紫砂壶壶型(经典紫砂壶型排名)

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球锅

球壶是典型的几何传统圆壶风格，也是紫砂壶最好的代表风格之一。其基本造型有壶扣、壶盖和壶身。壶由小、中、大三个球体依次排列而成，壶腹部有一个大球，壶盖上有一个小球，故称捕球壶。

石瓢湖

它最初被称为“石铲”，后来在顾景舟时期被称为“石瓢”。壶身呈梯形，曲线柔和流畅，造型浑厚古朴。它由一个三角形的三脚架支撑，给人一种轻盈稳定的感觉。壶身的八字造型，在主视角内营造了一个曲面，也是曲而直，显示出简洁大方的气度。

仿古紫砂茶壶

“仿古壶”圆润精致，古朴而不失古意，巧妙自然，造型典雅，线条流畅，比例恰当，典雅别致，清幽淡泊。

井场罐

顾名思义，其造型起源于井场，类似于古井旁的护栏。

秦权锅

秦六国统一后，度量衡统一。“右”是用于称重的重量，秦权锅是仿照它的外观设计的。

合欢湖

这壶是曼生的得意之作，所以它有一个美丽的风格。所谓雾在水旁，红杏在林中。很美很精致，回味无穷。这个锅特别有意思，大家都喜欢。

笑樱桃锅

据说“笑樱壶”的造型最早来自“英宁笑”的历史典故——“英宁笑出千愁”。锅系厚重扎实，不折不扣的硬汉风格，有些高手激情四射。混合和谐的色彩，展现了传统文化中“君子和而不同”的精神实质。

僧湖

元代创制的瓷形，因壶口形似僧帽而得名。形状为口沿上翘，前低后高，呈鸭嘴状流动。锅盖躺在口沿，扎脖子，鼓肚子，绕脚，曲柄。它有强烈的少数民族风格。袁器身敦实，壶颈较粗，壶流略短，明器壶流略长，清器壶颈略高，腹部略薄。

杨桐湖

洋桶壶自清末民初创制以来，因其造型简洁、使用方便、适合把玩、携带、泡茶等特点，一度风靡一时，被大多数茶壶爱好者所接受。是紫砂壶的经典传统作品之一。

榕湖

天壶是一种精致的茶壶，来源于佛教中的大肚弥勒佛。因“肚子大，能容天下事”而得名。

龙湖

蛋壶是紫砂壶的经典类型，圆润可爱的造型深受壶友们的喜爱。以“龙蛋”命名，是一种美好的祝愿和寄托，圆润可爱的造型和吉祥美好的寓意，为这款“龙蛋壶”增添了一份笨拙的味道和童趣的亲切感。其做工小巧精致，壶身呈蛋形，壶身光滑圆润，短口呈DC形，手柄易握，扁圆形。

德乌

“得中”是钟，“得”是修辞格。邵大亨的德中壶最具代表性。造型端庄稳重，比例协调，结构严谨，泥色紫润，是天青泥的最佳颜色。技能的表达达到了紫砂传统基本功的巅峰。壶身手感极佳，手感舒适，造型简洁朴素，清除了当季宫廷的习俗。

西湖

徐友泉先生首创，壶形似美女石的双乳，流短略粗。手柄是倒耳朵的形状，盖子是截头的，锅底靠近底部封闭。

美女肩锅

美肩茶壶如古代女子般端庄可爱，带着几分宫廷的优雅，又不失大家闺秀的妖娆之美。造型饱满，大方得体，主要体现壶身醇厚。锅盖和锅体好像是一体的，没有空缝隙。你可以用手触摸它来感受它的温暖。

虚拟平锅

扁形是紫砂传统手工造型中最罕见的形状。用行话来说就是“一分平，一分难成型。”从一根环绕的管子形成一个筒状，然后用一个“泥拍子”逐渐让它变得如此扁平，这对手工操作技巧是一个极大的挑战。受力要均匀，扁平状不能塌陷。

周虎

他的创造力归功于曼森先生。指南针虽然像铜勺，表面光滑，但却坚持己见。这是做人之道。此壶浑圆而不失刚劲，四周暗有太极。是有形的，是无限的，或者可以说是视野大，胸怀宽广，任凭大风大浪，我依然屹立不倒。平颈、平盖、平扣，浑红，劲气迷人。韵味十足，绝对低俗。它意味着做人，宽容，有韧性。

