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今天，秋分，中国农民的第一个丰收节。收获的时候，全世界都在庆祝，我们欢欣鼓舞，我们记录这份喜悦。让我们走进诗歌，欣赏古人在收获时节喜悦的记录吧！
《诗经·丰年》
年景丰饶，小米丰饶，也有高作物，万亿作物，庄稼。
酒是酒，酒是酒。为了协商一百份礼物，孔子的祝福就减少了。
中国古代把国家叫做社稷，社稷是土地神，社稷是谷神。人民的生存依靠农业生产，政权的稳定也要靠农业生产来保证。西周以农业为基础，农业的丰收一定是当时政府和反对派的头等大事。《丰年》应该是一首歌颂丰年庆祝和祭祀的颂歌。
这首诗的开头很有特色。它描述的是大丰收，纯粹是静态的:高大的仓房里储存了许多谷物(小米、玉米)，有多少，“万亿、百亿”！用“大数据”的不是现代人。古人早就用“大数据”了！
归田驹七散
魏晋:陶渊明
我在南山下种了豆子，田里的杂草长满了豌豆。
清晨早起铲除杂草，夜幕降临月光下扛锄头归来。
植被覆盖的羊肠小道，夜露沾湿了我的衣服。
弄湿衣服不可惜，但希望不要违心。
“南山种豆，草满豆，苗稀。”句子平铺直叙，像一个家庭故事，就像一个老农给你讲他种的那颗豆子，让人感觉简单、自然、亲切。中国第一位山水田园诗人陶渊明，被誉为“古今隐逸诗人之祖”。但是，他毕竟出身读书人，耕田经验不足。“草满豆苗稀”，他有没有好收成可想而知。
为了不让大豆田荒芜，为了秋天能有收成，陶渊明好不容易早出晚归，但这是诗人的乐趣，也是他最大的乐趣。为了不违背潜心农事隐居的理想愿望，农活又苦又累怕什么？首先，灵魂的收获！
郭古仁庄
唐朝:孟浩然
这位老朋友准备了一顿美餐，并邀请我去他热情好客的农场。
绿色的树林环绕着村庄，绿色的山丘位于城外。
打开窗户面对山谷菜园，递过玻璃聊庄稼。
当第九个节日来临时，请到这里来看菊花。
为我准备鸡肉和米饭，老朋友，你在你的农场招待我。开头就像日记中的一个音符。故人“邀”，作者“到”，文中没有任何渲染，开门见山，一下子就来了，简单随意。“鸡黍”——鸡黍的邀请，既展现了一家人的独特风味，也展现了待客之道的淳朴。正是这种不讲虚荣心和排场的待客之道，让朋友之间的心更加向对方敞开。
孟浩然是一个政治追求并不成功的人，但他在这里忘记了名利得失，甚至连隐居的孤独和抑郁都被抛弃了。等到山上放假，我在菊花时间再来。诗人被农家生活深深吸引，所以在离开时，他坦率地告诉主人，在秋高气爽的重阳节，他会再来看菊花，品尝菊花酒。两句淡淡的诗，老友的热情，做客的愉悦，主客的亲切和谐，都跃然纸上。
郭珊农家
唐朝:顾况
板桥人跨春，毛焰啼午。
不要在黑暗中焙茶，而要在山谷中享受阳光。
顾况的六言绝句，朴实，清淡，自然，写出了地道的农民性格。
“陈墨烤着茶，抽着深色的烟，但他喜欢晒太阳.”诗人到了山中农舍后，正忙着干活的主人对他说:“别怪焙茶把屋子弄得脏兮兮的，你就在这破屋里歇息吧。”好在今天天气晴朗，田里的谷子应该在阳光下晒干了，我就不能分开来招待你们了。请原谅我。山农的文字都是非黑即白，生动地表现了山农的淳朴好客，以及雨后初晴时农民的忙碌和欢乐。第一句“春之声”寓意雨后，第二句“鸡啼”调侃天气，使得前后意象衔接得很好，融为一体。
民农二把手
唐朝:沈李
春天，只要播下一粒种子，秋天就能收获很多食物。
天下没有废天地，劳苦的农民还在饿死。
夏天的中午，太阳很热，农民们还在劳作，珠子滴进泥土里。
谁想，我们的一碗饭，一粒粒粮食都饱含着农民的血汗？
这两首诗所表达的内容是人们经常接触到的最熟悉的东西。但是，熟悉不一定是真知识。丰收的背后是什么？不是诗人空的抽象叙述和论述，而是诗人用生动的形象和深刻的对比来揭露问题，说明原因。他从“四海无闲田”的丰收景象中看到了“农民依然饿死”的残酷现实；从他每天触摸的丰收果实“一盘中餐”中，他想到了烈日下农民劳作的汗水…
