适合女紫薇时看的文字_皇上评价紫薇她就像一本书

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紫色有两个基本含义:

1.中国古代占星术中的星官姓名

古人将星域分为三壁二十八宅。三堵墙指的是魏紫墙、太尉墙和石天墙。其中，魏紫城墙又称魏紫宫，是三面城墙中的中间城墙，位于北方天空的中心位置，故称中宫，北极中央。是天帝的居所，主人之间的一切都是帝王的。

唐·明希在《丹·紫苑·登天之歌》一书中说:“元中期北极紫宫，其中有北极星五颗，大明珠二颗，嫔妃三颗，太子一号，后宫舒天四颗，左右四颗为四辅星，天一太乙为门户。”

还有一种神秘的占星术与此密切相关，被称为“帝王之学”——“魏紫斗数”。

二、由星相学所衍生的道教神名

1、“四大皇家”之一

道教的高层结构中有“三清”和“四御”(或六御)，“三清”是指玉清帝第一佛、上清帝精神宝佛和太清帝道德佛。“四御”指中天北极魏紫大帝、南极大仙帝、勾陈上宫大帝、仿土帝。

紫帝是四大皇权中的第二位，地位很高，星宿之主，掌控五雷，统御天庭和各类人。道经是这样描述的:

①玉清是大自然的至尊宝，北斗本生灯的真实故事中说:“在过去的韩龙王朝，有一个名叫周瑜的国王，他的德行无边，他的人民遭受了八万四千次抢劫。贤惠善良的妻子王幼玉被封为紫光夫人，发誓要生下儿子，帮助干坤发财。历经三千劫，王者诞生于此。去年春天，花开正盛的时候，他在后花园玩了一会儿，就去了金莲花文峪池，突然有了什么感觉。莲花九包，及时发达，生了九个儿子，次子大皇，大紫皇，和他的七个小儿子，贪狼，巨门，芦村，文曲，廉贞。

②《寿核碑经·大圣袁俊太上皇凌轩斗目》云:“帝与帝魏紫二星，住斗口，上宫。它像轮子一样明亮。能见之者，永生不灭，永不回头。”

③《上清灵宝大法》卷四曰:“大北极帝，则紫微元中帝也。据《天象志》云:南极36度入地，北极36度出地。天空斜在一边，盖子一半在地上，一半在地下。所有的星星都是左旋的，但是南北极不动，所以天空可以运行。世界望向北方，北极其实是住在天上的。是众星之君，三界之杰瑞，旁为昊天，上影元连，亦是北极大紫帝。”

④至尊九云玉清之都《雷玉经》说，‘大帝说:‘我是至尊神玉清真王长生，其次是大东极清化，九天应元雷普佛，九天雷祖帝，上清紫碧玉宫太乙大帝，六天洞帝，六波神帝，斯公公真王，九天访真王。”

⑤《九天应元雷，普渡佛玉包书经》说:“雷旨，其属何，三清圣雷之祖，十极至尊雷，昊天玉帝之神指挥雷，地皇只控雷，北极大紫帝掌握五雷。五雷，闪电，地雷，地雷，龙雷，社会秩序雷。”

⑥《北阴暗法之书》云:“昔北极帝，居紫壁，为万象主，星拱，金仙帝，上金阙，引。”

⑦龙的传说说:“北极伟大的玉帝，他是紫色的，是所有星星的统治者，是杜锋的统治者，也是所有星星的统治者。北极驱魔医院就是它的手心。”

⑧《封神演义》第九十九回姜子牙归神中，伯夷被封为中天北极大帝。

2.三大官(三元三品三大官)之一

三官，又称“三元”(上元、中元、夏媛)，是早期道教的高级神灵，他们指的是“天官”、“地官”和“水官”，上天保佑人民。随着道家理论的不断发展，他们的职责和身份越来越清晰。清代的小说《镜花缘》把尧、舜、禹分别扮演成三个皇帝。

正月十五，元世祖赐福天官魏紫大帝，故生于世，校判之。七月十五日，清绪皇帝，中枢元宫官，得二品七宗罪，故同日出世，其学得罪福。10月15日，元下官扶桑帝除水，故同日下凡，校幸罪。”

三、紫微与“紫薇”

可以看出，在上述道家语录中，魏紫大帝名字中的最后一个字一直是“卫”而不是“卫”，这与占星术密切相关。在查阅资料的过程中，笔者只发现了一例使用卫的情况:在《三画源流考》的《上品第》篇中记载:“上品九气天工者，延寿之象，始阳之气。”但“微”字在同一本书的另外两篇“三元帝”文章中仍有使用，可见只是孤例，并非普遍用法。

这就涉及到本文的目的了。为什么要说“汉文帝”，为什么要用那么多语录？因为我在头条等平台看过很多关于魏紫大帝的文章或图片，其中“魏紫”被广泛使用，有时还会出现前后矛盾的情况，真的很混乱。在看似虔诚的语境下，名字的使用是如此的混乱和错误。连名字都可以弄错，哪里谈得上虔诚？

不知道是还珠格格影响大，还是拼音输入法让人太随意。“魏紫”似乎已经等同于北极皇帝，皇帝的头顶长满了草。我想知道如果在大明湖附近的甘龙知道了这件事会有什么感觉。