秦国的暴政有什么()

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一家独大的暴政充斥中国——秦始皇时代的惩罚与暴政

秦二世一死，万恶下地狱。所以汉朝的朝臣们一直把秦始皇作为反面教材，一有事情就把他拉出来批评，或有感而发，或批评李，或影射劝谏。

但是，嬴政统治的失误，在很多方面确实令人发指。

汉代贾善对秦始皇的评价，类似于大字报，骂来骂去，恰如其分却又不中肯:“(秦始皇)纳了很多税，百姓放任不管，衣不蔽体，盗贼满山，让天下人都是看在眼里，听在眼里！……秦王贪婪残暴，天下盗贼，百姓皆穷，为所欲为…秦皇在此，天下已坏，傅知之！”

贾谊的批评是全面而准确的:“(秦始皇)废王道，立私权，禁文书，拷问法律，先欺武力，后仁义，以暴政开天下…因此，秦国繁荣昌盛，天下为之震惊的是众多的法律和严厉的惩罚…书末秦失，所以不长久。”

刘向的这番话令人印象深刻:“秦朝时，高处是梯田，高处是花园，远处是飞奔的马路。铸金人后，作遗记，入稿，头上加持，却输给少府。庄夫，西至临洮、滴道，东至惠济、浮石，南至张羽、桂林，北至胡飞、阳原，路上死人以沟渠丈量！”……

发生了很多事情。汉臣对待前朝皇帝总是带着激烈的情绪和辱骂的感情。似乎文采胜过事实，泼出的脏水比分析还多。

从真正的技术角度来说，大学者董仲舒的论证才是秦朝暴政的关键。他的话之所以是“论据”，是因为他通过自己的专业分析和逐一论证，公正地论述了始皇帝暴政的根源:

古代税民不过无物，其易供给；民只需三日，其力易。…….到了秦朝，不然，用商鞅的方法，改变帝制，除了采田，百姓都得买卖，富人田连楼房，穷人死。还专事川泽之利，经营山林之赦，生活腐化，超限为高；有些人有君主的荣誉，而有些人很富有。王舒服吗？多加一个月为卒，既，后为一岁，守备一岁，力役为古代的三十倍；租田税，盐铁收益是古代的二十倍。或者耕种富人的田地，见税五。所以穷人往往穿的是牛马的衣服，吃的却是狗的食物。有贪暴官，刑恣意，民忧其死而聊之，出山而为贼；半途而废，刑期几千万。……

在这段话中，董仲舒首先赞扬了商鞅之前秦国的政治，说当时人民负担比较轻，田赋只有十分之一，徭役一年只有不到三天，所以人民愿意承担。商鞅变法后，景甜制度被废除，土地被允许自由买卖，导致兼并的趋势日益增强。但是，成年男性的奴役越来越严重。他们每年需要为政府无偿服务一个月，一生要为国家服务两年。由此，秦人的徭役、兵役负担达到了以前的30倍，土地税、营业税、人头税的税负也比过去高了20倍。为此，百姓苦不堪言，牛马不如，残暴的官员被逼得如狼似虎。于是很多人逃到山里，被迫去偷东西，以至于走在秦国路上的人，有一半都是被赶去服刑的犯人…

董儒说的很多都是真的，但也美化了秦代商鞅变法前的赋税负担和徭役负担。而且从后世来看，劳动生产率提高了，秦国人民获得的土地数量也大幅度增加。在政策的刺激下，政府的税收也大幅增加。所以商鞅的改革不是土地私有化，而是更集约的土地国有化。秦国土地私有化的开始，是始皇三十一年(前216年)的“自造地”。后续的土地合并也是一个比较长期的过程。

但无论如何，董仲舒对秦始皇的指责是非常恰当的。嬴政虐民的悲惨与他的政治贪婪密切相关。他统一全国后，称帝仅12年。在这12年里，我从未和人民一起休息过。30万人修长城，50万人守武陵，70万人修阿房宫和骊山陵。除此之外，还有无数的徭役和兵役没有明确记载在史籍中。如果算上全国范围内的驰道、直道、五驰道、新道的大修，挖灵渠，以及为他五次全国巡游所征的劳役，就滥用人民权力而言，只有杨迪这样的“老前辈”和后世的始皇帝有这样的比较。

可想而知，嬴政在位的十几年间，秦代百姓的徭役肯定已经远远超出了前期，最终导致了百姓的精疲力尽，民不聊生，民不聊生。正如历史记载所说:

“几十年来，秦魏的无序管理和酷刑一直是世界上最糟糕的小偷。北有长城之战，南有五岭守备，内外骚动，民不聊生，首级聚拢军费，财尽，民不聊生。受到严酷法律的严惩，使天下父子不安。”(《张耳和陈郁传》)

秦始皇为了放纵自己的欲望，在极短的时间内不断招兵买马，不断招兵买马，不断进行工程，不断增加政府支出。这样的负担最终必须由世界上所有的人来承担，所以需要敲诈勒索来维持政府的造血功能。那么，这种“一分钱都拿走，像沙子一样用”的行动，一定会引起人们的抵触。

