也希望“五色缕缕”能祛病强身。

吃粽子也是汉代端午节的重要习俗。粽子又名“粟米”，《风俗通》中记载:五月五日节前一日，糯米用野芦苇叶包裹，纯灰汁煮，端午吃。然而在当时，吃粽子并没有什么纪念意义，只是作为一种时令食品。有句俗话叫“吃过五月饺子，寒衣有所得”。谚语“不吃五月饺子，不送寒衣”。意味着粽子一出现，岁序就进入夏天，这是一年人生转折的信号。农历五月是炎热的季节。吃这种米饭凉性食物，可以清热降火，肠胃舒服。这是时令美食。

魏晋南北朝:采艾，踩草药，赛舟。

周的《方志》记载了晋代新兴的端午习俗，如“采艾、挂门、踩草、赛舟”。南北朝时期，荆楚地区的古人在公鸡啼叫之前就着手采集艾草，挑选出最具人形的艾草带回去挂在门上，或者用来针灸。据说这种艾草在针灸中有特殊疗效。一般人们把艾草扎成老虎的形状，或者剪成老虎的样子，然后贴上艾叶，在端午节的时候佩戴。除了采摘艾蒿，菖蒲还用来酿酒。虽然挂艾是为了杀毒，但是踩草药是一种后来叫做“斗草药”的游戏。这些活动还是保持了辟邪日辟邪的初衷。

被视为端午节特色的摆渡习俗也在此时出现。据宗初《荆楚编年史》注:“五月五日赛跑，按惯例屈原投汨罗日，伤其死处，遂命舟楫救之。”随着魏晋南北朝的社会动荡和战乱，诗人屈原成为人们心目中的英雄，5月5日被人们公认为屈原逝世纪念日。古人将原有的端午节习俗与对屈原的纪念结合起来，使这个节日散发着爱国的民族意味。

隋唐:充满欢乐的仲夏节

到了隋唐时期，端午节习俗虽然继承了前代的多种形式，但已经失去了过去崇拜和迷信的味道，演变成一种宫廷和民间的欢乐活动。

到了中午，社会上充满了欢乐。宫中设宴，皇帝照例犒赏大臣。在《唐诗别集》中，他写了端午节时受到朝廷赏赐，心怀感激的人的诗。热爱生活、懂得生活的唐玄宗，曾经喜欢在端午节宴请群臣，炫耀宫中浓荫和长风。有好酒，有琼浆玉液，感叹“节气循环，君臣之乐。”

民俗活动更是丰富多彩，尤其是南方水乡，赛龙舟的规模和场面都远远领先于朝鲜。这个时候社会稳定，民间节日得到政府支持，赛船之风特别盛。赛龙舟时，笛子吹奏着古老的祭祀音乐，船夫唱着高亢的船歌。音乐声、歌声、拍击声和水波汇成一曲欢快的音乐。唐诗中对龙舟比赛的记载非常详细。

宋朝:精致的节日，各种粽子。

端午节的特色仍然是粽子。这时，人们的饮食已经大大丰富了。端午节不可或缺的象征性食物——粽子，如角粽子、锥形粽子、米粽子、桶粽子、丸子粽子、秤砣粽子、九子粽子等等。

节日的准备工作从五月的第一天开始。粽子、蜀葵、桃柳枝头、杏子、李子、香海豹等。将用于端午节的祭祀。宋代的端午用品比以前的朝代更加精美。孟长老《东京梦书》卷八记载:端午物件，百绳，艾草花，银样鼓，画得漂亮的扇子，甜甜的糖果，小汤圆，白球。紫苏、菖蒲、木瓜切碎切块，配以香料、药物，用梅子盒包裹。从5月1日和端午节前一天开始购买桃、柳、向日葵、蒲叶和艾叶。第二天，家家户户都在门口，用五色水球、茶和酒提供食物。针艾人又上了门，和石叔递了酒席。

宋人的聪明才智不止于此。同样有毒的菖蒲和艾草，会加一些小技巧，使其外观具有艺术性。吴《梁璐梦》卷三记载南宋杭州端午:“天师以艾草扎之，悬额，或虎头白泽。”有些人还用泥塑的、艾做头像，用大蒜做拳头挂在门上辟邪。“石天”和“老虎”是当时端午节最常见的两个形象，因为它们的出现足以抵御疾病和邪恶。

明清:民间活动规模日趋繁荣。

明清时期，端午节习俗活动的形式变化不大，但规模越来越盛。除了北方没有水乡，赛龙舟成了各地流行的习俗。这种大规模的龙舟赛为了夺冠，往往会引起打架，所以往往由政府主持，禁止两岸抛砖引瓦，禁止赛船之间举桨。

张岱《陶安梦忆》记载:“瓜州有龙船十艘二十艘，描绘龙头之尾，取其怒；二十个人挨着坐，拿着一根大杆子，占着便宜…从五月初一到十五，每天都有图显示，第五天金山和镇江也有图显示。如果被乱流和泡沫震慑，一群龙互相厮杀，偶尔陷入漩涡，就能百战百胜，被潘送出。金山上有一簇簇的人，隔江而望，蚂蚁附在蜜蜂的巢上，蠢蠢欲动。晚上，万物开放，两岸沸腾。”

在端午节期间，明朝的一个新习俗是在耳朵和鼻子上涂上雄黄，这被认为可以避免昆虫中毒。李时珍《本草纲目》解释“雄黄味辛，性温，有毒，有杀虫毒、燥湿、杀虫、化痰之功效。”鲁谷《清录》(1830)卷五:“研雄黄粉、碎蒲根，与酒同饮，谓之雄黄酒。然后，孩子们的额头、手、脚都沾了酒，洒在墙壁上驱除毒虫。”有的孩子不敢喝，父母就会用雄黄酒在额头上画一个“王”，让百毒不侵。

汉代流传下来的五色缕在清代被称为“长生线”。五色绸缎绑在孩子的胳膊上，一般是男的，女的，右的。对于孩子来说，还有一种习俗，就是把铜钱做成老虎头的形状，挂在孩子的胸前，以示勇敢，这种习俗叫做“虎头”；有些孩子的肚脐上绣着老虎的形状，叫做“老虎肚脐”。这些习俗一直流传到现代。

端午节，它所蕴含的文化内涵，是时间长河沉淀下来的精华，是中国传统文化的象征。即使在端午节即将到来的今天，我们也可以在门前悬挂艾草菖蒲，亲手包粽子，互赠健康安全的礼物，将这个传统节日的内涵传递下去。