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说到中华文明,我们肯定会摇头说:五千年。的确,在几千年的历史中,古人给我们留下了很多“名言警句”,其中有很多词语是耳熟能详的。然而,随着时间的推移,一些名句被曲解了。如果古人知道这些,我想他们会哭晕在厕所里!
但不像那些曾经一起贫穷的人所知道的那样
【曲解】一对可怜的夫妻生活艰难,是很可悲的。
很久以前,我们开玩笑说,我们中的一个会死去,但是突然,在我眼前,你走了。你穿过的衣服已经施舍出去了,我不忍心打开你的针线盒。因为我想你,我爱和女孩也特别爱,许多你的梦想,我会烧纸为你燃烧。没有人知道夫妻二人会难过,很多过去的回忆都是极度难过的。——元稹《三愁诗·下篇》。
【真相】本义是说大家都知道夫妻永恒的公式是最痛苦的,但是我们一起经历过的夫妻永恒的公式更让人难过。
这是唐代诗人元稹悼念亡妻的一首诗。元稹与原配妻子魏聪结婚后,两人生活贫困,但魏聪贤惠无怨,感情很好。但结婚才七年,魏聪就病逝了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,相继写下了许多发自内心的悼亡诗,其中最著名的是《悼亡诗三首》。
妻子去世后,元稹舍不得扔掉自己穿过的衣服,甚至对仆人们表现出极大的好感。句末“这是全人类都必须知道的悲哀,但不像曾经一起穷过的人知道的那样”的意思,当然我知道夫妻永恒的公式是最痛苦的,但夫妻永恒的公式,像我们这种一起历尽艰辛的,更是悲哀。
如果元稹知道我们现代“但不像曾经一起穷过的人所知道的那样”把这对可怜的夫妇看作是在挣扎,她会在厕所里哭出来的。
以德报怨
【曲解】别人欺负我,我就以德报怨。通俗地说,别人伤害我,我一笑置之。
【出处】《论语·问宪》:“或者说,‘什么以德报怨?’子曰:‘何以报恩?一报还一报,一报还一报。” “
【真相】很多人忽略了后一句话:以直报怨,以德报德。含义:别人以德待你,你需要以德报恩。但是,当有人打你的时候,你要“以怨报德”,即以其人之道还治其人之身。
在《论语》中,有人问孔子,“别人欺负我。如果我不打他,我就用我的美德和善良来对待他,让他忏悔,好吗?”子曰:“汝以德报怨。你怎能报恩?”当别人对你好的时候,你需要用好来回报别人。但是,当有人打你的时候,你要“以怨报德”,即以其人之道还治其人之身。
孔子的言行在封建社会被奉为圭臬。很多时候,面对别人的伤害,想到这句话,我们自然会原谅别人。这样做的人不在少数。但是,很少有人知道,圣人背后有一句话,“如何能以恩报恩?”孔子的话完全被曲解了。
父母,不要远行
【曲解】父母健在的时候,不要出远门。
【出处】《论语·立人》孔子说:“父母在此,不远游必游好。”
【真相】原意是父母老了还活着,尽量不要长期不在身边。万不得已,必须告诉父母去哪里,为什么去,什么时候回来。
对孔子来说,父母在世的时候,子女的义务就是留在家里陪父母,和父母一起生活。如果孩子出门在外,没有一定的去处,那么父母的担心就更大了。所以孔子特别强调“一定要好好旅行”,重点是对父母负责。但我不反对一个人在有正当明确目标的情况下出去奋斗。
这又是一句只看句子,不看下一句的话。如果孔子在泉下有知识,他会说:“请把它们都读一遍?”
如果一个人不为自己着想,天将毁灭他——人人为己,天诛地灭
【曲解】今天用的,往往被曲解。人不为自己着想,就会被天地嫌弃。
【出处】出自《佛教十善因缘经》第二十四集。原文是:人生为己,天经地义,人不为己,天诛地灭。
【真相】“人不为己,天诛地灭”这个词读作wéi,意思是“修身养性”。“人不为己,天诛地灭”的原意是人不修身,天地不容。如今,它经常被误解。
其中“为”字很有讲究,这句话被误解是因为我们中国的多音字造成的“灾难”。这个“为”是存在的“为”,而不是为了自己的利益的“为”。“自性”是指一个人经过实践和修炼后的自我。这个“自己”淡泊名利,超脱于物,举止中庸。再回头看,就能看清古语的真谛了。所以,有时候我们在阅读的时候,要读全文。
道德沦丧的女人——滥交
【曲解】形容自己生活方式不检点的女人,可以把所有男人都当成自己的丈夫。
【出处】《左传·桓公十五年》:祭祀钟繇,郑伯深受其害,令女婿更正。享受郊区。嵇说:“谁是父亲,谁是丈夫?”他的母亲说:“当一个男人是一个丈夫,他只是一个父亲,但胡也是一个父亲吗?”
【真相】一个女人可以被所有人视为自己的丈夫。至于她爸爸,只有一个人,比不上她老公。
这也是一个有趣的故事。
春秋时,郑厉公因姬忠擅朝政,怕有损皇位,秘密派姬忠的女婿雍玖去杀姬忠。于是,永九的妻子钟姬的女儿永姬被提前告知。
心里还没决定站在哪一边的永姬,回到娘家后第一次问妈妈:“爸爸和老公哪个更近?”母亲说:“任何男人都可以做女人的丈夫,但父亲只有一个。怎么能比呢?”于是永吉把丈夫的计划告诉了纪忠,并站在父亲一边。
其实反过来说,这些被曲解的词其实是因为汉字的深奥。一个词或其代表的意义有很多,在长期的流传中难免会有不同的理解。这也提醒我们,读书要认真,要吃透意思,要去做,要知其然,知其所以然。
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