大家好，我是讯享网，很高兴认识大家。
昨天写了易经第四卦系列。今天写第五卦，需要卦。
徐坬
需卦徐坬
易经第五卦叫水，爬上爬下需要时间。
需要:富友，广恒，甄姬。李佘大传。
第九天:需要在郊区。用不变，不怪。
九:它需要在沙子里。小话，祝你好运。
九三:需要在泥淖里，才会导致寇的到来。
6月4日:需要血，来自穴位。
九:需要吃喝，甄姬。
六:进了山洞，就来了三个不速之客。我祝你好运。
需要甲骨文
需的甲骨文需要甲骨文
甲骨文的意思是腋下出汗。和这个必要的卜筮词牌似乎没有什么直接关系。
《说文解字》对need的解释是停止在雨中等待。其含义取自《易经》中需要卦的云的形象。
古人以为是传留胡子。
须的甲骨文徐甲骨文
甲骨文的意思是一个人下巴下的胡须，尤其是成年男性的特征。
这个和这个六芒星没有直接关系。
古人对这类东西的命名和定义都很谨慎，惜字如金。这是令人困惑的。
后世的需要作为名词，强调需求和需要的意思。
那么，这个卦名可能有三层含义。首先，一个男人应该自强不息。天上有水，下雨了。又不是下雨天喝酒做生意。二是时机不对，而是追求一种积极的状态。第三，这里的需要不一定是肾虚盗汗，而是努力工作导致出汗的意思。
从意象的角度，我们可以看到，如果你是一个人，你就是一个绅士。有点像雨中漫步，历经风雨，历尽艰辛。但是阻力很大，需要一步一个脚印。
这种步步为营的状态在卦中有所诠释。所以这个需求，现代需求的意义是很不一样的。
这里的需要应该是指欲望和想要。需求是被动的，欲望是主观的，是积极的。
需要:富友，广恒，甄姬。李佘大传。
句子:需要:福，光。恒，甄，姬。李氏，涉入大川。
这个主语用逗号，强调主语。
元在《易经》中代表四种状态，可以简化为春夏秋冬四种象态。
元，首发；恒，发展；受益，收获；甄，保持状态，准备出发。
后世翻译，通常作为动词受益的意思，也有道理。
是的，解释很混乱，或者说我无法理解解释。
孚的甲骨文福德甲骨文
福的意思是信任和令人信服。在金文中，有赋和俘的混合。
光的甲骨文广德甲骨文
甲骨文中的光意味着一个手持火炬的人。这种工作在当时通常由奴隶来完成。
然后，从字面形象来看，有福，有光。还有俘虏，他们举着火把，(音译:信任和支持你)，已经有些地位了。这看起来不错。
然而，这一阶段是在恒(第二阶段)和甄(第四阶段)的状态，而李(第三阶段)是不完整的。就像踏入大山，还有很长的路要走。
这相当于把卦作为一个整体来定位。
数学文化开始的时候是具象的，后来随着数字的发展，进入了用数字进行具象推理的阶段。易经，这两种比喻方式，是同时使用的。在象号兼容的阶段。
六点法和四点法的兼容表达
通常六爻，第一爻是元之国，第二爻是元与恒的联系；第三、第四、第五爻是利的状态；第六是贞节状态，多有波折。
这相当于一种使四分法与sexting法兼容的方法。
六分法与四分法兼容表达六分法和四分法是相容的表达式。
当然，也不要太坚持。有时，第三个原因是诚实或利润的过度。把界限划得太清楚是不可取的。否则就不是数学文化中古老的思维方式了。
在这方面，西式的四个维度就是界限太分明。因此，边界附近的描述往往不准确。
比如最小的无明，老子用一个词“无”(最小的存在)来表达，西方却没有明确表达。他们总是在想多少接近0。
这种思维有利于数学和物理；老子这种模糊的表述，对人类是有益的。
第九天:需要在郊区。用不变，不怪。
句子:需要在郊区。利润，毅力。没有责备。
在第一阶段，这通常是困难的。之后就是渐进式发展。
于通常被解释为存在，但在甲骨文中，于并不是存在的意思。
甲骨文中有两个于。第一个是这个乐器的委婉语。第二种来源于后世的繁体字，但青铜器上的铭文是指一只鸟在另一只鸟的背上。后人就变成了现代的喻的意思。第一层意思是被抛弃。
《说文解字》:喻、、齐之类的浮雕。
王写这个是什么意思？
后人通常把自己想要的东西解释为郊区的东西，有点远。从图像上解释是有道理的。但这个于当时有存在的意义吗？
这个词的词义变化过程暂时不清楚。《说文解字》中，第一类用在经书中，第二类用在传记书中。
在下面的警句中，使用了“需要成为”。从词的形象意义上是否可以理解为你想要的东西通常不容易得到？从圆滑到道路曲折的意思。
这个有道理，但是语法没道理。语法是后辈的东西，先语言，后语法。甲骨文，一两个字代表一件事，需要注意。用现代语法，套用甲骨文的说话习惯，显然是不正确的。
所以“needing”是一起用来形容一种状态的，所以这句话翻译过来就是:
你想要的不是那么容易得到的，在郊区。想到这个第三阶段，用毅力去克服困难。那就没什么大错了。
就是道路曲折。如果你想成功，你必须有毅力和恒心。
金文里没有郊字。文王在这里写什么字？“郊区”这个词只能在大篆中找到，指的是城外和乡村的交界处，和现代的郊区有类似的意思。
九:它需要在沙子里。小话，祝你好运。
沙的甲骨文沙甲骨文
沙来自小字，铭文中加了水，表示水边有细沙。从小到大。
你想要的和沙子一样小。进入第二阶段，一般会发展出一些东西，也就是得到了自己想要的东西，但是要看着它像沙子一样小。即便如此，还是会有流言蜚语，但结果还是好的。
九三:需要在泥淖里，才会导致寇的到来。
进入另一层，得到更多，但它像泥，取决于你能看到什么，它意味着污垢。否则，有人会掠夺。
6月4日:需要血，来自穴位。
另一种收获，就像牺牲的鲜血。(甲骨文中的血是指为祭祀而杀戮的血)
这个洞穴的甲骨文本意是一块巨石中的一个洞穴。古人住窑洞，窑洞是自己的。后世扩展到人体的孔洞和毛孔。然后这个阶段的需求是用血汗换来的。虽然下面什么都没有，但这可以理解为珍惜这次收获的好处。这个阶段的成绩，这个状态的意义来之不易。
九:需要吃喝，甄姬。
五、一般来说，占卜是成功的最佳状态。
那时候酒是用来祭祀和庆祝的，不是每天都喝。为了达到你要满足于吃喝的状态，这是你已经进入了占卜贞节的阶段。你要注意保持状态，保持住，就会吉祥。
贞操不仅仅是对收成的保存，更是冬储的原始形象，为下一次春耕做准备。
六:进了山洞，就来了三个不速之客。我祝你好运。
洞这个词第二次出现在这里。这就是这个洞的初衷。一个不速之客为了利益来到这所房子。三个人指很多人。
这种情况怎么办？尊重它。不要小气，交朋友。最后都会好的。
卦爻二进制表达的一种卦象的一种二进制表达
这个卦的意译和之前的人文翻译有些不同。大家各抒己见吧。我只是想配古义，让后世的发展演变清晰一点。
未完待续。。。。。。
明天谈诉讼占卜。。。。。。
本文来自网络,若有侵权，请联系删除，如若转载，请注明出处：https://51itzy.com/10999.html
