淮阳太昊陵门票多少_淮阳伏羲太昊陵图片

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太昊陵，国四。位于周口市淮阳区羲皇故都风景名胜区。纪念三皇之首太昊伏羲氏修建的陵庙合一的大型古建群。郭汜的泰陵。位于周口市淮阳区黄羲故都风景区。纪念黄三太昊伏羲家族建造的陵庙合一的大型古建筑群。

泰陵，人文始祖傅的纪念地。它历史悠久，可以追溯到春秋时期。唐朝时期，建筑不断修建和修缮，现存建筑为明清时期。泰陵规模宏大，由内城和外城组成，进深750米，三堂九入口，两厅两层，两坊一台一园，七观十六门。台铃设计独特，十扇门拍照。所谓“十门对望”，是太昊陵的独特景观，即陵内许多主体建筑都建在南北纵轴上。如果把所有的门依次打开，从南面第一个门可以直接看到内城的傅陵。

太昊陵庙以先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群孤例，分内城、外城、紫禁城三道皇城。先天八卦而建的泰陵寺，是中国帝王陵寺中大型宫殿式古建筑的孤例。分为内城、外城、紫禁城三个皇城。

泰陵的第一道门是吴朝门，建于明朝。午门两侧有八字墙，为三券洞门。中洞正门上方悬挂着三块木匾，分别是竖匾“太昊陵”，横匾“午门”，四字方匾“开、天、立、极”。

现存陵制及建筑是明太祖朱元璋颁诏修建的，后经明清两代的多次整修和重修，始定格局。现存的陵墓系统和建筑是由明朝伟大的皇帝朱元璋颁布的圣旨建造的。明清时期经过多次修缮重建，格局已定。

午朝门八字照壁吴朝门巴赵子比

午朝门内有南宋高宗赵构御笔书匾“龙师人皇”，北侧有民国二十七年黎黄陂亲书匾“象天法地”。午门处有南宋皇帝题写的书法牌匾“龙主”和北面民国二十七年李黄陂题写的书法牌匾“似天法”。

午朝门内东西墙壁上悬有朱熹亲书“观象于天”、“观德于地”匾。朝阳门东西墙上挂有朱亲书《观天象》和《观地德》的匾额。

神道两侧宋代古柏参天。道路两旁，宋代古柏参天。

午朝门北有玉带河。河上建有三座石桥，分别对应午朝门及其掖门东西天门。玉带河出陵墙，流注蔡河。朝门以北有戴宇河。河上有三座石桥，分别对应吴朝门及其也门东、西天门。取玉河出陵墙，流向采荷。

午朝门至道仪门之间的神道两侧有新竖立的碑刻。晨光门和道门之间的神道两侧都有新竖立的碑文。

道仪门又称通德门，为太昊陵的第二道门。道门又名同德门，是太昊陵的第二道门。

再往前行乃先天门往前走就是先天之门。

神道东西两侧对称有定型种植、修剪的柏树凉亭，这也是太昊陵独有的。神道东西两侧有对称种植修剪的柏亭，为太昊陵所独有。

↓过了先天门，就到了太极门广场。广场北面是太极门，与先天门相对。太极门有门。也门东侧有三才门、东华门，西侧有五星门、西华门。

太极门是太昊陵的中心所在，传统的木坊门。太极门是太昊陵的中心，传统的木门。

太极门北是太昊陵的中心。东南、西南角分立钟、鼓楼。太极北门是太昊陵的中心。钟鼓楼分东南角和西南角。

太极门北侧太极门北侧

与太极门相对应的是统天殿，俗称大殿，前殿。建于明朝，为太昊陵内等级最高、体量最大的建筑。与太极门相对应的是田童殿，俗称正殿和前厅。建于明代，是太昊陵中等级最高、规模最大的建筑。

统天殿屋脊，除了黄色琉璃瓦流光溢彩外，陶楼、四绝人和檐脊兽都非常精致。天坛屋顶，除了黄色琉璃瓦，陶楼，四绝人，檐脊兽，都很精致。

统天殿匾额通典牌匾

殿内伏羲坐像庙中伏羲坐像

殿内墙壁上镶嵌有青石浮雕《伏羲圣迹图》寺内墙上镶嵌着青石浮雕《伏羲圣迹图》

伏羲，黄三之一，是五帝之首。太昊，美若天仙，被尊为先祖之祖，百王之先行者。他是一个神话中的皇帝，是我们所有人“慎终追远”的地方。传说他取火种，定姓氏，结婚，织网，升祭祀，教渔猎，做厨房，做历法，造八卦，努力连接天地，通过天地训练众生！百年鬼神如何能尊天地大业？！正如一位专家所说，“傅不是一个单独的人，而是古代英雄的集合。伏这个名字是个人的，属于祖先的家族。他代表了一部走出蒙昧的历史，一个开放文明的时代，一部中华民族诞生的进化。”

殿内柱础石寺庙支柱基石

统天殿北脸田童点北联

统天殿北两通碑楼，楼身后倚宋柏，千岁高龄。天坛北面有两座纪念碑，白松站在这座有一千年历史的建筑后面。

统天殿北为显仁殿，显仁殿又称为二殿，中殿。田童厅北面是任贤厅，也叫二厅和中厅。

↓太史门，又名寝殿。崇仁高泰大厦建于明朝。因楼内有一座八年御碑，故又称“御碑亭”。这块通榆碑是太昊陵现存最早的碑。只是楼内光线太暗，勉强拍到的图片根本没有上传价值。

