填适当的词语什么的学校(什么的教室填空词语)[通俗易懂]

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【文坛描述】

作者:凸与凹

嗜酸是我与生俱来的口味。当我年轻的时候，我很饿。山里的人为了满足我的饥饿，做了一口大锅，随着季节的变化，适时地把树叶、野菜、萝卜、胡萝卜等可以腌制的材料扔进锅里。每次做饭坏了，就从罐子里拿出一些，剁碎，拌上热辣椒油，就是口粮。我的酸菜瘾跟着我到了平原，然后追上了那栋楼——阳台上总有一个短瓮，这是疑似出生的征兆。

记得90年代初，和“大地之子”魏安聊天时，说起自己对酸菜的沉迷，觉得老气横秋，脸红心跳。魏安认真地说:“可惜你还是个作家。这么好的俗世圣物，让你看不起。这不是简单的口味问题，而是简单人性和自适应生活的典型体现。”他的态度让我觉得亲切，于是我给他讲了各种山居生活。他听得津津有味，甚至有些兴奋。他急切地说:“你很伟大，因为你有伟大的人生。大的人生一定包含着大的意义。你要对得起作家的身份，把他们挖掘出来，呈现出来。为此，我向你推荐两本书，一本是梭罗的《瓦尔登湖》，另一本是利奥波德的《沙翔年鉴》。”

因为芦苇岸，当我再次腌制酸菜的时候，我不仅自信，还把它当成了一种庄严的人生仪式。

想到维安，他把自己的三本大日记搬了出来，放在书桌上。他的日记，由冯女士呕心沥血编纂而成，总题为“泥土在我身旁”。这个标题真的很好。不愧是思想家为思想家编撰的文集。明暗总是联系在一起的。这是我第三次看卫安的日记，因为它揭示了人与文字的关系。我们来看看，卫安的生活和他的作文是一致的。他极简的性格品质和写作风格取决于他极简的生活态度和生活方式，所以他的文学不是文人的著述，而是一个纯粹的孩子的著述，甚至是一个儿子的著述。所以，他的日记虽然不是形式结构，但也是一部伟大的作品，甚至超过了他的《原》(散文集《地上的事》)，具有多元多义的内涵和价值。不仅仅是“互文性”的形成，更是一种独立的精神宣言，应该长期阅读。

《维安日记》里有很多关于我的记述。

他在1994年6月15日的日记中写道:

北京一位散文作家，凸凹，也参加了会议。他高度赞扬了我的散文。他说他会把我所有的作品找来看几遍。他说，别多写了。一年几篇就够了。我的散文适合在梅文发表。

这篇日记不仅确定了我和他第一次见面的日期，也解释了我们最初的交往。可以证明是“新散文运动”让我们走到了一起。

会议是一次散文创作研讨会，重点是“新散文”的写作现象。由中国文学基金会和北京作家协会联合主办，地点在蔡文馆。我入住的时候遇到了里德银行。他有一张长脸和一个长身体。我忍不住多看了他一眼。里德银行敏锐地捕捉到了这一点。他走过来说:“我是里德银行。”我赶紧掩饰自己的失态:“我是凸凹。”魏安说:“我知道凸凹。从文笔来看，我以为是个老人，没想到是个壮汉，身材魁梧，肤色白皙，还有点女性的样子，堪比屠格涅夫。”我赶紧回答:“我知道芦苇银行。《地球上的事情》简洁、准确、简单，每一个字仿佛都是一个思想的头。”他立刻惊呆了。他不知道怎么回答，只说:“留下我们的通讯地址和电话吧。”

他在1994年8月2日的日记中写道:

我在良乡和凸凹通了一个电话，电话里我谈了我对他给我的散文《两个人的风景》的看法。细节优越，但在某些情况下并不常见。对于故乡，不宜用一两篇散文来表达，而要写一部小说。

在蔡文馆的散文座谈会上，我把我的乡土散文集《两个人的风景》送给他，并向他要了一本书。他说他刚编了一本小册子，放在娄昭明先生的地方，算是一种“心灵流浪者的笔丛”，但还没有出版。因为书太薄，所以要写一组《作家生涯》，一出来就发给我。

