天龙八部是佛教术语_天龙八部指的是佛教中的什么时候

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很多人应该都看过金庸先生的小说，就算没看过纸质书，也应该有很多人看过这些小说相关的影视剧。关于金庸先生小说中的一些情节，很多人应该都能说出最后一段。在这些小说中，有一部非常著名，叫做《天巴龙卜》。大家对这个名字充满了问号。至于金庸的其他小说，比如《神雕侠侣》《神雕侠侣》等等，标题和故事的关系大家大概都能看懂，只有这一本大家不是很清楚。

其实“天龙八部”这个词来源于古印度，是佛教的说法。也可称为“龙巴布”、“巴布中”，主要用于指佛教中的几位护法。

第一个是关于天堂的，天堂的意思是上帝。《广金·明静书》中提到，外国把天当作神的称号。例如，在佛教中，有20个护法，如梵天、窦律、大功德、因陀罗和韦陀。另外，佛教中有轮回的概念，天道也属于业障之轮中的六大司。

二是龙族人群。在传说中，它们可以呼风唤雨，是掌管云雨的神。另一部佛经《华严经》记载了很多龙王，比如洛龙。但是，这里的龙王与中国古代传说中的龙王不同。佛教中的龙王是指蛇王，水中之王，能从海中取水灌溉人间。

第三个是夜叉。《法华宣赞》曾说夜叉行动非常迅速，有翅膀可以飞，可以贴地，夜叉族又丑又美。在印度神话中，它们是吃人的恶灵。但在佛教中，他们可以作为宗教的守护者而存在，体现了佛教包容众生、众生平等的理念。

第四个是甘福，传说中的天师，为因陀罗服务。起初，这个氏族是婆罗门教尊崇的神。佛经《阿沙瓦吠陀》中提到，有6330个甘偈。在另一部佛经《智慧经》的第十卷中，也提到甘甫皇后所奏的颂佛乐感动了三界众生。

这也说明了甘跨婆氏族最初是为佛祖的颂乐而生的，是佛教喜乐的象征。例如，中国敦煌莫高窟墙壁上美丽的飞行画是老妇甘快的形象。

第五个是阿修罗。在古代传说中，他们是一种邪恶的神，与天人存在相对立。这个氏族和夜叉一样，也是丑男女之美。同样，尽管他们的暴虐行为，佛教也接受他们作为保护者。不仅如此，阿修罗路也是六条轮回之路之一。传说中，他们总是和天庭的人发生摩擦，爆发战争。

他们之间的战争一直延伸到今天的修罗场的意义。

下一个是哥鲁达，它是古印度神话中的一种巨大的神鸟。为了更符合中国的文化，佛教在进入中国的时候就把自己的形象和鲲鹏结合起来了。之后出现了金翅大鹏鸟的称号。但还是比传说中的鲲鹏大很多，两者习性相反。它以龙为食。

在《探索奥秘》一书的第二卷中提到，在整个大陆的南部，只能容纳一个。在西游记的书中，他不仅成了佛的叔叔，还成了佛教的保护者。

还有紧那罗，传说中的歌神。这个宗族里也有男有女。男人有马头，女人有尊严。与甘竹坡相比，前者用现在的话说是流行偶像歌手，后者是高雅音乐的表演者。

最后一个是王公。在传说中，这个氏族虽然有着人的身体，但它的头却是一条蛇。它们不是蛇，所以也被称为蟒神。

上述八个种族是最重要的，所以他们也被称为“天巴龙部”。这些民族的神基本都来自古印度，尤其是这里的一些恶神也被佛教接受为护法。这不仅仅是因为这个宗教的兼容性，更重要的是为了对付异教徒。

然而，尽管高大威猛的保护者让佛教增色不少，但佛陀身边那些丑陋的妖妇和没有人性的怪物还是让一些人感到有些不舒服。

金庸先生的长篇小说《天巴龙部》以大宋为时代背景。通过描写大宋与周边国家如大理、辽、西夏的世仇，从哲学的角度对社会人性做了一系列的描述，展现了一幅波澜壮阔、引人入胜的画卷。

虽然“天巴龙部”是一个佛教术语，但给这部小说命名是恰如其分的。这部小说描写了武林纷争，家国爱恨，人世间的种种欲望。就像天龙八部所象征的大千世界中的各种人物一样，其背后笼罩着无量超脱的佛教。可以说，该书的主旨是“无人不义，众生皆恶”，作品风格恢弘悲壮。这是一部充满人性和强烈悲剧色彩的史诗巨著。

参考资料:

“天龙八部”名称的由来与“佛教中的天龙八部”