这两首小诗，与那些名篇相比，在繁花似锦的唐代诗坛中，算不上精品。但它流传甚广，我们从小背诵、品味，随着老师的教诲，渗透到我们的心脾。每当生活中有浪费和铺张的时候，每当奋斗中有懈怠和懒惰的时候，这些诗句就会从我们的内心和记忆中浮现出来，警醒我们，给我们力量。
谢里
唐朝:王甲
鹅和湖，庄稼长势良好，家家户户猪满圈，鸡成群。
天色已晚，桑树的影子越来越长，春天的盛宴渐渐散去，醉汉在家人的搀扶下高高兴兴地回家了。
古代春秋有两天祭祀土地神的仪式，分别称为春会和秋会。这个“社交日”虽然没有正面描述协会的场景，但是却描绘了这个节日的欢乐。
诗的开头并没有写“社日”的主题，而是从村景写起。鹅湖山这个地名本身就很吸引人，鹅群鸭群，鱼虾遍布池塘，一派美丽的南方田园风光。两句话后，写“社交日”的话题。诗人没有写社团演出的热闹场面，而是写社团散了以后的情景。春假之后，人们的声音变小了。随处可见喝醉的村民，他们被家人和邻居扶回家。“醉人”这个细节，能让人联想到村民的欢腾和饮酒，而这种欢愉是和丰收分不开的。
油山西村
宋朝:陆游
不要嘲笑在浑浑噩噩的月份里酿造的农家乐，在收获的月份里，待客的菜肴非常丰富。
山迭水流曲折正愁无路可走，柳绿花开间突然出现一个山村。
吹箫打鼓的日子近了，村民们还是穿着朴素。
以后，如果你能在月光下出门，我一定随时用拐杖敲你的门。
这是一首关于旅行的抒情诗。诗人坚持在诗名中使用“你”这个词。第一首诗人游农家，第二首写村外风光，最后一首写频繁夜游。虽然文笔各有侧重，但却贯穿了乡村之旅，将山村优美的自然风光和淳朴的村民风俗和谐地统一在一幅完整的画面中。
这首诗的主题比较普通，但由于构思巧妙，描写白描，无需涂字，自然有趣。尤其是那句“重山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，流畅华丽，欢快活泼，是一个旅行故事，也是一种人生感悟。如此丰收的一年，如此丰富的经历，难怪诗人仍不满足。于是，他的笔锋一变:“从今以后，若让你悠哉游哉地骑上月球，你就拿着棍子通宵敲门”——这里风景明丽，人长寿。我一定会回到陆放翁。
西江月夜行黄沙路中段
宋代:辛弃疾
地平线上的月亮升到树顶，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。
凉爽的晚风似乎传到了远处的蝉。
在稻花香中，人们谈论着一年的收成，耳边一片蛙鸣，仿佛在一个丰收年。
以前茅店在森林附近，路转西樵。
这个词的主题和内容只是一些极其普通的风景，语言没有雕琢，层次的排列完全是自然而平淡的。然而看似平淡中，却是作者从忘却自然中获得的快乐。
“稻花香说好年，听蛙声。”据说丰年的主体不是人们常用的喜鹊声，而是蛙声，这是诗人们的独创。我们还听到青蛙叫嚣着稻田丰收。
事实上，对于辛弃疾来说，他曾经被排斥在田园生活之外。“鹧鸪天？有一个谈功名的客人，因为他记得少年的时事剧，说“不过，他会把他的话全部改成主人种树的书”，他渴望“替国王完成天下之事，死后赢得功名”，但他一生失败。恐怕就是这种田园生活治好了他。清平乐？村》中写道:“毛焰又低又小，溪水上有绿草。醉的吴地方醉了，声音温柔动听，白发老人是谁家的？大儿子在小溪东边的豆田里除草，二儿子忙着编鸡笼。我最喜欢小孩子无赖，趴在头上剥莲花。”词描写了农村一家五口的生活，构思巧妙新颖，色彩和谐生动，传神传神。如果没治好，怎么会这么有意思？属于农村，融入自然，忙于工作，享受丰收。在这里谁不能被治愈？
(穆振东中央纪委国家监委网站|编译)
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