柱式基础罐

柱基是曼森设计的锅之一。柱基础是用来承受房屋柱压力的垫层基石。古代为了防止木柱受潮腐烂，古人会在木柱下放置一个石墩，将柱脚与地面隔离，起到相对防潮的作用。以柱基为壶形，使壶显得独特美观，并显示其稳定性。这个壶型一直流传下来。

韩朵

汉朝，也就是汉朝的境界，就是大钟和钟的意思。

卧式锅

因为喝酒& # 34；功夫茶& # 34；这时候还必须把水壶放在茶碗或海中，把开水倒在茶壶外面。为了让壶在浸入水中时保持水平，之所以称之为卧式壶，是因为壶的壶嘴和壶把要协调，重量要平衡。

雪狐

雪花壶，又名“雪花壶”，是大师顾景舟在20世纪70年代末创作的。壶名寓意“薛瑞兆丰年”。雪花，又名“六花”，六边形，像从天边飘来，一片片，仿佛什么都没有；轻净，顾大师的轻重，就是用这雪花的光来表现干坤的重。

一颗珠子

一珠是一种传统的壶型，相传为回所创。“一颗珠”，顾名思义，就是要营造出一种像珠子一样圆润光滑的效果，这与传统紫砂圆子的要求是一致的。圆形物体的造型艺术精美，如圆珠，骨肉光滑，比例均衡，圆转，意味深长，经久不衰。

蛋罐

制壶时，壶身用沙泥打成圆形。为了放置稳定，用手将锅底压平，让锅底中间凸出成一圈，看起来就像农民用水打荷包蛋。所以俗称“蛋包锅”。蛋包壶是老百姓和农民喝茶常用的壶。因为便于携带，在旧社会，农民们把这种壶放在田埂边上休息和饮用。它也被称为“田头锅”，也是一种传统风格的锅，从土壤中提取渣滓。

汉瓦湖

汉瓦是一种圆形器皿，一直被很多艺术家模仿。不过之前杨彭年的一个汉瓦壶印象深刻，是圆柱形的壶，流短流直。封面略弯，桥钮刻海棠纹。混浊的暗红色沙色。锅盖是圆形的，不规则的，拧得紧，一扣就能把整个锅拉起来。

直锅

直壶是满盛壶式之一，是道光年间的典型造型。陈满生在杨彭年制作的发射器中，有几件是圆柱形的作品。壶名出自汉武帝大臣汲黯。性情耿直的汲黯，被当时的人称为“赤芝”，是后人成为诸侯的典范。

半罐

仿古器物是紫砂壶的造型来源之一。仿瓷茶壶是汉代的一种仿瓷风格，造型独特。一般壶身呈瓦状，以几何线条为主，成型规整准确，线条流畅准确，壶身上有许多铭文。因为瓦壶的取线很难掌握，是一般制壶人力所不及的。当陶罐配上著名的壶铭，意境更显古雅。

木瓜湖

木瓜壶是满生十八式之一，类似于满生葫芦。但是，它的独特性是其他形状无法比拟的。玩这个锅就像回到了本义。这个壶的初衷是为了解相思之苦。

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葫芦是满生十八式之一。其形制为葫芦形，流短直微上翘，柄为半环形，顶部饰有环扣，深受艺人喜爱。造型线条以圆润流畅为主。

莲子罐

莲子壶自古以来就是非常经典的一种茶壶。莲子锅一家有不同的面孔。借用佛家谚语，可以说是“莲花由心生，心生诸相”。

韩边湖

韩扁壶风格是清代咸丰、同治年间万全家族所创，受满盛壶风影响后演变而来。后来，程守贞根据前人的经验，反复创作出自己独特的经典汉扁壶，与自己创作的球、仿古一起，构成了具有代表性的“守贞三式”。

