萨福是什么啊_萨福的经典作品

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莎孚童年时在海边度过。

她是古代最著名的才女，也是一个无拘无束，自由自在的艺术家。她的一生充满了爱和诱惑。她不仅对女徒弟有爱，还在被拒绝后继续前行，最终因爱而死。莎孚就是这样一位独特的女诗人，她的故事至今仍被我们传诵。

1.莎孚是女同性恋(lesbian)一词的始祖？

莎孚无疑是一个“好情人”。她一生致力于对爱情的追求，最后却没有得到亲人的关注。在古希腊，异性恋和同性爱情都是被接受的，这种“开放”的视野即使在今天也会令人惊叹。罗马诗人奥维德曾说“莎孚的诗可视为女性同性爱情的教科书”，而德国现代学者李希特德则认为“莎孚是一流的诗人，是欲望无穷的女同性恋”。

在古希腊，tribad通常用来指“亲密的同性恋者”，意思是“触摸”或“相互拥抱”。直到著名女诗人莎孚为人们所熟知，以其家乡女同性恋命名的词语才开始取代原有的词语，最终发展成为英语、意大利语、法语等语言中描述“女同性恋”的词语。因此，莎孚女诗人的同性恋形象一直存在于西方人的记忆中。

柏拉图曾在《会饮》中借阿里斯托芬之口描述人的性取向不同的原因。他认为原始人类是“一个半”，有的是男性，有的是女性，有的是“半男半女”。这时，由于人的力量非常强大，受到众神的嫉妒，宙斯把人一分为二。这时候只有“半男半女”的人才会去找异性的“另一半”，而原来的“同性”自然会去找同性配偶。这个解释听起来挺有意思的。

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第二，莎孚，一个“女诗人”

莎孚一生创作了大量的作品，包括抒情诗、婚姻诗、上帝诗等。她的作品已被编成九卷诗集，但大部分都已散佚。现存全书仅有一部，残卷三部，其他诗词多为其他古典作家所引。西方人用“女诗人”来称呼莎孚本人，可见她在西方文坛的崇高地位。

公元前612年左右，莎孚出生在古希腊的莱斯比岛。在童年时代，莎孚在一个良好的环境中长大，她高贵的家庭给了她良好的文学修养。从莎孚成年后的爱好来看，这位女诗人可能学过竖琴演奏和一些基本的舞蹈技巧。奥维德在《给一个女人的信》中说，莎孚的父亲在他8岁时就去世了，只留下他的母亲克莱斯独自抚养他。萨福克的性格在童年丧父时变得敏感脆弱，对守寡母亲的依赖逐渐变成一种全心全意的依赖。即使到了成年，他对女人也有了不同的“爱的感觉”。

年轻的莎孚在思考。

人们不知道莎孚在父亲去世后的生活状况如何，但根据其他作者的说法，她似乎经常出没于城邦的议事堂，为各种重要人物饮酒。要知道，参与城邦政治在当时是男人的特权，莎孚小小年纪就能成为政治家，一定是有他雄厚的财力支撑的。学者们讨论过莎孚的头发颜色，有些人支持她有紫色头发的观点，因为她的头发在阿尔凯奥斯的作品中被比作葡萄。也有人支持她有黑发或白发的说法，这也是有证据支持的。

无论如何，莎孚必须是一个优秀的女人，有美丽的外表，敏感的性格，有才华空。在希罗多德的记载中，年轻的莎孚写诗抨击他哥哥的嫖娼癖，认为这种邪恶的习俗会给人们带来“永恒的堕落”。莎孚的家庭至少在她年轻时遭受了苦难，她的母亲可能会从生活中消失，她的两个哥哥的形象变得越来越堕落。莎孚本人可能在这个时候失去了她的政治支持。她被她的政敌驱逐出家乡，流放到西西里。这些变化与城邦的政治环境有关。

伴随莎孚的是政治家。

第三，莎孚的晚年生活和爱情故事。

在经历了连续的家庭变故和政敌之后，莎孚不得不离开家乡，游历希腊诸岛求学。关于莎孚的游学活动，历史学家们的说法分歧很大。据说，莎孚年轻时曾广泛经营“学院”，包括名人的女儿。她会教女生修辞和语法的技巧，但她的教学活动明显没有条理。莎孚经常带着“女伴”(女学生)长途旅行，当她回到城市时，她会给她们一顿大餐。就这样，莎孚在旅行的交谈和节日的交流中向他们传递了知识。

莎孚也有她自己的信仰。她崇拜掌管诗歌的缪斯女神和掌管爱情的阿佛洛狄忒，这说明她自己也愿意做一个迷人的女人。莎孚的诗表现了这种情感。她经常把男人说成是“神”，把自己说成是勾引神的美女。她的诗充满了炽热的感染力，仿佛她在写作和恋爱的时候已经不在人间。在莎孚的作品中，世间的情侣超脱于俗物，他们的爱情甚至超越了一切。

忧郁的莎孚

对爱情的狂热追求使莎孚变得冲动。她爱上了自己最喜欢的学生阿迪斯，并为她写了几首抒情诗。她叙述道，“阿迪斯，我很久以前就爱上你了。我还在花季，你却年轻了。”但这种冲动表现出来后，阿迪斯就和另一个教诗歌的女祭司勾搭上了。然后莎孚诅咒道:“阿迪斯，我所有的想法都萦绕着我对你的仇恨。你让我在地狱前徘徊。”但最后，莎孚的失望终于结束了，她写了一些令她后悔并决定放弃的诗，表达她愿意结束这段单相思。

然而，一些学者对莎孚的性取向仍有不同的判断。虽然古典时期的作家把他描述成一个“放荡不羁，热爱自由”的同性恋者，但从古罗马到中世纪的作家并不这么认为。10世纪拜占庭苏达词典中记载“人们对莎孚爱情倾向的判断完全是误导，她是一个真正的异性恋者。”但启蒙运动后的学者倾向于认为她是一个宗教领袖，她的语言更多的是精神上的关怀，而不是肉体上的爱。

石军说

根据记录，莎孚最终死于跳崖。根据她的遗作，莎孚当时真的爱上了一个男人。也许莎孚在经历了凄凉的世界后更愿意寻找一个坚实的支撑，但她的求爱失败了。最终，心力交瘁的莎孚凭借自己的才华纵身跳入大海，而她那颗为追求爱情而苦苦挣扎的炽热的心也随着这一跳跌落悬崖，被咆哮的海浪打碎。如果荷马是西方文学之父，莎孚就是站在他身边的“母亲”。她的诗美轮美奂，意味深长，几乎无可挑剔，至今仍被学者誉为“缪斯的创造”。莎孚的一生无疑是悲惨的。也许只有对待感情如此细腻敏感的人，才能成为真正的诗人！

参考

齐德:《古希腊风化史》，辽宁教育出版社，2000年。

易:古希腊的莎孚和女同性恋，斯利姆，2009年6月。

(作者:浩然文史瓷垃圾场)

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