↓太师门南墙上有两块铁匾和一面石条幅。铁匾分别是光绪丙午年(即光绪三十二年，1906年)的“颂神”和民国二十二年的“循天立竿”。《太史门》写的是考察河南御史的X题，李在嘉靖二十四年夏、六月任党。

太始门北脸太师门北连

太始门北为太昊伏羲陵墓，陵前有宋代石碑，只能看清“太”字和“昊”字的“曰”字头。台门以北是太昊伏羲的陵墓。陵墓前有一块宋代石碑。只有“太”字和“好”字能看清楚。

太昊陵前古柏，枯木仍擎天。台陵前有古柏，枯木犹浩。

其中有一棵枯柏为汉柏。其中一棵枯萎的柏树叫亨伯。

↓太昊伏羲陵高20余米，周长150米；上圆下方，象征“天圆之地”。墓前有一块宋代的绿色石碑，宽3尺，高15尺。上面镌刻着“太昊伏羲家族墓”大字。据说这块碑是苏小妹用毛巾当笔写的。(摘自360号文件)

↓太昊陵周围有两处明代重修的古迹。嘉靖二十四年，巡抚王大绍撰《重修太昊陵碑》，万历四年，豫州使吴出武昌，撰巡抚洪瀛撰《重修太昊陵碑》。

嘉靖重建碑后有一株宋柏，二十世纪七十年代时，树心长出一棵檀树。嘉靖重修碑后，有一棵白松树。20世纪70年代，树的中心长出了一棵檀香树。

太昊陵后有一蓍草园。比起羑里城文王庙的蓍草园，园子大且蓍草长势好。蓍草园是太昊陵最北点，由此折返。在泰陵山后面有一个蓍草园。与巴厘岛王文神庙的蓍草花园相比，这座花园很大，蓍草长得也很好。蓍草园是太昊陵最北端，所以折返。

泰陵其他建筑的东路上有三观:岳飞观、老君观、杜源观；西路有四观:女娲观、玉帝观、三清观、神仙观。西路四景建于明代，2006年重建。

西路四观如同卵孪生，女娲观殿前有奇石和画像碑，鱼选定它作为西路四观代言。西路四景如双卵。女娲庙前有奇石和写字板，鱼选择它作为西路四景的代言。

东路三观，唯岳飞观可观。岳飞庙和汤阴的岳飞庙差不多，也是五膝铁打。有些人会觉得奇怪，怀太昊陵有岳飞的观点。其实仔细读历史就会知道，岳飞曾经三次带兵从金人手中夺回怀宁(今淮阳)。岳管飞是明代的建筑遗迹。在外门廊上有三个清晰的纪念碑。从咸丰二年“重修白亭子”碑文可知，岳飞观后原建的亭子是白塔寺；从道光二十六年竖立的《岳武穆王庙重铸铁族铭》碑文得知，淮阳人有打五铁铸的习俗，原五铁铸已严重损坏，现重铸；明万历十一年，河南按察使许的草书《王庙诗》记载了淮阳人建祠祭拜的情况。这座岳飞馆建于十一年前。还有一座1985年的“重铸铁跪门碑”，从碑文中告诉我们，清朝光年间的铁铸被炼成钢。今天五跪是杭州制造的，模具是当地柴油机厂赞助的。

泰陵有数百座古碑，有赞美傅功德的，有修建修缮的，有来朝拜进香的，有官方公布的最具历史价值的“帝王纪念碑”。现在只剩下几座古碑，碑文也就剩下十几处，大部分都是供人们祭拜的纪念物。这些人祭祀内容的碑文统一嵌在碑廊的墙上，无一例外都是清朝的碑文。这些铭文的一个显著特点是碑头上精美的浮雕图案。

比如说这通“光绪岁次乙未年《伏羲太昊陵碑记》”比如这段话是光绪二年的《伏羲太昊陵碑》。

细看看仔细看。

太昊陵东路最北点还建有“陈州伏羲碑林”，鱼和先生没有造访。太昊陵出口在陵区东南侧，需要经过独秀园。在泰陵东路的最北端，还有雨荷先生没有去过的“周琛伏羲碑林”。泰陵出口在陵区东南，需要经过独秀园。

独秀园内遍植柏树。它们被修剪成不同造型，生动别致，情趣盎然。花园里长满了柏树。它们被修剪成不同的形状，生动独特，充满乐趣。

灵佑池在独秀园出口处，是一祈福之地。蚩尤，在独秀花园的出口，是一个祝福的地方。

淮阳太昊陵“二月二”庙会始于春秋时期，听闻规模空前，最高纪录达单日82.5万多人，2008年吉尼斯世界之最。淮台壕岭的“二月二”庙会，始于春秋时期。之前听到空的规模，最高纪录单日达到82.5万余人，为2008年吉尼斯之最。

在太昊陵西侧有座碑亭，内竖2006年立《洪武驻跸碑》。朱元璋曾于“洪武元年幸汴经陈，建亭以驻跸……”太昊陵西侧有一碑亭，2006年竖立“洪武居碑”。朱元璋曾“洪武元年，幸通陈，建亭驻之……”

欢迎参观，并祝愿邱琦！