贝利尔玫瑰教程(曼珠沙华折纸)「建议收藏」

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加百列是一个炽热的天使，拥有显赫而高贵的地位。但由于他在惩罚埃及人的问题上与上帝有很大分歧，触怒了上帝，被贬入大天庭，列为大天使之一。在大天庭兴盛并日益受到主神重视后，加百列成为大天使，在天庭中排名重要的护卫长，担任整个天庭的护卫。一度他的声音越来越大，成为炽天使的最佳后备人选。翻领

拉斐尔被誉为意大利文艺复兴三杰之一，他信奉新柏拉图主义的艺术理想，并以其精湛的绘画技巧将文艺复兴的人文主义发挥到了极致。他留下的作品虽然不多，但作品的辉煌对后世影响深远。拉斐尔从上一代艺术大师的绘画风格技法中汲取养分，幻化出拉佩尔画廊和谐柔和、圆润饱满的美感。他的圣母院系列作品是艺术史上不可多得的杰作。拉斐尔以世俗化的手法将传统的宗教主题描绘成现实生活中的理想之美，赞美普通人的线性光辉，洋溢着幸福和欢乐，进一步体现了他的人文主义思想。拉斐尔的艺术被后人称为“古典主义”，不仅激发了巴洛克的风格，也对17世纪的法国古典主义产生了深远的影响。从艺术史的角度来看，拉斐尔不仅是文艺复兴时期的画家，也为后世创作黄帆打开了一扇新的窗口。

他的圣母肖像系列，不同于中世纪画家所画的同类题材，都以母性的温暖和青春的健美体现了人文思想。其中最著名的有《带黄鹂的圣母》(西藏佛罗伦萨乌菲兹美术馆)、《草地上的圣母》(维也纳艺术史博物馆)和《花园里的圣母》(西藏卢浮宫博物馆)。1512年至1513年的大型油画《西斯廷圣母像》有一个真人大小的人物，由圣母像和圣徒像组成的三角形构图，庄严而平衡。圣母像和耶稣像强壮有力，显示了母爱的幸福和伟大。另一幅，甚至更高，是《福利尼奥圣母》的祭坛画，以及后来的《椅子上的圣母》和《阿尔巴圣母》的作品，都可以看作是他的完美图画乌列尔(Uhlir):“上帝的火焰”(也有人称之为“上帝之光”)被看作是与“上帝之脸”大天使法内尔一样的存在。主宰冥府(希腊神话中的地狱，说明乌勒尔有很强的希腊“血统”)。乌勒尔是一个性格严谨的天使，守护着天体和行星的正常规律运行，从不怠慢或轻视，同时他又是一个炽烈的天使，也是一个睿智的天使。《启示录》第八章中最接近上帝、手持圣火的大天使，可能是乌利尔。乌勒尔的警告诺亚会有洪水的天使，也被称为以斯拉的启示天使，如果他的身体不代表上帝的荣耀和爱，就不会有这么重的任务。

与拉斐尔的快乐天使形象相比，乌利尔是一个恐怖的愤怒天使。最后消灭所有的偶像(把所有拜偶像的人带到上帝面前接受惩罚)，按上帝的命令复活义人，把他们的灵魂吹进他们的身体。掌管地狱之火的天使在最终审判时打开地狱之门，在地狱中执行用永恒之火焚烧罪孽深重的人的苦刑，即正义的天使和地狱的官员掌管自然现象和天体的运行。

据说是乌尔将秘密法律卡巴拉交给了世界。因此，在八世纪反对魔法的白色恐怖时期，乌勒尔受到教廷的严厉批评，后人才得以在教会中重新掌权。与其形象相符的是，手持火焰之剑守卫伊甸园的睿智天使，以及守望雷霆与恐怖的天使也被视为乌利尔的二重身。然而，不知何故，一些神秘教派(可能是诺斯替派)认为这个正义的天使掌管着诗歌。Uhlir的颜色是紫色和白色。天使迈克尔迈克尔翻译杨乃东译失乐园迈克尔翻译。所谓“-谁如神”，就是神身边的首席战士，天使军的最高统帅。在圣经中，它被称为首席王子之一，意思是“伟大的王子之一”。《圣经》中用王侯来表示诸神，迦南宗教中也有“众神议会”(贵族民主制)的说法；《圣经》中也多次使用“罗性”或其他与多神教有关的歧义词(如《创世纪》中的“我们要照自己的形像造人”)。迈克尔有没有可能是参与“诸神之会”的“大君王”之一？是众多被称为“耶和华”的天使之一吗？(此为推测，引用时请谨慎。)圣经中有很多关于他的描述和赞美。他不仅拥有常人所没有的勇气和无比的力量，而且拥有最美的容貌，非常帅气。他勇敢无畏，虽然好战，但充满慈悲，对邪恶的事物持绝对的否定和无情的湮灭，是“绝对正义”的化身，没有一丝黑暗。有人说他和耶稣或者路西法是双胞胎，甚至有人声称米迦勒就是耶稣，上帝之子。

