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一块甲骨文令人震惊
Wo
打算结穗的谷类作物的通称；《说文》的解释是二月开始生长，八月形成。它在四季之中，是阴阳之和，故称沃(和)。禾属木，所以地理位置旺，王进却死了。单词“木头”和省略的单词“女巫”有含义，就像麦穗一样。所有和wo有关的词都以wo为界。
表意字符
季节
低年级儿童；有一种说法是第二季。
认识这个词，来自沃子聪。
利润
打算用锋利的刀收割庄稼；《说文》被定义为金属农具。今天，我们所说的利益的“利”是指和谐，然后各有各的利益，所以我们用“和谐”，省略了“口”字。易经说，“利益是道德和谐的结果。”
识字，从刀到纹。
显示
原意是穗粒；打头叫“秀”，不打头叫“秃”；《说文》被解释为皇帝(刘秀)使用的禁忌词。
表意字符
Bing
本意是抱一堆干草；拿一捆是“抓”，拿两捆是“兼”。。
知字，又从(又是右古字，右手)从wo。
秋天
它应该成熟了，可以吃麦片了。
甲骨文是象形的，像一个粮仓；篆书是会意字，从火到粮。
还有甲骨文字体和“秋”的定义。请往下看:
甲骨文是象形的，像一只躲在窝里的蟋蟀，表示天气转冷、蟋蟀鸣叫的季节；左边的篆书沿用了甲骨文的结构，而右边的更像今天的字体，意思是从谷物到火的文字。
展开:
古人根据四季的特点和节奏，总结出养生之道，即天人合一，顺其自然:春夏秋冬。
《汉字简化方案》将“秋”与“秋”合二为一。秋不仅在声旁，也在形旁，表示夏冬之间的收获季节。秋天=皮革(皮革，皮革)﹢秋天(秋、夏、冬之间的收获季节)，意思是古代人的游乐设备在庄稼丰收、金风送爽的秋天用皮革挂在空里。《艺文志·集》中“北有嵘山，日荡寒食为戏”的记载，证明了古代秋千是在秋粮归仓、瓜果飘香时，用于庆典娱乐活动的。
乘(程两次)
打算攀登、登上和上升；《说文》定义为盖屋顶。
字，甲骨文来自人来自木；篆刻是从木到骨(传三声二尺)。
应
《诗经》在谷穗的末尾写着:禾英咩。
注音字，从草到音。
贾
目的是把从地里收获的粮食运到他们家；《说文》解释，苗开花穗成作物，茎节为秸秆。
把从田里收获的粮食运到家里叫“粮”，把运到仓库的粮食打场打回，叫“粮”。
注音字，出自沃家声。
管理部门
谷物成熟和枯萎；另一种解释是，作物成熟后，种子脱落脱落。《说文》定义为合谷。
甲骨文是象形的；篆书是形声字，有“我”的声音。
年份
意图是把收获的谷物带回家；《说文》定义为合谷的成熟。
秋冬季收获的粮食称为“年”；秋冬季粮食歉收叫“对不起”。
甲骨文是一个认识的字，从禾到人；篆书是形声字，出自何。
推几个其他的甲骨文
几(ji)
几起案件；小凳子还有一个定义，我觉得不如几个案例有说服力，因为现在也有茶几这个名称了。
顺带一提，合并后的“机”字是弩机的意思，《说文》有微妙而危险的解读。用“机”(机)代替“吉”。
表意字符
在上面饿(饿)
以下是饥饿(饥饿的组合)
饥饿意味着餐桌上没有食物。“饥”形容家中缺粮，桌上无食；“饥饿”描述的是个人的胃里缺少食物，他在长时间饥饿后呻吟叹息。
注音字，来源于食物几次。
饥饿，因为气候的原因，谷物没有成熟。
注音字，来自食物，几个音。
跟踪
踩在留下印记的地方。
注音字，离(绰四声)也音。
骑行
把马车的轭架在马上。
注音字，出自马甲之音。
和
手持两束稻秧
会意字，从而从音(李四声)。
(西安两地之间)
意思是入夜后在屋里放松休息，然后换成“休闲”。《说文》定义为缺口。
因为“闲”和“闲”是混在一起的，当“闲”从闲的意思引申到其他名词、动词时，后期隶书用“日”代替“月”，另造一个“时”，使闲(时)不同于“闲”。
识字，从月到门。
简
录音用的竹片。
拼音文字，声音来自竹子。
有同学会问，甲骨文不就是刻在甲骨上的吗？其实在古代，先民在甲骨文或金属器皿上刻写文字，便于信息的永久留存，但技术复杂，效率不高；后来老祖宗发现，耐潮耐温的竹片虽然不如甲骨、青铜器耐用，但在竹片上写字方便高效，可谓“简”，因而得名“简”。后来发现，木屑虽然不如竹片防潮、耐腐蚀，但在木屑上写字更方便、重量更轻、更易携带，于是“扎”、“丹”在“剑”之后开始流行。在古代的活动文书中，用竹片书写的称为“简”，用木片书写的称为“杂”或“舒”；一些“简”或“萨格勒布”被编织在一起，被称为“书”。
工匠
木匠，木匠；
知字畏首(方)
名为
意图强迫、口头威胁、宣战；《说文》定义为呐喊。
注音字，出自口(旧音，今讹)音。
惊喜(惊喜)
我的意思是要警惕马的危险，但我不能前进。《说文》解释说，一匹马遇到警察会尖叫。
语音字符，来自马京生。
场景
它应该是太阳投射在高高的亭子上的影子。《说文》定义为阳光。
注音字，来自日本和北京的声音。
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