黄至筠(苏州阊门108个姓氏)「建议收藏」

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【1】

我和家人去扬州玩了。参观了清代的两处宅邸:个园和河园。

个园是清代嘉庆年间两淮盐商黄芷君的私宅。袁青光绪年间何志清的私宅。两个院子的主人有一个共同的身份:盐商和“红顶商人”。不同的是，葛源的是先跟官员打交道再买官，河源的何是先跟官员打交道再买官。

逛了两个大宅，从大宅到大宅主人再到两家人的命运，似乎都是官值很高的富豪家族。200年过去了，一个后人无处可寻，一个闻名中外。是什么原因导致两家命运相差甚远？原因真的是出乎意料。

再说一个花园，其实就是黄家的花园。因为主人黄芷君非常喜欢竹子，所以他把“竹子”这个词的旁边取了出来，并把它命名为“个园”。黄家寨占地24000平方米，相当于3.5个标准足球场的大小。之后由于各个朝代的动乱，很多东西都被破坏了，现在看到的只是恢复的一部分。

黄芷君大师的父亲年轻时在直隶赵州(今河北赵州)做官。父亲去世后，家产被侵吞，母亲设法将他抚养成人。黄芷君过着艰苦的生活，过去常常背着麻布袋。18岁时，黄芷君通过父亲朋友的朋友写的一封信到了北京，认识了当时负责盐务的官员。官员们看他聪明机敏，就让他去扬州从事盐务，后来逐渐发展，成为两淮盐商。有了钱之后，我就捐款买了一个“运盐使，运盐使”的官职。

据说黄芷君非常重视儿童教育。黄氏家族有五个儿子，他们都精通诗歌和书籍。但是现在这个黄家祠堂已经无处可寻，没有任何记载。两代人的繁华，在历史的更替中，是那样的无声无息。

【2】

再来看何源。园主何志祥曾任湖北汉皇德道台、江汉海关(官职类似海关)监。1883年，49岁的何志祥退休到扬州照顾年迈的母亲，买了一座片石山房，扩建了花园和花园住宅，总面积达14000平方米，相当于两个标准足球场的大小，取名姬晓山庄。

何退休后，在扬州做了两件事:孝顺父母和教育子女。

1901年，他的老母亲去世了。在他祁智把他的母亲处死后，他突然抛弃了花园。67岁的何带着他的子孙离开了扬州，去了一个更加开放的上海，在那里重新开始。后来，他们的子女枝叶蔓延，有留学的，有办学的，有开矿的，有修路的，有做生意的，有当学徒的，都在努力进取，紧跟时代脉搏。1908年，73岁的何在上海病逝。

这个家族出了很多名人:

“祖孙翰林”:园林主人何的父亲何俊，道光年间入翰林院，官至江苏省。何伟的长子何生豪在光绪年间进入翰林院，官至张静，军部。

“博士兄弟”:何、、何世美，三人都曾赴美留学，均在密执安大学获得法学博士学位。回国后，他们遵从祖父的遗愿，于1924年雄心勃勃地共同创办了上海私立大学。也是上海外国语大学的前身。

“父女画家”:何、孙何世斋、曾孙女何都是著名的画家。国画大师黄和张大千曾在上海推出何父女书画展。

“同胞院士”:何的曾孙女，气体动力学和铀同位素分离专家，中国科学院数学物理系委员(院士)，为新中国第一颗原子弹的装填做出了重要贡献；何的曾孙何祚庥，理论物理学家，中国科学院院士。

以上是对这两位清代富豪的简单介绍。从他们的经历中，我们可以看到，在历史的洪流中，家族财富与国家财富同起同落，黄氏家族回应了“三代不富”的“诅咒”。哪家活下来了，活得好？无论从家庭发展还是孩子教育，何家无疑是非常成功的。

01

放弃不如坚持。

这需要更多的勇气。

何志能在49岁主动从官位上退下来，不是一般人的行为。

一种解释是，他在任时看到海关事务的实权经常被外国领事馆和税局侵占，这也反映了晚清政府的无能和与他共事的同僚们的畏难情绪。无奈，我空有爱国自强之志，只好主动选择隐居之路。将他的别墅命名为“姬晓”是为了表达他内心的怨恨。

懂得放弃比坚持更需要智慧和勇气。因为大多数人只有在不得已的情况下才会选择放弃，而在舒适的环境和从众的背景下，选择独立退休需要更多的智慧和勇气。

也许是何老先生从家族的角度嗅到了清朝的衰落。为了规避可能的风险，他选择了退休回老家。平安是福，这是明智之举。

现在对于我们来说更常见的是，很多人呆在一个即将衰落的行业里，抱怨着不公，缅怀着曾经的辉煌，不肯迈出半步。

02

养家糊口的人

来支持社会。

重视事业的人自古以来比比皆是，而重视家庭的人似乎只是嘴上说说而已。

虽然头脑认为家庭很重要，但它总是被第一个牺牲掉。

成功的人往往被人称赞，而回归家庭的人却被人看不起。即使女人回到家庭，也被视为“依恋”的开始。这就是现状。

可想而知，当年何芷玄辞官隐居18年，潜心孝道教育子女，实在难得。

自古以来就有“修身、治国、平天下”的说法。把一个人的家庭放在一起，可能是男人最难的事情。能和谐地、有规矩地“治理”整个家庭的人，也许就有了治国安邦的道理。

03

豁达，大格局

在去花园的路上，我笑着问我爸:“如果这个花园是你的，你愿意放弃，搬到别的国家去吗？”