看完我的礼物本，他打电话来真诚地表达了自己的看法。在电话里，他低声细语说得很慢，似乎很在意对方的感受，所以很努力地选择合适的词语。他建议我写沈从文的《长河》小说。他的话催生了我的小说《慢慢呻吟》。

他在1995年6月7日的日记中写道:

北京文学的会议将在公主坟城乡贸易中心五楼会议室举行。散文研讨会的目的是征集稿件。中年作家有肖复兴、韩晓辉、高红石、刘晓村、方旭等。青年作家有冯、、、蒋丰、凸凹等。

这本日记虽然接近于一本“流水账”，但却相当重要，因为它记录了一个关于“新散文”写作的里程碑事件。这次会议，准确地说，是一次“新散文”写作的推进会。那些中年作家的出现只是为了助阵，目的是“逼”在场的年轻作家，也就是当时“新散文”写作的中坚作家，去写新的作品，从而壮大自己的声音。会后，《北京文学》取得了一些成绩，不久就隆重推出了《新散文作品专辑》，强化了《新散文》的标志性地位和文学影响力。就是在这个会上，我得到了他在地球上的东西。

他的书的礼物使我能够系统地欣赏他的文学世界。他的书绝不是古希腊诗人卡莉·马科斯所说的那种带来“灾难”的书，而是能在物化的世界里喂养灵魂的书。无奈之下，我急切地给他打电话。于是，就有了魏安1995年9月11日日记中的记述:

凸凹打来电话，聊起“地球上的事”:“(这)是我给中秋最好的礼物。这两天什么都没做，就是在看这本书。这是一本值得放在书架上的书。这本书站起来，它让散文骄傲，散文家(因此)也能站起来。”

我用了近两个月的时间阅读了“新散文”写作组大部分同行的作品，感受到“新散文”具有鲜明的文体特征，具有“超越性”的品质，在开放、兼容、交流的过程中具有强大的表达功能。兴奋之余，写了一篇关于自己感受的文章。文章发表的当天，我给卫安打了电话，于是有了他的以下两本日记:

一九九五年十二月十四日

下午五点，凸凹打电话来，问我有没有看今天的光明日报。我说我还没看过。他说，在读书出版版上，发表了他的一篇散文，叫《同龄读书》，里面涉及到我的《人间事》。在电话里，他读给我听。

一九九五年十二月十五日

在学校，昨天在光明日报看到了颠簸的文章《同龄读书》。同时，本版刊头影印《地球上的东西》封面。本文对吴立阳、、、韩、、魏安的散文进行了论述。凸凹文章灵动，文字丰富。但带有个人色彩，语气武断，意思不清。

我记得15号晚上魏安给我打电话。他基本同意我的观点，但他也指出，关于个人的论点是不准确的，应该以和平协商的语气进行论证。我说，我喜欢周两兄弟的话，但我更喜欢鲁迅的旗帜鲜明。至于唐智的平淡和放肆，我本能地拒绝了，因为我出生在北京的西山，那里到处都是石头，石头只能发出直白的声音。沉默了很久，他终于咕哝了一句:“那好吧。”

后来他极力推荐我读山药的作品。他说:“我读过很多遍《山药的祈祷》和《和驴子一起去天堂为别人祈祷》。它们散发出一种高于人性或展现人性的另一种可能性的愉悦、清澈、宽广、慈爱、单纯的气息。他们有的是‘地’和‘粮’的意思。所以，山药之美是我们地球道德讲解员的写作原则。从此，山药成了我知识谱系和精神谱系的重要组成部分，也自然而然地成了我的写作伦理，使我有可能把所有的事物、所有的人、所有的生命都捧在阳光下，善良与爱、自律与节制、清洁与灵性，成了我文章的背景。”

后来我们的文字气象和精神气象有什么样的坚持和升华，在卫安的日记里都有详细的表述。可以说，维安日记是我们这一代人的精神仪式。他写的东西也包含了我们这个阶级的标志；他说的也是我们想的；他的精神是我们的信仰所需要的。在“地球道德”的精神建设上，我们齐头并进。一开始，我们都用散文。后来通过他的手指，我加了更多的小说。所以，如果他是一棵永恒的树，那么我们就是在他金色的树枝上歌唱的灵鸟。

《光明日报》(2022年8月19日第15版)

来源:光明网-光明日报