茄子锅

茄子锅，灵感来源于成熟的茄子枝，以茄子蒂为锅扣，生动有趣；满满的气度，处理好破与不破之间的张力；流与柄的呼应自然流畅，静如一体。

半月形锅

半月壶一直以其古朴、典雅、高贵而占据着独特的一席之地，自古以来就兴盛不衰。俗话说“一月千里送你一份思念，半个月让你想得更深。”一口锅告诉你的不仅仅是单纯的向往，还有对中国传统文化中“月圆”的向往。

弹簧罐

春报的原意是在立春的前一天和立春的前一天，人们扮演春官、春吏或春神的角色，在大街上和内社里大声呼喊“春天来了”、“春天来了”，向四邻报告春天的消息。春季报纸民俗的另一个目的是带回春天和句芒。根据这一民间习俗，紫砂工匠以大胆的想象力和高超的设计水平制作了樱草壶。

端湖

竹节是以竹子为主题的经典壶。锅体采用古典造型，挺拔粗壮的锅体给人一种踏实感。壶嘴、提手、盖扣也采用竹节，生动、自然、挺拔、细腻。既然竹子崇高，壶也崇高。曾经有东坡“食无肉，不如居无竹”。有几幅板桥竹石图，以达到文人的意旨。今天，竹子居住在一个锅里，这使它更加优雅。时而仿佛有古徐莱轻轻，时而仿佛有君子款款而行。

汉湖

韩军壶起源于曼森扁石壶，其造型与曼森扁壶相似。然而，它的形状是笨拙的，并不断由艺术家改进。到清末民初，基本上是平盖韩军壶，以王寅春为最佳造型。之后，韩军等名家又做了一些改进，经过反复推敲，尺度严谨，比例适中。当钧壶壶身扁而圆，大口斜肩，直壁腹，腹下平底；三弯圆方管流，扁方圆耳，虚嵌盖结构，弧形凸起，桥形按键，作品整体感强烈，自然舒适。

华龙

华龙壶又称“龙壶”、“鱼龙壶”& # 34；“鱼龙戏浪壶”是一个经典而传统的造型。锅柄上装饰着鱼鳞。壶是圆形的，由几个规则的波浪组成。海浪的一边，伸出一个凶狠的水龙头，张开嘴吐出一个发光的圆球。另一边，一条鲤鱼被海浪雕刻出来。锅盖呈波浪涌动的形状，波浪顶端伸出一个立体雕刻的龙头作为锅扣。水龙头是可伸缩的，当你倒茶时，水龙头伸出来，而一条细细的舌头从水龙头里伸出来。茶喝完了，壶扁了，龙头缩回，舌头消失在龙头里。壶的设计别出心裁，造型华丽大方，描写精细而不繁琐，块面清晰简洁，线条流畅明快，沉静中透露出活泼，令人叹为观止。

驮鹧鸪锅

鹧鸪驮壶是驮梁器中的经典造型，因形似鹧鸪而得名。这是顾景舟在1983年住在上海淮海中学陪妻子徐怡宝治疗鼻咽癌时创作的。他在锅底写道:“桂海春被送到淮海中学治疗老伴的慢性病，所以无聊，做了几个锅。他的一生坎坷不平。荆，享年六十九岁”。寥寥数语，读来无不动容。因此，鹧鸪壶不仅是一种艺术，更是一种情感的载体。

雅思坊

亚明四方是方形器皿的经典类型之一，由著名书画家亚明先生设计，由以方形器皿和棱纹器皿闻名的王寅春制造。从那时起，这种类型的茶壶被称为亚明四方。作为广场乐器的经典之作，明代亚洲广场造型古朴典雅，大气浑厚。明四方壶整体造型比例协调，线条、面坚实有力；轮廓清晰，整器雄浑豪迈，成就了紫砂方器之美，同时又展现了轻元素器的独特魅力。

南瓜锅

南瓜壶是宜兴紫砂壶的经典之作。这是一个由紫砂艺术家从大自然中汲取灵感创作的罐子形状。它有着来自农村的清新活泼的气息。经过艺术家的加工，精致典雅，可爱至极。壶身是一个瓜，瓜的底座是一个按钮，手杖是一个流动的把手。壶身贴塑茎须叶，叶脉生动细致，瓜边对称饱满，弧线优美，盖和谐自然。