人民的反抗，秦朝政府必须尽一切努力镇压。恶性循环，严刑峻法，成为秦始皇时代醒目的政治标签。

秦朝最轻的刑罚是“罗”，这是一种经济惩罚。赎刑包括它，即以经济制裁来惩罚官员的一般失职和民众的一般违法，包括三种:一种是纯粹罚款的“罗家”和“罗盾”；二是“驻防”，即派其到边境驻防；第三，是“苦役”，即强制劳动受到惩罚。这种惩罚和体罚、死刑相比，简直太“温柔多情”了。

由于秦朝尚未形成完整的刑罚体系，刑罚的形式极其残酷，这从肉刑的种类就可以看出:鸖鸖(或墨水)，鸖鸖鸖鸖鸖鸖鸖鸖鸖鸖鸖鸖鸖鸖鸖ǖǖ

“墨”的刑罚，是在犯人身上刻字；鞭打，割鼻；鞭笞是指切掉膝盖骨或切掉脚趾；阉割，对男囚犯阉割，对女囚犯破坏子宫；鞭打，当众鞭打。

所有这些残害的刑罚都起源于奴隶制时代。秦始皇统一全国后，更加发扬光大。

从《云梦秦简》的考古发掘中可以发现，秦代的体罚多与监禁并用。它通常与较重的句子结合使用，如程丹。监禁是剥夺罪犯人身自由，强迫人们服苦役的一种刑罚。在秦朝，徒刑主要有以下几种:、袁、鬼薪、白彝、司寇等。

旦、旦:指造城的男囚和造米的女囚，其实际劳动不仅限于造城和造米，还包括其他苦力；

鬼，白魅:男囚在山中减薪祭拜鬼神，女囚聚在一起选米祭拜，但实际劳动不止于此；

滑板车:这个词乍一看还以为是罚官。其实，斯库特，“侍候斯库特”也是。“防贼”的苦差事之一，是指在风雨中被派往边疆或城外担任巡捕或保安，这也是秦朝的狱刑之一。

秦朝的法规中最残酷的就是秦朝的死刑，简直五花八门。仔细阅读就像开账单，令人望而生畏。

包括死刑加五刑、家庭刑、固定刑、射(坑)、斩首、弃市、屠宰、剁、拔筋、炒锅、装袋、割腰、劈车等。

“五刑”最著名的承担者，也是秦朝重刑的推行者，也就是宰相李斯。七十岁时，老汤李被处以赵高、下令的“五刑”——“夷三族灭之时，皆割其左右趾，杀之，杀其枭，杀其骨肉于市。谗谤者，先断其舌，故称五刑”。想想，真的够重的。先用墨汁沾皮，再用尖刀割鼻，用尖刀削去左右脚趾，再杀竹板。死了就把头砍下来，然后用大刀刀把身体剁成肉酱——这么精细的刀法和整法，如果不对人适用，很可能让人误会你在做高级肉丸。

仔细分析可以发现，秦代的“五刑”其实是一种高级的刑罚形式，也是封建王朝晚期刑罚的最早萌芽。

至于宗族刑，秦律所说的“义三”，一人犯罪，多人牵连。“三族”指父母、兄弟、妻子，或指父亲、母亲、妻子。可见，在秦朝，一个女人想嫁人是不容易的。运气不好，她嫁给了一个“民族敌人”，自己的家人也会被带上刑场集体处决。

秦代的“定杀”这个词很奇怪，指的是把即将患传染病的罪人扔到水里淹死或活埋。

暗杀，又称坑杀，是活埋的刑罚。

犯人的尸体被打碎并被处决；第一，犯人被处决后头挂在木头上；弃城，即所谓“杀之于城，弃之与人”，公开处决，以吓民；屠杀，即先对犯人进行痛苦、难堪的羞辱性惩罚，然后杀死；凿子，铁凿子凿头；抽排骨，念字让人颤抖，把活人的肋骨拔了能让他们少受点苦。在炒锅里煮，把人变成油条，小火燃烧，外酥里嫩；袋子，把犯人装进袋子里打死；割腰，为了让犯人多受罪，中间拿一把大刀；车是劈的，就是五匹马劈的…

秦官员杀人的想象力真是丰富。

“鼻子又满又累，车又满。””被切割的人的潜力像山一样高.”(阎铁论兴德)。)割掉一堆鼻子，割掉人的脚来装大车，割掉男性生殖器像小山一样…这样的人间地狱景象，说明秦朝的法律已经不是法律，完全演变成了赤裸裸的犯罪暴力。

毕竟秦朝的统一是靠以暴制暴实现的，所以始皇帝等人采取了满员惩罚，继续信奉暴力，最后把法家主义推向了极致，这也让国人的反抗越来越激烈。

大文学家司马迁写得生动而深刻:“(秦朝)内刀锯之刑，外刀削之刑，踏六尺之刑，弃灰归道之刑。一天700多个犯人，溺水是红色的。”(《史记·尚军列传》)如此残酷血腥的刑罚制度，其严厉程度在当时和后世都是骇人听闻的。

先帝君臣，完全被胜利和成功冲昏了头脑，认为既然六国是靠暴力统一的，新帝国就需要暴力来维持。渐渐地，他们被暴力成功蒙住了眼睛，崇拜并相信暴力，并进一步将暴力作为意识形态领域的清道夫。这种对思想的压制，尤其是后世文人所不能容忍的，秦始皇的这种暴政被放大成了一个面目狰狞的专有名词——“焚书坑儒”。