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《道德经》只有短短五千字，却充满了人性。可以说字字珠玑，句句精辟。任何一句话都可以作为明智的座右铭和人民的座右铭。更何况老子创造的成语是老子智慧的轮廓和精华，从中可以看出《道德经》的真谛。从这些成语中，我们精心挑选了15个最聪明的成语。可以说，这15个成语的每一个字都是真正的智慧，都是大境界，值得仔细阅读和领悟。
一、自知之明1习语来源
《道德经》第33章:知人者智，自知者明。
2习语的含义
对自己的优缺点有透彻的了解。了解自己的情况，对自己有一个正确的估计。用来指知道自己缺点的人。
3智慧的本质
知己知彼，百战不殆。《战国策·齐策》中的邹忌很有自知之明，没有被别人的阿谀奉承弄得眼花缭乱。他说:“美在妾者，畏我也；那些对我来说美丽的人想要从我这里得到什么。”
自知之明来自于自身的修养和自我的谨慎。一个严格自省自律的人，往往是有自知之明的。但人们往往很难做到这一点。问别人容易，问自己难。
只有真正了解自己的优缺点，扬长避短，才能准确定位自己的人生坐标。当你意识到自己的不足时，也是进步的开始。
第二，一如既往的谨慎。
1习语来源
《道德经》第六十四章:小心翼翼，绝不会输。
2习语的含义
小心翼翼地到达终点，就像开始一样，不会有失败和错误。一定要小心。
3智慧的本质
日常生活中，普通人不可能从头到尾都为别人做事。总的来说，原因可以归结为两个方面。
首先，虎头蛇尾，开头和过程很重要，很谨慎，但到了最后却放松了警惕和要求；其次，急于求成，开始和过程都很认真。眼看就要大功告成了，杂念、欲望、贪欲就会升起，患得患失，之前的一切努力都白费了。
《一如既往的谨慎》带给我们的启示是，不仅要严格要求自己，把该做的事情老老实实做到底，而且要“淡泊好志，尽量清静”，始终保持平和的、“虚静”的心态。这就是人们常说的成功三要素:勤奋、坚持和心态。
第三，和光一样
1习语来源
《道德经》第五十六章:挫其锐，解其争，与其尘同光。
2习语的含义
指的是一种不露锋芒，不与世争的平和的生活方式。
3智慧的本质
与世界融为一体，就是与世界融为一体，不标新立异，不要过分张扬自己的独特之处，要融入社会和周围的环境。无论是之前还是之后，让你远离纷争和羞耻。
“与尘埃共光”既是外在的生活，也是内在的修养。大德之士，或者说德行高尚的人，必然有一种崇高的精神，不愿意和别人在一起，所以变得狂妄。疯狂的人过犹不及，固执的人功亏一篑。
道家圣贤的生活，要求他们虽然娶了他的妻子，但是很朴素，从外表上看穿着普通的衣服。而“光而不荣”，虽然有光，但不会那么刺眼，不会太招摇。这不仅是应对深远灾难的智慧，更是一种修行的境界。
第四，知男守女。
1习语来源
《道德经》第二十八章:知男守女是世界流。
2习语的含义
刚柔并济，比喻有主见，不与人争。
3智慧的本质
知男保女，是把握大局最恰当最可靠的方法。老子不仅主张“守女”，关键还在于“知男”。“识英雄”不是欺负别人或者“不让别人理直气壮”，而是知己知彼，对症下药；“身为女性”不是被动的“受人欺负”，而是落后、温柔、矜持、内敛。假装不知道，其实知道；假装不行动，其实是因为还不会行动或者需要等待。这才是真正忠于男性和女性的方式。
五、富人和穷人。
1习语来源
《道德经》第四十四章:所以，爱得多就花得多，守得多就死。
2习语的含义
指积累了很多财产却不给别人，引起人们的怨恨，最终失去更多。
3智慧的本质
在老子看来，追求名利和关爱生命是相对不相容的。太爱名利会付出很大代价，积累越大损失越大。
藏语，指对物质生活的过度追求。一个片面追求物质利益的人，一定会用各种伎俩来满足自己的愿望，如果因为不公而陷入不利的因果，一定会招致自我批评。
“囤积多了，就会灭亡”不仅意味着物质的损失，更意味着人的精力、人格、品德的损失。贪图私欲的人，往往被对金钱、物质、情欲、权力等的欲望所迷惑。，而努力得一无所获，最后沉溺于灾难之中。
六、祸福相依。
1习语来源
