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写在前面:《普通书画研究》原纸版从2005年12月8日到2015年9月30日共出版156期，在业内产生了良好的反响。根据新时代发展的需要，弘扬红色文化，传承红色基因。2022年4月起，原纸质刊物《将军书画研究》转型为网络头条文化、红星在线、将军希望小学、诗词书法、教授讲座、头条读书会、智文化、智慧摄影等。

张坤山【墨语】2109～2101

【坤山墨语】2109

草书作品的面貌应该是“虚实相生”的。“实”是指有墨汁的黑处；“虚”是点画以外的空白，也就是没有墨水的白的地方。老子说，“知白守黑”是指哲学上的真理和现实，是认识和调和世间万物矛盾运动的一种方式。在书法中，需要调整黑白关系。太暗的话会充满墨香，闷得令人窒息。太白了，稀疏空，松松垮垮的。如何把握这个度，作者在思考。书法的美往往体现在“白”的地方，也就是“虚”的地方。实处不难，虚处难。

“古草书，空白而神远，空白而神密”，和空白而神密。其实草书粗细不一，笔画开合，字形变化，空白形成虚实，都是为了表现空白，也就是空白。空白度要合理合适。空白度处理的好不好，光靠努力是不行的，要靠观察和思考。

【坤山墨语】2108

传统书法没有娱乐性，书法很难有漂亮的外观，但其丰富的表现力却可以赏心悦目，甚至震撼人心。在传统文化或者文艺的范畴里，我们注意到参与书法学习的人数远远高于其他群体，而且其队伍庞大。

即便如此，真正能走进书法殿堂，悟出三摩地的，也是凤毛麟角。从这个角度来说，书法是最难以捉摸、最令人着迷的古典艺术，其他艺术十年二十年就可以成就，甚至辉煌，但书法是一辈子的事。“十年寒窗”不适用于书法。

有人说学书法比画画难，书法好学然后越来越难，画画刚开始难但是后来相对简单。许多中国画家都有这种经历。

书法只有黑白，没有其他颜色，简单朴素。而且受汉字和法度的约束。一不小心就可能突破底线，跑圈外，这也是它的难点和特点。所以，一支笔，一瓶墨，一张纸，书法就能打动人心，启迪心智。这真的不是一件简单的事情。难怪要练一辈子。金谷园里的柳树，像春天里舞动的腰肢。

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解释:

金谷园里的柳树，像春天里舞动的腰肢。

景色很美，可以一个人去洛阳桥。(李易)

【坤山墨语】2107

“植根于传统”不是对传承风格的简单模仿和回归，而应该植根于深厚悠久的传统，结出属于这个时代的树和花。“植根于传统”也是一种鼓励创新的属性，适时求新，因势利导，自然求变，而不是不设前提切断历史，做仓颉和天马空。

“笔墨当与时俱进”这句名言出自清代石涛的诗。原句是“笔墨当与时俱进，诗气犹在变”，大概意思是创作者无法跳出时代大氛围的影响。如今人们提出这六个字作为创新的口号，却在不经意间扩大了它的外延。

我们再看不远处的民国书法，当时的书法家并不认为“笔墨当与时俱进”。但当我们在几十年后回望民国书法时，其时代风格依然十分鲜明，既体现了儒家中和美学的支持，又在晚清以来的题跋两大流派的融合中孕育出新意。“笔墨当与时俱进”有其自然的一面，但以此为口号追求时代时尚，也反映了时代人的精神面貌。

【坤山墨语】2106

书法不仅是一种写意的书写形式，也是一种视觉构型空，而这种构型空的形成是基于阴阳的节奏变化关系。

古人说，“(书法)动与阴阳，万物皆形。”书法的形体结构是阴阳结构，通过阴阳的运动来实现其形态配置。通过这种阴阳结合，可以在空音阶上实现书法的节奏。

比如线条的长短粗细，节结的疏密，笔墨的浓淡干涩，构图的组合与分散，所有的字和形都遵循阴阳变化的原理，体现出一种节奏关系。节奏是从音乐中借来的名词。书法中的这些节奏与音乐有些不同，但有着相同的道理。

所以书法创作主要通过书写节奏达到一定阶段，如音乐、舞蹈，“坐而行，飞而动，来而去，卧而起，感而悲而乐”。一切都充满了动感和活力，也充满了情感的表达和发挥。

【坤山墨语】2105

用毛笔写的字，很大一部分不能称为书法语言，只能称为书面语。很多人觉得书法门槛低。一般来说，拿着毛笔写一本书就是书法的语言。这显然是一个认知错误。其实这两者是可以区分和识别的。

作为抽象语言的表现特征，两者都不得不诉诸于人的视觉和内心感受，但由于语言本质的不同，两者的审美价值相差甚远，因而不具有可比性。它们是完全不同的起点，也是完全不同的结局。

写作是一种大众传播和自娱自乐的形式，有其实用性。你想做什么都可以。如果作家忽略了写作的规则，就不会有规则。他可以用意志控制笔，用笔写字。这种写法让人觉得方便，愿意去做，让大量的书面语出现在我们的生活中。

