秋水全文原文及翻译_大学语文道德经节选翻译

大家好，我是讯享网，大家多多关注。

前段时间看了九首之一的《河伯》。屈原的河伯是一种永恒的孤独，华丽的宫殿堆砌着珠宝，他却不肯回去。他想离开去东方。今天要介绍的是庄子笔下的河伯，他知道自己在东方的浅薄无知。

《庄子·外篇秋水》是《庄子》中的又一部长书。其主要内容是河神赫柏与波塞冬的七段对话:

第一段，写的是人受到眼界的限制，对自己的认识比较模糊；

第二段陈述正确认识事物是受客观因素影响的；

第三段，摆正自己的位置，否则认事更难；

第四段写，一切都不是绝对的；

第五段写道，万物的变化并不随着人的认知而变化，而是一种“自我变化”；

第六段描述了“道”的重要性，道能明事理，无所不知；

第七段是整个故事的升华和总结。知道了一切之后，不要人为的去改变它，尊重“自我改变”。

限于篇幅，这里只摘抄第一个故事。

秋水至，百川满江；两崖之间没有牛马之争。于是颜鹤波得意忘形，以天下之美为己任。至于北海，向东看是看不到水尽头的。于是河伯转过脸，望着大海，叹息道:“有句狂言，‘当你听到很多事情的时候，你以为你对自己漠不关心。’。而老公，我尝到少仲尼的味道，鄙视博义，我一开始就信了；今天看到儿子难穷。如果我不在我儿子的门口，我就会有危险。我嘲笑慷慨的家庭。”

如果北海说:“嗯鲶鱼在海里不会说话，但这是徒劳的。”夏虫不会和冰说话，但会坚持时间。屈师不能道言，而系教。今天你从悬崖上来，看海，你就知道自己丑，你就能和别人说上话了。天下之水大于海，万川还之。不知道无利何时止；不知道什么时候结束。春秋不变，水旱未知。这条河的流量无法测量。但是，我从来没有经历过这些，我因为与天地相比，而饱受阴阳之苦。我在天地之间，就像山里的小石小木。少存，多嘲讽！四海之计在天地之间，不像大泽之计。中国在海上的计划不像大仓库里的大米。物数以万计，人无处不在；人死于九州，生于五谷，船车相连，人住之处，孤家寡人。这比什么都好，不像马的身体在奢侈的尽头。五帝之间的联系，三王之间的斗争，仁人志士的关心，仁人志士的努力，成就了这一切！伯夷言之名，仲尼语之名，是丰富的，所以有很多。你不觉得不仅仅是水吗？”

秋天，雨水不断，小溪和河流的水位上升，最终流入黄河。黄河那么宽，两岸东西难分，连牛马都看不清楚。于是河神河伯就沾沾自喜，以为天下所有的美都在自己的地方。往东走，到达河口，但是往东看，看不到对岸。于是赫柏意识到了自己的渺小，向波塞冬叹息道:“世上有句话叫‘当你听到一些真理时，你觉得自己知道的最多。’那就是我。以前，我不相信有人敢看不起孔子的博学，贬低伯夷的高义；在我见证了你无尽的生命之后，如果今天我在你面前有危险，那会让我发笑。”

波塞冬说:“你不能和井底之蛙谈论大海，因为它的局限在于一个世界；你不能在夏天和一只虫子谈论冬天的寒冷，因为它的生命只在夏天；一个无知的人是不可能认识到‘道’的。这些人大多受到地平线教育的限制。今天，当你踏出了河界，看到了大海，知道了自己的无知，你就可以告诉你什么是‘大’了。

世界上最大的水是海，海纳百川，永不停息，但海永远不会满。海水流动的地方一直在排放海水。它从未停止，海水也没有减少。无论春秋下雨，洪水还是干旱，大海都不会改变。海洋和河流以外的部分根本无法估算。但我从来不觉得自己‘大’，因为我让天地给我形体，从阴阳中获得生命。我在天地之间，就像山里的鹅卵石或小草。心里有自己的小想法怎么可能满足！天地间，不就像小泽的一个小蚁穴吗？中国遍天下，不就像大粮仓里的一粒谷子吗？宇宙中有一万多种事物，但只有近似量词，人类是其中之一；五谷生长在九州，到处都是人，每个人都只是其中之一；和万物相比，不就像头发和马的关系吗？五帝传位，三王以战争山河，仁者的关心，智者的辛苦，都在于此！伯夷不吃周树为名。孔子的谈吐显示了博学。这种自满和你的不一样吗？”

今天想写这一段，只是为了给自己最近的一些骄傲和自满。定期进行自我纠正也是有益的。

欢迎:诗歌杂读

微信号:meiridushi

每天为你解读一首诗。所有文字内容均为作者原创。如需转载，请注明出处。