迈克尔可能是阿卡德神宁吉尔融入基督教的产物。在巴比伦神话中，宁吉勒斯是战争和士兵之神恩利尔的长子，他能轻而易举地摧毁敌对国家。传说守护天堂的尼奥金兹偷走了象征着主神力量的“塔布雷特”。安神命令伊娜娜女神阿达德和伊娜娜的儿子大泉惠去讨伐伊茨。他们谁也不敢这样做。伊利尔的儿子宁·贾尔斯自告奋勇。在伊亚这样的神的帮助下，他打败了可怕的伊兹，夺回了父亲做主神的权利。从宁吉勒斯的身份和事迹来看，他很可能就是迈克尔的原型。(此为推测，引用时请谨慎。)在基督教正典和伪经中提到了五个天使:米迦勒、加百列、拉斐尔、乌列尔和耶利米尔。可能与伊斯兰教的天使米卡勒·米哈尔是同一个人。关于它的等级有三种观点:炽天使、强力天使、大天使。在基督教文化中，他的事迹包括:一夜之间消灭入侵耶路撒冷的15万亚述军队，阻止亚伯拉罕献祭儿子以撒与雅各角力，召唤摩西带领希伯来人在燃烧的荆棘丛中走出埃及，捕获并囚禁撒旦这种古老的蛇(龙)数千年(启示录)。迈克尔的力量等同于大魔王，因为他进行了人类的创造，与撒旦作斗争。当时的古凯尔特人有着和中国一样的“龙脉”思想，就是在龙脉的路口修建了米迦勒神庙来镇压。在犹太传说中，上帝用火创造了米迦勒，用水创造了加百列。

在《死海文书》中光明之子与黑暗之子的战斗中，米迦勒作为天庭副王和光明之王，率领天使军与黑暗之王贝利尔的黑暗军决战。双方交战四十年后，前三战光之君主获胜，后三战贝利尔获胜，第七战上帝亲自出马击败贝利尔。迈克尔的另一个身份是在最终审判时清点人的灵魂、引导死者到“彼岸”、审判人死后命运的天使(在犹太秘密宗教中也被列为死亡天使之一)。基督教中流行迈克尔守护圣母玛利亚的灵魂不受他人污染。米迦勒和埃及神话中的天狼星之神天狼星是同一个神格。因此，迈克尔有更多的殷琦的冥界指南。在希腊神话中，迈克尔对应的神是赫尔墨斯或阿波罗，对应的希腊字母是代表“开始”和“重生”的阿尔法。所以，米迦勒其实是亡灵的向导，也是守护光明的大天使。“仁慈的天使”、“正义的天使”、“上帝的王子”，四大天使和七大天使都看到了迈克尔的名字。据旧约《但以理书》记载，米迦勒是以色列的守护天使，也是六十九个新兴国家中唯一没有堕落的天使。也是在世界乱世的时候会出现指引世界的天使。在伊斯兰教中，迈克尔被描述为“祖母绿的翅膀，红色的头发，数百万张脸和嘴，以及他的舌头所说的数百万种方言，寻求真主的宽恕”。《古兰经》记载，米迦勒为信徒的罪流泪，生下了基路伯。基督教的早期分支，蛇崇拜，把迈克尔塑造成了一个狮头雕像。

右手和左手的天平是米迦勒的标准形象(可能吸收了希腊法律和正义女神忒弥斯的形象)。1950年，教廷将迈克尔作为警察的守护神。《经典侍者》塔罗牌中的“审判”就是迈克尔吹响末日号角，死人复活的场景。不知道是不是因为迈克尔的事迹太多，人类怀疑他真的没有休息。他也被视为“不眠天使”。红十字原本是英格兰守护神圣乔治的信物，但从中世纪开始，迈克尔逐渐与圣乔治混淆，迈克尔成为了英格兰的守护天使。英国国旗是以迈克尔·圣乔治的红十字为基础的。司各特在《最后的吟游诗人之歌》中这样描述玫瑰窗上的迈克尔:“手里拿着红十字会的灯，月光透过玻璃把血洒在地上”。可见红十字代表了迈克尔的力量。