书法语言和书写一样，呈现出一种方向性的追求。不同于书写语言的功能，它把书写纳入书法艺术的门槛，按照书法艺术的审美要求来进行，是一种有规律的书写。

从这个角度来看，书法语言的作者必须有意识地培养自我意识，善于接受来自书法本体的相关规定，这些规定包括用笔、用墨、构图、构图、难易、重复、虚假、简约、新颖等要求。

【坤山墨语】2104

在传统语境中，书法原本是文人的一种休闲，是文人用来表达个人情感意识、反映社会现实的艺术表现载体。古代文人虽然也是官僚，但性格基本重合，文人做官与否对其文化人格没有根本性的改变和影响。所以传统书法人格与其文化人格、仕途人格基本一致。

现代社会发生了根本性的变化。书法不再是文人的专利，而是开始走向多元、多层次的人群。书法家不一定是纯粹的文人，文人也可以对书法一无所知。

随着书法家职业化、专业化、市场化、功利化的倾向越来越明显，以及展览机制的不断更新，书法家开始更加关注书法职业本身，书法与文化的距离逐渐拉开。虽然文化涵盖了书法，但书法可以避开文化的培养而生存下来，至少在起步阶段是这样的。

所以书法越来越脱离文人，容易成为一些非文人、伪文人的专利，成为他们攫取书法资源、权力资源、书法财富的不正当手段。

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解释:

玉碗冰凉，滴着露珠。融粉香雪透轻纱。美人粉汗，隔着轻薄的纱衣，露出香艳白皙的身体；晚妆化得很重的脸，比莲花的莲花还多。

上完厕所后微微下垂的头发，与月亮般的眉毛相得益彰；一抹淡红的酒晕，如朝霞般明亮的光辉洒落在她的脸颊上。白天睡觉，太阳下的夕阳，这一切都是春梦的第一次觉醒。(颜姝)

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【坤山墨语】2103

书法必须树立整体观念。写作不仅要注意“上、下、左、右”四个字的音高平衡，还要注意一行或其他相邻行之间不均匀的呼应。而是每一个字，每一行，然后是一组词，它们之间的内在关系要服从于整部作品的大节奏变化。

节奏，一个从音乐中借来的词，转化为可以视觉欣赏的书法作品，落实在宣纸平面上，成为“疏密、聚散、轻重、开合、大小、虚实”等变化的统一关系。

所以尽量缩小行距，加剧冲突；褪去墨迹，体验变化；重新编排结字组合，更具现代意识；放大开合，加强视野，问题一下子复杂很多倍。

处理这么多矛盾，既有内在联系，又有节奏起伏；既有局部的变化，也有整体的和谐；这很难，但很有趣，因为这既是灵机一动，也是当务之急。更何况是无法提前设计的，还得靠偶然性和随机性来解决。这是一个很大的问题，如果处理得好，可能是一个很大的境界。

【昆山墨语】2102

对于书法家来说，被批评“写得像书法”是一个很严重的问题。艺术字的笔画结构的排列与印刷体非常接近，都在一个书写系统中。

“艺术字”和书法完全是两码事。这个看似简单的问题，却被很多人混淆，可见艺术审美的软肋，关乎文化的丰富与稀缺，厚薄。

大多数人对书法的认识还停留在“横平竖直”、“规整规整”、“均匀对称”等艺术人物的标准上，而对书法中的诸多变化和对比关系不甚了解。当然，“艺术人物”还有一个特点，那就是“生产”和“身份”。这不是书面的，但被操纵，有东拼西凑的痕迹。

看“艺术人物”顺眼，往往容易和书法相提并论。它比外表更漂亮，人物的潜力是正义的和不正当的，结构允许叫但不允许叫，容易认识等等。这是当代书法在大众审美认知中的一大误区，长期以来干扰了对书法的正确认知。如果按照这个思路，书法就真的离美术不远了。

【坤山墨语】2101

艺术审美有两种，一种是赏心悦目，一种是心灵震撼。赏心悦目是美好的，震撼心灵是美好的。

古人云:“非仁人志士，说不出什么精彩。”书法是活的，不是死的。每个单词都是一个生命单元。书法是文人向社会发出的生命信号。从这个角度来说，书法既是“浅学”，又是“显学”，既是“简学”，又是“难学”。书法既通俗又高尚，平易近人又深刻。

经典的书法除了赏心悦目之外，还能震撼人心，比如《兰亭集序》、《祭侄稿》、《自叙帖》、《寒食帖》，还有那些粗犷野性的摩崖石刻、北魏造像、明清大草，甚至毛泽东的一系列野草，都足以震撼人心。

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图片解读:

是宇宙的逆向之旅，时间是百代的过客。(李白)

选择天下最优秀的人，让他们各司其职；活在世上的人事业稳定。(柳宗元)

【•作者•】

张坤山，山东淄博人，海军政治部国家一级美术师。中国书法家协会高级理事，1990年起连任第三、四、五、六、七届。中国书法协会书法产业建设委员会副主任，海军美术书法院副院长，荣宝斋书法院研究员，北京墨韵书画院院长，中央文史馆“书法班”成员，文化部国家艺术基金评委，国务院政府特殊贡献津贴专家。

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编辑:洪欣，百江文化艺术中心

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