竹书纪年 尧舜禹_竹书纪年舜囚尧

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中国古代几乎每一个朝代都编纂了历代的史书，这也是为什么我们可以清楚地知道2000多年前发生在这片土地上的时期。但是这么多史书中，大部分都是规规矩矩的，记载的内容都被阉割了，只剩下一些符合统治者需要的内容。然而，也有例外。中国古代有一部神奇的史书，不仅内容“爆款”，而且人生经历一波三折。这本神奇的历史书是竹书编年史。

幸运而波折的“出世”

《竹书年谱》是战国时期魏国官员编撰的一部编年体通史。它出土于西晋早期的魏国古墓葬中。之所以是传说中的史书，是因为它幸运地躲过了秦始皇的焚书。我们都知道，秦始皇焚书的时候规定，除了季芹，其他国家的历史书都要烧掉。当时竹书编年史因为深埋地下，侥幸逃过了这一劫。

竹书编年史的发现也经历了一些波折。据金淑《武帝纪》记载，“咸宁五年…蓟县人不许挖墓，于是得到了十多万字的竹简和小篆，藏在秘府”。但《晋书·魏衡传》中记载:“太康元年，蓟县人盗魏襄王墓，故须撰十余万字。”同样，《金淑传》记载:“太康前二年，蓟县人不许盗墓，或称“钟”，得竹书数十本。其编年史有十三篇。”这些记载虽然出土时间不同，但可以肯定的是竹书编年史是被盗墓贼偶然发现的。

也是因为被盗墓贼发现，所以政府发现后，这本书已经有了相当严重的损坏。《晋书·舒曦传》载:“先葬焚宝，官集之，以致文不全，不作复释。”不懂古籍珍贵的盗墓者用这些500多年前的竹简当火把。当政府没收它们时，一些竹书的编年史已经被烧毁。再加上后来政府办事不力，一些古籍在收集的过程中被破坏了。史书记载:“蓟县收书不仔细，许多书都毁了。”

随着“八王之乱”和“元嘉之乱”的相继爆发，在长期的战争中，包括竹书编年史在内的许多书籍都在战争中被焚毁。史书记载:“惠淮之乱，北京满乱，曲戈之文，腐朽之遗迹”。幸好荀胥、等人整理了手稿，这部传奇的史书才得以流传下来。

“劲爆”的内容，可谓语不惊人死不休

《竹书年谱》之所以被称为奇书，与其“爆炸性”的内容有关。我们所熟悉的姚舜禹退位制度，成了竹书编年史中的血腥杀戮。《竹书年谱》记载:“有一次尧、德败落，被舜囚禁。舜尧，后严塞，使不与父相见也”。

根据竹书的编年史，帝尧不想把部落交给舜，而是把它交给他的儿子朱丹。不幸的是，他被舜的政变囚禁致死，他的儿子朱丹也被舜流放。后来，舜退位于的说法并不属实。据竹书年谱记载，舜并没有主动传位，而是被权臣禹流放而死。

事实上，在同一时期，韩非子也对姚舜禹的退位持否定态度。根据韩非子的怀疑，“舜迫尧，禹迫舜，桀，伐周；这四王、民、臣，是杀其君者。”可见，《竹书年谱》中关于姚舜禹继位的说法并不是孤立的证据。

《竹书编年史》记载的第二个“硬故事”与商代圣人伊尹有关。传统史书中，伊尹囚禁泰嘉是因为他胡作非为。太甲改邪归正后，又回到了他身边，伊尹也因为这件事而名垂千古。但在竹书编年史中，这个故事被彻底推翻了。

据《竹书年谱》记载，“殷即位，住于博，与他清室易尹。当垮台时，伊尹给童穿上了过多的盔甲，但他却自立了。即伊尹位于太甲七年。太甲潜从童，杀伊尹，立其子伊尹。”如果竹书编年史上的这个说法是真的，那么一个古代的圣人就要被颠覆了。不过这种说法应该不是很准确，因为根据后来发现的甲骨文，不难知道伊尹在商朝的地位很高。如果他真的发动政变，自己当了皇帝，那么后来的商帝也不可能给他这么高的职位。

纵观《竹书年谱》的发现、校勘和内容，不得不承认它是一部具有传奇色彩的史书。至于其内容的真实性，只有在出土更多考古证据时才能确认。