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一、
人是平等的。这种平等不是指“阶级”，而是指性格和智谋。
人性最大的问题就是自以为是，人与人之间的很多矛盾也是从自以为是的状态延伸出来的。
比如，因为自以为是而看不清自己，就不会意识到自己的不足，也不会知道如何改正自己的错误。但是当别人错了，你会站在道德制高点去质问别人。
当一个人把自己抬高到道德制高点去拥抱别人的时候，人与人之间的很多矛盾就产生了。
这就好比在生活中，当一个人总是站在莫名其妙的优越感的立场上与人相处，不仅会因为自己的傲慢而伤害到别人，从而导致人际关系出现问题，也会给自己带来很多遗憾。
《道德经》里有一种智慧的境界，叫做“善如水”。
这句话就是:善如水，水善益万物，为众人所恨，所以才如道。
最高的美德是如水的品质。水滋养滋养万物而不与之竞争，居于万物所厌恶的卑微地位，所以它的姿态最接近“道”。
一个人最清醒的状态，就是能够把自己放在比别人略低的位置，明白自己的优缺点，而不是总是带着莫名的自信和骄傲站在别人面前。
《淮南子》里有一句话:从这个角度来说，一切都不贵，因为贵，一切都贵；因为便宜所以什么都便宜。
这句话的意思是:从这里可以看出，凡事没有高低贵贱之分。因其所长而珍惜，万物皆有价值。根据它的缺点，认为它是卑鄙的，万物中没有一样不是卑鄙的。
任何事物都有自己的长处和短处，即使你认为一个人是如此的卑微。他的优点是你无法企及的，他的缺点也可能是你自己的。
以平等的视角对待他人，以谦逊的态度对待生活，以这样的态度和美德来修养自己，既是对他人的善意，也是对自己最好的善意。
如果不能纠正自以为是和莫名其妙的优越感带来的问题，那么这些内心的卑鄙带来的问题总有一天会反噬自己，所以对别人最好的善意也是对自己最好的优待。
二、
刘备和曹操就是最好的证明。他们在智力上不相上下，但在性格和态度上，刘备可以低调用人。虽然曹在某些事情上表现得坦荡，但他的内心却充满了骄傲。
比如刘备，甚至表面上看起来有点胆小，但是他足够的嚣张和耐心，他向诸葛亮求援的事实就是最好的证明。
为了一个一事无成的年轻诸葛亮，刘备三次上门求见。无论年龄、地位、职位，刘备都可以算作一个长辈，但即使多次被拒之门外，他依然愿意放低姿态。
比如对张松的礼遇，张松本来是想让给曹操的，但是曹操在击破张超之后得意忘形，多日不去见张松。见面时，他正要认罪，差点置他于死地。
刘备的态度大不相同，竟然派赵云和关云长去海外迎接，而他在国内迎接，哭着哭着，告别亭子，牵着马去送行！
两种态度，两种结局，刘备凭借自己平易近人、受人尊敬的伍长成就了自己的事业，而曹操虽然是一代枭雄，但也因为自己的狂妄自大而逐渐推迟了自己的统一计划。
再比如刘邦和项羽，就是两个典型。从智谋上来说，项羽的才华完全在刘邦之上，但项羽最大的缺点就是过于骄傲自己的优秀。
这也符合庄子的说法:所以，世人知其所不知，而不知其所知；大家都知道他不坏，不知道他不好的都乱了。
颠覆一个人的原因不仅仅是他的缺点，还有他的优点。因为他太优秀了，没想到他因为优秀养成了骄傲的习惯。
所以，最后项羽在乌江自杀了。如果项羽放低姿态，能宽容一些，结局可能就完全不一样了。
愚蠢的人有他不擅长的东西，聪明的人有他不擅长的东西，就像任何事物都有他擅长的功能一样。
比如镜子是用来照人的，却不能用来做饭。在古代，一头毛色纯正的牛可以作为祠堂祭品，但不能用来祈雨。
所以不要把自己看得太高，也不要把别人看得太低。
人的一生中有很多因素是在黑暗中注定的，是我们无法主宰或改变的。但是，在我们力所能及的范围内修正自己的性格，以自己良好的性格塑造结局，肯定对自己有好处。
作者|郭雪书店
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