《道德经》第五十八章:祸兮，福兮；Xi，一个祝福，一个诅咒。
2习语的含义
祸能生福，福也能生祸。比喻能有好结果，好事能有坏结果。
3智慧的本质
不幸之所以会带来幸福，是因为当一个人处于危险或灾难中时，他是认真地想要寻求安宁的，他能深刻地理解寻求安宁的道理，尤其是他能做到敬畏有加，谨言慎行。
幸福之所以会导致灾难，是因为当人们生活在和平之中时，不会想到危险，还会放纵自己的奢靡思想，言行骄傲懈怠，特别是行事鲁莽，态度傲慢，甚至欺侮他人。
“行善如春园之草，不见其长则日长；作恶如磨刀石。看不到它的伤害，就天天赔钱。”祸福会不知不觉地增减，没有智慧的人不易察觉。
七、天道好。
1习语来源
《道德经》第三十章:以道助人者，不以兵霸天下，其事迹为善。哪里有老师，哪里就有荆棘。
2习语的含义
天道可以主持正义，善恶终有报。
3智慧的本质
网上有句很流行的话:出来混，迟早要还的。这就是天道酬勤。
当事情发展到非常强势的状态，必然反目成仇。因为事物在极端情况下会反目成仇，那一定是一种“不道德”的行为，这种“不道德”的行为一定会很快衰落灭亡。
暴力必然导致暴力，只有灵活的策略才能化解暴力。不要用暴力解决问题，对别人要有耐心，不要试图咄咄逼人，不要以成功为荣。不要过度。善良，以人为本，和谐。
八、知足不惭。
1习语来源
《道德经》第四十四章:所以，知足不辱，知止危才能长久。
2习语的含义
懂得知足，就不会受辱。意思是不要贪心。
3智慧的本质
老子所说的知足，是指不满足于现状，不固步自封，不麻木于烦恼，不逃避矛盾，而是承认人的时间、精力、智慧、机会都是有限的，不可能满足一切欲望，达到圆满。
所以人的要求和行为要平衡好，适可而止，不要超出可能和应该的范围。如果一味贪图自己得不到或不需要得到的东西，无休止地东奔西跑，不仅活得痛苦，还会导致全盘皆输。
九、知道如何阻止危险
1习语来源
《道德经》第四十四章:所以，知足不辱，知止危才能长久。
2习语的含义
如果你知道适可而止，你就不会有危险。
3智慧的本质
知止需要智慧来知道何时何地停止，否则就太晚了，也很危险。
在现代生活中，有些人坦然面对生活，懂得懂得如何阻止危险，所以一生都是快乐的。也有一些天生诚实坦率，不会转弯，不知道如何阻止危险的人。虽然他们才华横溢，却经常被人羡慕，经常被人无辜攻击。也有一些人炫富爱显摆，结果招来灾难。
人的一生中，经常听到“不断进取，不断奋斗”的教导和鼓励，却很少有人劝人们“结合实际，适可而止”。是勇气，是方向；是智慧，是方向。梁因审时度势，在刘邦称帝后主动请辞，只求封，这才保住了性命。相反，自负的韩信不知何时收手，最后落得个“狡兔死，走狗烹”的下场。
十、聪明到不笨拙
1习语来源
《道德经》第四十五章:口无遮拦，巧言令色，笨手笨脚，愚昧无知。
2习语的含义
指真正聪明的人，不暴露自己，表面上看起来笨拙。
3智慧的本质
这一章还是很有意思的。如果反过来呢？看似能力极强的人，一定不是最强的；看起来很充实，一定不是最充实的；看起来特别正直的人，一定不是最正直的；看起来最熟练的，一定不是最聪明的；看似最好的空谈家，一定不是最好的口才。
而且就是这个道理，不然“藏着一个秘密”“闭口不谈”这种说法也不会这么深入人心。金庸武侠小说中的很多人物都是如此。越是自大的人，越不明显。而且越努力越笨拙。比如神一样的扫地僧，比如独孤求败的重剑，没有锋。
一个力可以破十次，一个白可以遮百丑。高手之所以笨拙，是因为他们足够强大，所以自信。需要技能吗？需要。但在实力面前，技能的作用微乎其微。诚实的积累自己的力量比什么都重要。
十一、做布朗怀玉。
1习语来源
《道德经》第70章:是关于圣人被棕色化和怀玉的。
2习语的含义
穿着粗布衣服，却把宝玉抱在胸前。比喻有很大的才能却隐藏起来，或者出身贫寒却有真才实学。
3智慧的本质
一个人真正的价值最终会随着时间的推移而体现出来。时间不会侵蚀一个宝藏的光彩，只会把它打磨得更亮。
