friendship是什么意思(friendship英文怎么读)

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作者:(英)A.C .格雷林翻译:叶

出版物:中国人民大学出版社

定价:39元

□刘英团

“所有人类关系中最高贵、最美丽的是友谊。我们都认为，如果长大后和父母成为朋友，孩子长大后和我们成为朋友，我们和同学同事成为朋友，那就是一种成就”。“那些处于贫困和所有其他不幸中的人把朋友视为他们能得到帮助的唯一庇护所”(亚里士多德)。英国哲学家、伦敦新人民文学院创始人A.C. Grilling在《友谊》一书中，将“友谊”描述为人类众多“美德”之一，是引领人们走向优越而有价值生活的基本元素。他说，“一个没有朋友的人就像一个无人照管的花园，会变得杂草丛生——看起来蓬乱、阴郁、内向。在格雷林看来，没有朋友是非常可悲的。一个人“应该像对待自己一样对待朋友，因为朋友是另一个自己”。

烧烤认为，“友谊等于或涉及一种性格和一种美德。”为了弄清楚这个问题，人们提出了“被爱是什么感觉”，“讨人喜欢”的“菲莱塔”是什么？亚里士多德把惹人喜爱的可爱分为三类:实用、一致、优秀，这三种可爱对应着三种朋友:因为能从对方身上得到实际利益而交朋友的人，因为能互相享受而交朋友的人，以及有着相似美德和相似之处的人。亚里士多德在他的名著《伦理学》中强调，只有最后一种朋友才是人类最真诚、最崇高的友谊。他认为美德是天生永久的，美德相近的人之间的友谊才是完美的友谊。因为那些没有任何前提条件的优秀到极致的人(也就是“自律、完美、杰出的人”)才是长久的、完整的、没有瑕疵的友谊。

“美德中有和谐、坚定、忠诚、无私、智慧、善良和爱。一个人的美德一旦表现出来，就会发光，借助这种光，他就能看到别人的美德。德与德相互吸引，光与光相得益彰，结果就是友谊的火焰。”西塞罗在他的哲学著作中经常谈到“友谊”。其中，对话集名为《霍腾修斯》，片名来自他与好友昆图斯·霍腾修斯·霍塔勒斯的对话。奥古斯丁在《忏悔录》中说，当他19岁读《霍尔顿·丘斯》时，他的全身充满了哲学上的“炽热的激情”。他觉得“除了朋友之间真诚的忠诚和相互的爱，世界上没有其他更伟大、更令人欣慰的人或事了”。在托马斯·阿奎那的《神学大全》中，“友谊”甚至被列为构成幸福生活的物质之一。”…友谊在时间中成了最神圣的东西，它不仅值得人们高于一切常识的崇敬，也值得任何与日月同辉的永恒赞美……”，意大利文艺复兴的杰出代表乔凡尼·薄伽丘在他的代表作《十日谈》第十节中写了关于提图斯和朱塞佩的事。

友谊是什么，它的价值是什么？在哲学家、作家、心理学家、社会学家，甚至我们每个人眼里，绝对是形象各异的哈姆雷特。“如果把漫长的历史进程按照时间维度切割成段，每个事件段都可以贴上很多标签。”葛芮林认为，关于友谊主题的观点也经历了一定的发展过程。目前，我们能在多大程度上理解友谊理论，尤其是亚里士多德关于政治友谊(或公民之间的政治友谊)的观点，本身就是对“友谊”理论的发展。在《友谊》一书中，烧烤从两个方面解释了友谊发展所带来的变化。首先，启蒙运动的创始人(明确而有力地表达了新感性思想的思想家和作家，如狄德罗、伏尔泰、休谟和康德等人)希望用自然科学的方法和概念来解决社会和人类生活中的相关问题。其次，友谊是推动社会进步的历史演进。相比之下，Grilling认为启蒙运动具有一些巨大的多样性和多元主义特征。“启蒙是人类从强加于自身的不完美状态走向人性恢复的运动。”康德不仅在他关于启蒙运动的著名论述中提到了这两个因素，而且在他关于伦理学的公开演讲中也在“友谊”中加入了“相互平等”的概念。

友谊永远是美德的助手，而不是罪恶的助手。”我们将把友谊置于政治之上。”正如阿尔贝·加缪在《叛逆者》(L’Homme révolté)中所说，平等不仅是政治成立的一个预设，这个预设需要不断提出，致力于平等实践的不断创造。作为一项政治原则，平等的最终目标是促进人的自由，而不是在某种结果层面上拘泥于相同。当然，由于文化差异，不同国家的人对友谊的看法也不同。葛芮林强调，友谊不仅不同于国家和文化，也不同于男女。在《友谊》中，他还探讨文学经典中的“友谊”，以“迫使”人们重新审视友谊。Grilling认为友谊的核心特征是亲情、同情和忠诚。但是，友谊是我们和父母、孩子、同学、同事之间的“友谊”，也可以是我们和陌生人之间的善意和爱。友谊让我们分享不同的兴趣和想法，融入彼此的世界，承担起守护彼此的责任。“如果没有这些联系的存在，我们将变得更加微不足道，并一步一步地走向虚无主义的危险。”