亭湖

思庭壶是清代著名紫砂艺术家陆思庭所创。这个壶已经成为一个特定的形状名称。造型简洁大方，被其他人效仿。

壶身如瓢，腹部向上凸出细长的弧形口，环柄美观，与壶口相切的高虚盖，是一个完整的壶身。圆壶扣，脚明显，干净利落。包底(压底一次)和整个装置均匀外露，细致到位。桶身两侧的曲线从顶部的圆钮向下运行，锅盖向外曲张，肩部自然向内弯曲，然后向外扩张，在腹部形成较大的曲线。纽扣、盖子、腹部的曲线自然流畅，相当动感干净。可能是因为陆思庭在这个壶形上成功地运用了曲线，才成为一个特定的造型名称“思庭壶”。

平罐

肚壶，或称扁仿鼓壶，因壶身短，口大而得名。日本的傲然天君对壶的理与趣有这样的论述:“知理而不趣者，只取小而直，不取大而直。知理知利者，无论大小，择善者取之。知而不知趣是为了骑，知而有趣是为了高人一等。”这锅既有趣又合理，无疑是上乘之作。理查德，这壶口大有线，泡茶为宜。一弯流出来的水又长又流口水。拿锅底来说，很轻很舒服，平衡点恰到好处。好玩，整体协调，匀称，节奏感强。往下看的话，扣盖、肩、腹五圈如波纹，很是赏心悦目。边缘线比嘴线略强，符合国人的观念。还有一个有趣的是，锅盖是倒过来的，没有任何倾斜。这种壶适合使用和欣赏，内涵深，回味长。这是经典之作。

八卦之首的一捆竹子。

“头上一捆竹”由64根长竹片组成一个有64个卦的壶。整齐流畅，意境自然，腰带用圆竹装饰。三十二根短竹段分成四组，每组八根，扎成一脚，上下一体，十分和谐。盖壶浮雕伏羲八卦方位图，盖钮成太极图，颇具匠心。这个壶的设计富有中国传统文化。壶流和把手上装饰着飞龙的形象，很有意思。易学哲学巧妙地构思在茶壶上。工艺精湛，寓意深刻，是最好的紫砂艺术，壶身虽以“打桶”造型，但全部64根竹子，一根一根雕成圆柱。根据邻接关系，根可以互相交替，没有矫正的痕迹。在技法上，看似繁琐，实则简单，也体现了紫砂原料超强的可塑性，展现了壶艺人精湛的技艺和文学素养。

弹簧罐

在中国紫砂壶发展史上，春壶的制作占有重要的地位。是紫砂壶走向成熟和发展的开端，春壶成为中国紫砂壶的象征，是中国工艺史不可或缺的代表。春供壶是明代郑德嘉靖年间宜兴制壶艺人制作的。原名“树胆壶”，后改名为“供春壶”，以纪念供春。这个壶是模仿金沙寺旁边一棵银杏树的虫瘿做的。他在罐子上刻了树瘿的图案。火了之后，非常简单可爱。后来，这个锅

松鼠锅

葡萄叠得密密麻麻，象征着五谷丰登。一串葡萄也有“多”的意思。鼠十二小时为子，意为“子”。葡萄松鼠被统称为“多子”、“丰收”、“富贵”。

接住一个罐子

《宜兴县志》记载的这款千女紫砂壶，是一款名为“多芝”的紫砂壶，是一款造型独特的紫砂壶。它的形状就像许多球体和半球堆叠在一起。因为“多”在中文里是连接、叠放的意思，所以这种茶壶叫“多之”。《宜兴县志》记载的壶之所以价值连城，其中一个重要原因是它出自宜兴制壶大师邵大亨之手。

胡合领

何伶是众多罗纹装置中的一个。壶的立面呈菱形，上下对称，通体曲线，赏心悦目。竖线分为六等份菱形花瓣，壶身腰部以菱形波浪线分割，犹如平静起伏的水波，颇具动感。在锅盖上放一个莲花按钮。壶的按钮和壶身都是由上下有棱纹的花瓣互锁而成，这些花瓣都在含苞待放。壶盖也是六瓣的形状，深深的肋和沟壑，刻意表现出肋特有的凝重感，从而突出了肥美的花瓣。整个壶身由六片花瓣自上而下镶嵌而成，均匀分布，两片花瓣分别定义壶流和壶柄。流柄为素面，口尖细长，十分锋利，而飞柄也颇有气势，钢气十足。

