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“陈”是“逆境”的坚持。
出自《三宝法宝》,智者大师写的。
什么是“陈”?让你生气的不仅仅是发脾气。“怒”是对“逆境”的坚持。
我们经历了许多逆境,尤其是那些上过学或正在上学的人。如果他们学习不好,就觉得每天都在面对逆境和坚持。不要太高兴,不要太高兴,觉得有负担,这种不愉快的心理过程使情况“逆境”。逆境产生后,我不喜欢它,想消除它,但我无法摆脱它,但我还是想消除它,但我做不到……这就是坚持。这种逆境中的坚持,就是愤怒。
与自己相比,人的愤怒太容易生起。很多人做了很大的计划,在努力的过程中咬牙切齿,捶胸顿足,以为是很大的野心,但是坚持的过程,心里不舒服,还是很反感的事情。
心里问题太多,平日里不生气的时候太少。
比如现代家庭中的夫妻冷战,冷战过程中的内心都是怨恨的。无论你是大声说话还是小声说话,无论你是否报复,你的内心都是一样的,你总是执着于这种生活氛围,把它当做逆境。我觉得自己身处逆境,对方也觉得我身处逆境。我不放过对方,我会坚持到最后…
总之,他们都继续向下处于“陈”的状态。心里有跳出来的欲望,行为上却安排了冷战。我的尊严要求我必须“坚持下去”。冷战是最严重的让人丧失功德的心理行为,对人的心态最不利。
如果你思考“忍一件事的意义”——即使有人做错了,思考“忍还是不忍”的过程都是愤怒。
打个类似的比方。有人曾经纠结:“佛教很好啊!学习思考了很久,觉得自己也适合出家,没有负担。我到底该不该出家?”其实当你还在想着出家的时候,恐怕是不可能出家的。你不用再想它了。
陈在人的头脑里也有同样的性质:如果你还在想“要不要忍”,那已经是陈了,你已经执着于逆境了。我觉得我应该淡淡的恨他,恨他,心里想着“报复他”。我坚持这些想法,并认为它们是合理的,我越想越有活力…自己的想法有道理的判断也是现在的。
我们应该用积极的思维停止逆境中的坚持。如果你问“即使是逆境中的坚持,也是怨恨。如果你决心做一件事,你遇到的所有困难都是逆境。咬牙切齿发挥钉钉精神,就要持之以恒。这种考虑算不算怨恨?”是的,的确,这些都是不同程度的怨恨。
正确的思考方式是什么?考虑离开“陈”是对的。
如何思考留下你的愤怒?孔子为我们提供了一种思维方式。他说,“一个正直的人是开放的和泰然自若的,恶棍总是在悲伤中。”
这是有道理的。它使人不属于怨恨的范畴。君子和小人的区别就在于用什么样的心去保持一件事的结果,哪怕是正确的决定。我们的心,不要把它当成逆境来处理,总想着这个不合适,那个会烦恼,这个放不下,那个扔不掉。这就变成了“小人总是闯祸”。我们要用“堂堂正正的人,堂堂正正的人”的方式。
“尽力而为,顺从天命”是现代人的实践智慧。如果把理论上可以用的环节都用上了,事情的成败就不是我们每天要关心的事情了,这样我们就“堂堂正正”了?
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