所以，真正的智者和圣人是不介意世俗的东西的，他们也没有兴趣拿自己的财宝去换名声。不管你承认与否，我都在这里。圣人是孤独的，因为他能体味到生命中挥之不去的孤独，通过坚守完成价值的沉淀。
平庸的人往往会沉沦，迷失在漂泊中。我们很难有勇气去抗拒孤独和蚀骨的滋味，以保持真我，所以我们没有机会去领略圣人的境界。
十二。简单明了。
1习语来源
《道德经》第十九章:简单，自私，学无所虑。
2习语的含义
现在是真的，保持简单。意思是不被外物牵着鼻子走。
3智慧的本质
明末崇祯年间，一个人画了一幅松树，松树下有一块大石头，大石头上有棋盘。棋盘上有几个零散的棋子，其他没有，意境深远。
后来，一个人拿着这幅画，请当时的高僧苍雪大师题字。苍雪大师看到后，立即拿起笔写道:松下没有残疾人，空松子落在棋盘上。神仙比较多。毕竟，输赢是没有尽头的。
事物永远不变，输赢永无止境。神仙尚且如此。所以要选择“从简从简”的心态。面对复杂，我们要始终保持简单淡然的心态。我们应该诚实，对我们的欲望和怨恨掉以轻心。当问题和困难来临时，不要急着去解决，静观其变，也许你会悄悄撤退。比苦苦思索突破的方法或者坚持面对困难要容易。这是一种修养，也是一种智慧。
十三。心胸开阔
1习语来源
《道德经》第十五章:简单如是，简单如是。
2习语的含义
像山谷一样又深又宽。形容很谦虚，能容纳别人的意见。
3智慧的本质
《易经》六十四卦中，唯一有吉祥的卦是谦卦。所以《菜根谭》里有一句话:对事业有贡献的，都是很多虚荣的人。也就是说，在古代，所有建立功业、成就伟业的人，都是谦虚和谐的，固执自满的人，往往与成功失之交臂。王谦虚，渭河边游太公，终于成就了800年的周朝基业；谦虚的刘备三顾卧龙，最后三分之一天下归刘。
谦虚的人懂得尊重和包容别人。如果你过于骄傲自满，事情就会反其道而行之，你就会处于巅峰而衰落。最终灾难还是会发生，你只能后悔莫及。因为山谷的胸怀空是宽广的，万物生长在其中，不被排斥、禁锢，自由生长；同时，山谷中的一切也装饰和点缀着山谷，使它郁郁葱葱，充满生机。所谓谦虚，礼貌，尊重他人，尊重自己，就是这个道理。
十四。大器晚成
1习语来源
《道德经》第41章:慷慨无角，大器晚成，大嗓门，隐形大象。
2习语的含义
指的是原始素材需要很长时间才能成为工具，后者指的是能担当大事的人要经过长期锻炼，往往成名较晚。
3智慧的本质
承担大事的人确实要经历长期的训练。最著名的是姜子牙，72岁出山，协助武王父子完成灭商，建立大企业。有年轻有名气的人，除了天赋高，往往是因为做的事情不够大。
成功是越来越有钱后的华丽震撼，等着蓄势待发。唐代贾岛说“三年两句，泪流满面”，司马迁花了18年写史记，曹雪芹写红楼“十年回顾，五次增删”……先贤的智慧，并不体现在灵光一闪，作品的瑰丽，而在于他们的谦卑与艰辛，以及对知识虔诚而持久的吸收。他们等待着骨头的完整和血肉的丰满。他们等待机会。
朱自清说:“我要一步一步踩在泥土上，留下深深的脚印。”成功没有捷径。努力和坚韧所获得的成就才是永恒的米卡。
十五、知足常乐。
1习语来源
《道德经》第四十六章:不幸大于不满，责备大于欲望。所以知足者常乐。
2习语的含义
如果你知道你满意了，你就会快乐很久。
3智慧的本质
知足者不安于现状，固步自封，这种满足带来的快乐是不能长久的。老子想告诉我们的是，要警惕无止境的欲望，以及追求欲望可能带来的伤害。怎么处理？那就是“知足”。
当然，知足或者不知足都不能改变人在现实生活中的真实处境，所以“知足”带来的“快乐”不是现实的，而是一种对名利的精神超越。要达到这个境界，就要知道自己的位置，明白自己的目的，明白自己的能力，把握机会。不是你不为自己考虑太多，而是你要心平气和的享受自己，这样才能平复自己不切实际的妄想。
烦恼多与“不满”有关。知足不一定能改变现状，但能消除忧虑。这不就是人无论追求什么都会达到的终极目标吗？只有这样，我们才能实现持久的和平、繁荣和幸福。就一个“轻”字，就能明白运动合适，选择合法的道理。
感谢您的阅读。
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