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文/陈二虎
(一组古装图片，与本文无关)
【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族契丹人。牛特旗作家协会副秘书长。
【本文经作者授权发布】
蓝晓声不愧为“性学”大师，为我们展示了一幅现实的市民生活场景。“对性的书写，将自然与社会性联系起来，不躲不避，发现女性，探索人性，比同时期的其他小说更深刻丰富，达到了时代的巅峰”。通过西门庆与女性的性行为，发现了令人眼花缭乱的性用具:相思袖、白丝带、挂玉环、银托、硫黄环、封脐膏等。第十六回写的是:(进潘金莲房间)“那妇人(潘金莲)和西门庆都脱了白绫袄，袖中一挥，挂(掉)了什么东西。手里沉甸甸的，邵(骚)一颗大子弹(蛋)。认了半天，什么都不懂，但看到原来是一个军人做的，大家都推荐到北京。车身小巧玲珑。人得轻借，展化为蝉。可以舒缓美女的心，帮助肾脏威风。被誉为金面勇者先锋。战为先，名为钟。”
潘金莲风骚的莲花眨着眼，看着西门庆，用娇媚的声音问西门庆这是什么。在他手里又脆又麻。
西门庆淫荡地笑着告诉她，这玩意儿是神器，“叫绵铃，产于南方的绵甸(缅甸)。”品级好的话值四五百两银子(很值钱)。
荡妇一听，就来了兴趣，问这玩意怎么玩。西门庆津津有味地讲，是放在炉里的(指女的，不方便这么说)…
据《金瓶梅》记载，这个缅甸钟，来自皇宫，是缅甸的贡品，专门用于皇帝与妃子的性交。李瓶儿的最后一任丈夫，华子胥的叔叔，是宫里的太监，也就是说，是华太监的侄儿媳妇。这个李瓶儿生来就是一个性感尤物，所以不清楚他是在和这个花太监调情。于是，这个花太监从宫里“偷”走了这口缅甸钟，送给了李瓶儿…
根据《金瓶梅》中的介绍，东东是一个“有着金面孔的勇敢先锋”。它是球形的，大小和一个小药丸差不多。它被放进女人的私处，可以在里面滚动(或震动)。它发出类似蝉的声音(是金属的声音)来增强刺激。用今天时髦的话来说，就是保健品！时代发展到今天，各种保健品层出不穷，丰富着生活。)
然而，《金瓶梅》并不多谈缅铃的信息。出于好奇，我查了一些关于“缅甸钟”的东西。
在《明万历叶火编》的补遗中，沈德福在《缅甸的兴衰》一章中提到:“制作缅铃，是第一种媚药(这里广泛使用“媚药”)。其顶值数百金(好像兰陵小孝生见过这东西用过，价值与他说的相符)，而中国珍是稀世之宝(百姓买不起)。”
明代著名学者谢在《武杂祖》一书中写道“武杂祖”(祖不是“祖”)，后人为讹写“祖”。)还说:“滇中有个缅甸钟，大如龙眼核，热气会自动停止。缅甸男人被嵌在势助室里……”
如今，一种叫做“林之玉”的工具已经在欧洲和日本流行起来。它是一个由薄银片制成的小球(有些用水银，有些用金属舌)。根据荷兰学者高罗佩的考证，这个东西起源于“缅甸钟”。据有关古籍记载，“说明证明‘绵灵’是日本‘林之玉’的原型和根源”。
明清的一些艳情小说中也有贝尔的描写。
如《海浪史》写道:“此钟满水银，最活跃。”
《绣床野史》中也有写寡妇马氏与金氏同床，用缅钟的描写。
顾颜瑜说:“厚街的管家送给他的官萼两个缅铃。”
读者看到这里，可能会觉得我“不正经”。其实性是一个严肃的话题，要理性面对。
古人房子里的很多东西都和性生活有关。除了床，还有专门的椅子(也叫美容椅，现在人们还在说，但真的不知道它原来的作用)和椅子(也叫弹簧凳，短时间内这里还是很常见的)。
性是一个很“敏感”的词。由于历史偏见和道德观念，性被认为是污秽肮脏的，已经被扭曲和尘封。随着时代的发展，我们应该正视性，把它上升到一个健康的意义。夫妻间和谐的性生活有利于家庭幸福和社会发展。就像当代性学家刘大林写的诗:
各种浪漫的感情创造历史，但谁不在乎性呢？
(《金瓶梅》中的“缅钟”是什么？)
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