善信打一成语(一群人在船上打一成语)

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文段红刚

我国先秦时期，百家争鸣，大师辈出，开启了中华文明在文化领域的第一个盛世。老子，伟大的思想家、哲学家、大文学家，无疑是百家争鸣中最有智慧的一位。他用毕生的学习创造了《道学》，并将其浓缩成五千多字的巨著《道德经》，以充实后世。

道家以“道法自然”、“无为而治”等朴素的辩证法思想著称，对中国哲学和中华民族的价值观产生了深远的影响。直到现在，我们还在享受着道教带来的好处。

老子老子

道教的一切思想和言论都围绕着“道”展开。“道”生万物，是维持宇宙万物正常运转的源泉，是控制万物生存的基础。世间万物皆有其道。宏观上，宇宙有大道。微观上，人皆有道，万物皆有道。没有陶，就没有。

作为世界上最普遍的物质，老子也对水之道进行了精确的解释，并用一句习语的话来概括，“性善如水”。

“向善如水”出现在《道德经》第八章。原文说:向善如水。水是万物之善而不争，是众人之恶，所以只是道的问题。住在好地方，心地善良，为人善良，说话算数，善于治理，做好事，有能力做好事。只有老公不打，所以他没有后顾之忧。

孔子拜见老子孔子拜访老子。

“向善如水”的由来，据说与孔子拜见老子有关。

孔子一生虚心好学，学识渊博，始终以“圣人”为楷模，以成圣人为己任，对有学问的人非常尊重。孔子早就听说老子是当时最有名的大学者，于是打算向老子求教。据史书记载，孔子一生曾三次拜访老子。第一次是17岁左右，第二次是33岁，第三次是53岁。孔子每次遇到人生重大难题，自己解决不了，就要找老子指点迷津。

“向善如水”的故事，发生在孔子第二次拜访老子的时候。当时已经30岁的孔子再次遇到新的疑惑，大惑不解，准备再次向老子求教。当他来到周朝都城洛邑(洛阳)时，得知老子在黄河边坐了很久，听水声，于是孔子打听了具体位置，决定去拜访他。

孔子孔子

孔子向老子倾诉了自己的困惑后，老子指着滚滚黄河对孔子说，你为什么不学学水之德呢？

孔子困惑地问:“水能有什么美德？我该怎么学？”

老子说:向善如水。你认为水位有多高？它能激活和滋养万物，而不与之竞争，它愿意生活在一个不起眼的地方，让人忘记它的存在。这难道不是谦逊宽容的美德吗？然而，世界上没有人能忽视水的存在。没有水，一切都无法生存。水看似柔弱，其实韧性极强。它可以入地(渗入地下)入天(蒸发成水蒸气)，没有人能切断它。遇到障碍物时，水可以曲折前进。所以水是“以柔制刚”的最好代表。如果一个人拥有这种“软”德，他就是无敌的。

《道德经》封面《道德经》封面

孔子听了这话，张口就说:“先生，万人之上，惟水独尊，这是千真万确的。”大家都安心，唯独水一个人。大家都很干净，唯独水很脏。谁能与邪恶的人抗衡呢？所以这是最好的事情。

老子听了这话，点点头说:“可以教。你没有让我失望。”

孔子谢过老子，回到鲁那里。

很明显，老子在教导孔子的时候，是以水为参照物，通过分析水的形态和本质来慢慢引导孔子，启发孔子进行形而上的思考，进而得出水之道的结论，其核心是“性善如水”。

上善若水大德如水

做人的态度和境界应该像水一样清澈透明，大公无私，以“润物细无声”的方式滋养世间万物，不带任何功利之心。这是大恩大德，不会受到任何人的指责。同时，水可以刚柔并济，所向披靡，无人敢小视。

水无色无味，无固定形态，但有非常强的亲和力和包容性。如果你把它放在任何一个容器里，它都可以安静的存在，就像一个愚蠢的人，可以适应很多环境和规则。

孔子讲学孔子讲课

世界上没有什么能像水一样充满爱。它对万物一视同仁，不求回报，不与万物争名夺利。这样的性格最接近伟大。

当然，水能载舟，亦能覆舟，但这些都不是它与生俱来的本性，因为外力改变了它，与它自身的善恶、好坏无关。

老子教孔子明白“仁者如水”。从教育层面来说，深入浅出的讲解也是一个不错的方法。