公户

宫灯的造型始于清朝雍正年间，其原型是为屯头村一位老人设计的灯笼。后来，屯头灯被一位县级官员献给了皇宫。屯头灯被命名为邓公作为贡品，并成为皇宫的特产。后来人们把“宫”字改成了“宫”字，就成了现在的“宫灯”。宫灯壶就是根据这种灯笼设计的，造型清新自然。

达宾·易如

大宾如意是一件经典的器皿，是明代史大宾设计制作的。当时就有“明朝的好陶让了一段时间”的说法。史大斌设计这种水壶，有“万事如意”的意思，也有“三脚架”的意思。

上新桥湖

江南河流众多，长河上有斜拉桥和曲拱桥，村前村后有木桥石桥竹桥。这些连接这一岸和那一岸的形状各异的纽带随处可见。这种江南最常见、最重要的元素出现在紫砂壶上，它的创始人顾景舟把它建在了紫砂壶把和壶盖上。”两水夹一镜，二桥垂彩虹.”

蒂胡

碧碧壶因壶盖形似玉璧，呈吊梁状而得名。玉壁是按照先民心中“世界是圆的，地方也是圆的”的世界观制作的。在“天与天相似”、“圆如天”观念的影响下，玉成为了天地的馈赠玉，象征着日月。《周礼》说，“以苍玉祭天”，而玉玉是瑞士瑞信银行之礼之首。此壶设计巧妙，器形端庄，造型规整，造型结构严谨。吊梁产生的空与壶身的实际情况相比较，给人一种苍劲、飘逸、俊朗、挺拔的美感。

巨型轮珠

巨圆珠又称圆珠，是古典传统器皿，盛行于清末，尤其出口日本，后流行于台湾茶业。这款壶型，原本设计为实用新型，大口盖方便倒茶渣，DC枪口出口清爽。握持和取下盖子都很容易。尤其是在古代，人们在泡茶的时候，喜欢把茶壶捧在手心里，搓着玩。这种圆锅小巧方便，比较适合。

瀛湖

瀛湖是顾景舟先生根据传统壶身演变而创作的作品。作品的手圆、盖圆、体圆、三圆底座叠放在圆壶的底部，显得格外精神，远远望去像一朵含苞待放的蓓蕾。顾老以一枝半开的花蕾为意，以球壶为基础，取舍而成，创造了这一造型，与清末陈洪绶创作的《满生十八式》中的奶壶相呼应。中国古代汉字中没有“华”这个字，“华”是后世的字。所以古代学者也用“华”代替“华”，意为“华”，华莹所表达的意境就是展览的花意。如此美好的寓意，能让使用华蓥壶的人开心舒适。

木尊

八尊，又叫八尊，是一种用木瓜制成的饮器，也泛指饮用器具。苏轼《前红墙赋》中有一句话:“一叶扁舟，相拥一尊归”，讲的是一轮清明白月泛舟江面，举杯畅饮，畅想千古情状的故事。同理，做一套茶具，邀上好友品茶，也可以驰骋千古，怀古。

胡宝

紫砂壶最早是由明代万历年间后期著名艺人史大彬所创，其壶艺对后世影响很大。当时印花茶壶的造型非常大胆，很有创意。以其袋状的壶形包裹着印章诰，又称“宝专利壶”或“袋壶”，其形状含有包裹财货之意，所以很受欢迎。

汤坡湖

“汤盆”最初是一种扁圆的锅，用来在被子里盛热水取暖，一般用铜、锡或陶瓷制成。做成壶后，古拙的造型有明朝遗风，壶形简约到极致，简约超越一切，实用性超强。壶身饱满，壶壁俏丽，端庄古朴，看似纯粹实用，却蕴含着审美意味。

唐鱼湖

《唐鱼胡》中的光元素造型，是创新系列作品中的经典之作。创意源于唐代宫廷的羽壶，造型与之十分接近。唐朝的喝茶和今天的泡茶不同，有点类似于现在泡咖啡，所以壶柄一般都比较细长，好像有展翅翱翔的感觉。