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刘度
六大完美
六度又称六波罗蜜。波罗蜜称为波罗蜜，意译的意思是“到彼岸”，即从生死奥秘的此岸到涅槃解脱的彼岸。六度是大乘佛教中菩萨修行成佛的六个道德目标，即达到涅槃彼岸的六种途径。《六度集经》说，“人皆知之，因难捉菩萨六度无出息，是佛之病。六是什么？一是布施，二是持戒，三是忍辱，四是精进，五是禅定，六是光明无极。”
首先，给予
第二，持戒
第三，忍辱负重
第四，勤奋
第五，冥想
六。般若
一、布施波罗蜜
布施，就是以慈悲心布施福利，布施人间义。布施有三种:财务布施、魔法布施、无畏布施。菩萨能布施，能治悭吝，能爱忧，能给众生利益和快乐。看到所有的人在生活中遭受痛苦，他们的心中充满了同情。他们以“人淹死自己，人饿死自己”的精神，倾其所有，让受苦的人得到乐趣，让着迷的人受益。
布施的本义，是以衣食等财物，布施给大德和穷人。大乘时代增加了佛法布施和无畏布施，扩大了布施的意义；其中，法律给予的功德大于金钱给予的功德。
布的形成是施者、受者、施者的结合，即《能江般若经》理论中所说的施者、受者、施者三轮。布施的时候，你意识到这三样东西的本质是空，没有任何的执着，这就是所谓的三轮体空或者三轮纯。
布施时，不求世间的名、臭、利等。，但是如果你为了供养出生和涅槃的善根，以一颗纯净的心布施，这个名字就是净布施。那些为了好运而虚心布施的人是不值得布施的。
第二，守波罗蜜的戒律
持戒就是取佛所定的戒而不破，也可以翻译为绝对完整的戒，或者说戒的圆满。持戒的内容包括持戒、善戒、赦戒、爱戒，能使身心清净，以治恶业。菩萨修持一切戒善戒，就能斩断一切恶业。
持梵文祆教，有止邪修善的意义。持戒可分为居家出家:居家者受三皈依五戒，八官亭戒。出家受十戒，一个比丘受二百五十戒，一个比丘受三百四十八戒。菩萨戒律是十重戒和四十八轻戒，不管在家还是出家。根据他们不同的身份，持有不同的戒律。现在居士也有六重二十八轻戒，是按照优婆塞戒的。
第三，忍辱波罗蜜
忍辱是指忍让怨恨，忍让痛苦，守法忍让的修行，可以治愈愤怒，让自己心安。
据说菩萨通过修炼忍辱，可以忍受一切众生，受辱、打击、寒、热、饥、渴等。无论什么业障恶势力，都能斩断烦恼。在修道的路上，会遇到很多阻碍。遇到挫折和诋毁，你不会抱怨，也不会生气。如果你宽容，你就会心安理得，在外面忍受饥寒，在里面忍受世俗的欲望。你要是这么有志气，不怕困难，就一定能学道。
第四，改善波罗蜜
精，就是要勇于、勤于学习好的方法；也就是说，根据佛教教义，在修善破恶、除渍转净的修行过程中，要坚持不懈，才能有所进步。
勤奋有两种:身体上的勤奋和精神上的勤奋。健身是指勤于修行善举，沿街行走，念经，传道，劝导，开化，或者是修行善举，布施，持戒；勤，是指勤于行善，一心一意，或勤、忍辱、禅定、智慧。
勤奋是修道的根本，可以懈怠治理，生长善法。
5.冥想波罗蜜多
禅和打坐都是让心念集中在某一个对象上，达到一种不散的状态。有色界的禅宗四家，无色界的佛教四家，合称四禅八家。练习冥想可以治疗混乱和平静心灵。
《佛说罗摩迦经》:“修行禅波罗蜜多。身心不乱。在世界各地。满足纯禅波罗蜜。勇敢又勤奋。不要放弃三昧。禅宗波罗蜜。戒毒。毕竟一切都是干净的。胜三昧。阿凡达游戏。杜志海。请继续阅读。我每次都知道。安静下来。叫禅宗波罗蜜多。满足方便。永远保持身心清洁。叫禅宗波罗蜜多。沉思大海。什么是三昧海？第二阶段继续。永不断绝。是禅宗波罗蜜。”
动词 （verb的缩写）般若波罗蜜多
般若是梵文音译，意为智慧，但这个智慧不是世间凡夫的智慧，而是如来的大圆满感；它是真正的智慧，是洞察一切和真理的深刻智慧，是通过实践八义、波罗蜜等而显现出来的。
菩萨要达到彼岸，必须要取六波罗蜜，其中被称为“诸佛之母”的般若波罗蜜多，成为其他五波罗蜜多的基础，占据最重要的地位。
《大智慧论》说，“般若讲智慧，波罗蜜多讲彼岸，可达智慧海之彼岸，达一切智慧之缘，穷尽其极，故名。”《大智论》又说:“诸菩萨皆知为菩萨，知诸种法智，名为般若波罗蜜多。”
太虚大师的六度启示
菩萨，即修六度法门。人若生而有慈悲心，闻大乘佛法扩大，行六次，就成了菩萨。同情心也有弱点。今天听了大乘佛法，学了菩萨道，修行六次，就成了菩萨。有些人没有悲伤。今天听了大乘佛法，就渴望菩萨的愿望。虽然一开始觉得不情愿，但是能做的久了，就成了菩萨。
有一颗伤心的心的人是根，自己学习，现在更有作用；伤心软弱者为根，立志努力，勉励自己。无悲者为根，未胜先耻其成，强其成；是菩萨的行为。所以，一个崇高的志向，如果像大海一样，一定要填满山，爬六次，填满志向海，那么佛和菩提才能达到圆满。否则，愿望就会变成空的，是假菩萨，不是真菩萨。菩萨的道就是修行六度。
说“给予”
给予的方式有很多种。以身布施，如布施头部的脑、髓、身，称为内布施；申请田园家国的财产，就要对外申请；内外都付出，就等于付出了一切。更何况，如果你不想放弃你的生活财富，你应该把它给别人。那些以世俗的知识娱乐人，甚至以佛教的善法引导大众的，称之为佛法修行；当世界上出现对人的生命或自由的威胁时，据说会无所畏惧地用各种手段消除它，保护一切让他们不敢离开的东西。所以布施是很广泛的，有普通人不容易做到的事情。发了菩提心的菩萨修持布施时，要以自己的力量做力所能及的事，不必一开始就野心勃勃。经过长时间的磨练，很难变得容易。古往今来，有多少泰莎为了通过立法保护人民而牺牲了自己的生命，是经过长期的审判而获得的，不是一朝一夕可以实现的。所以，付出不仅仅是拿一些钱去帮助人，这叫付出。原则是，谁能牺牲自己的利益，谁就是付出。
2.持戒:
大乘菩萨戒律不仅仅是消极的禁恶，而是积极努力的行善。所以“尸罗”的意思是止恶法，行善法。比如三聚净戒:遵法守戒，说禁止恶行，就是严控负面；说“行善言传”和说“鼓励和实践善行”，是一种扩展积极方面的行为。都说饶毅有情有戒，凡是有利益的人都趋之若鹜，更多的是从事实际工作。他们不是嘴上说说，而是注重实践。总之，菩萨戒律的原则就是戒恶守善，以一种向上的精神，净化群众，成长不退。其惩恶扬善的精神可见于《三十七品》中的四义。
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