爹说:“一个园子里的黄家人，肯定舍不得，所以贪图富贵，结果累了家人，累了祖宗。”

别说这么大的房子了。试想，如果家乡有一套不错的房子，有多少人会放弃？结了婚有了孩子，晚年去了更发达的地方跟得上时代，为家族后代开疆拓土？

何家后来去了上海，兴国办洋务，再送几个孩子去日本美国留学，读书，学文学，学理论，各行各业。子孙遍布天下，在国家层面也是为国家培养人才。从小就是维持家庭兴旺的基础。

这样看来，何家确实有远见，有大格局，有魄力。对于真正有钱的人来说，钱只是一个门槛，最终较量的是各自的心智和格局。真正的豪门，精神领域的豪，只是几代人之后造就的贵族，是任何时代的变迁都摧毁不了的。

说到何氏家族的兴盛，离不开他的家族文化，这就是著名的《何氏家训》。

何氏家训挂于祠堂书房。据导游介绍，当年全家每周都会在这里诵读、学习家训。如此强烈的仪式感，说明家族文化的传承不仅仅是挂在墙上，更是夸在嘴上，记在心里。

【3】

《何家训》共11条，从敬父母、扬师友、存义勤俭、读书写字、进退从源等十一个方面详细规范了家庭成员的修养和为人处事之道。

因为字很多，所以你可以选择其中一个来找经典。

比如《第五条，读写规则》讲的就是学习。如果不放过原文古文，可以直接翻译:

开始读书后，要逐渐收敛，用心去玩，用心去服从老师，认真去听老师讲课。敬经惜笔惜纸，清净几案，涤净身心，开卷如临古圣先贤。你要细读经文，深入思考，反复尝试，把书本上的意义和道理与自己的实践经验进行比较。睡梦中，我也整理一下线索，回忆一下。比如婴儿对慈母的依恋，对食物的饥渴，一刻也不放松，一刻也不懈怠。有时候碰到关键词，要注意。我觉得这句话可以用在某个地方，我要认真遵循。如果有一句话正好说到了我欠缺的地方，我会马上纠正，而不是去传播。有了这样的学习态度和学习方法，即使再缺人才，也一定能读懂书的意思。

读百遍为宜，必须熟悉反复咀嚼才能体会到书中的三种味道。使书中的语言仿佛出自我口，书中的意思仿佛出自我心，这样你才能从中得到教益。如果你没有很好地理解书的内容，读一百遍，并不时地复习。如果你学习不够努力，只是死记硬背，含糊不清，死记硬背，最后的结果就是不能真正的读懂，并且空付出了很多努力，但是学习没有收获。

学习的价值在于教与学。重要的教学方式，必须由老师认真研究，仔细研读，殚精竭虑，深入思考，认真探究，逐句理解，逐章忽略，才能达到其主旨。如果发现有不懂的地方，要马上提问，不要翻看。

进入真实的学习世界就像让庄稼得到及时雨的浇灌。以后写文章的时候，可以随意运用，充分发挥自己的信仰和双手，自然就成了一章，没有任何障碍。如果老师讲的泛泛而谈，学生听的泛泛而谈，不注重记忆，那只是白费口舌，也进不去心里。让今天过去，明天忘记；这一章还没看懂，其他章节就提了；今年学习的内容还不清楚，新的一年又来了。告诉你一百年有什么用？

我看到有些家庭的孩子不读书，一旦读书，就把财富和名望作为追求目标，想尽一切办法谋生。结果越紧急，情况就越糟糕。甚至因为这个原因，人们的生活被摧毁，许多家庭破裂。原本属于我们的正当利益得不到了，多可惜啊！所以大家一定要量力而行，安下心来，千万不要越雷池一步，盲目追求。以后能读书的孩子，早上利用窗户的光，晚上烛光看书，冷静自我克制，等待时机。我们应该抛开名利这四个字，任何时候都只把孝顺忠义这四个字记在心里。

人活天地，聪明的，愚蠢的，睿智的，腐败的等等。，这本来是很不一样的。无论是做官还是隐居，都要向古人学习，不会有错误。在古代，伊尹、傅说、吕望、孔明等人没出山的时候，有的是农民，有的是苦力，有的是老渔民，有的是隐士。但这四个人，直到出山才为人所知；你一出山，就对世界做出了贡献。如果国王没有想到他们，没有使用他们，也许他们不得不在人生的中期结束。他们渴望在哪里出人头地？如果他们不能出人头地，难道他们就认为农、工、渔低人一等，不做了吗？现在的人，只想出人头地，而不愿孤独；只是想着建功立业，却不舍得退。读书不能成名，你也不在乎这些。所以有很多人有能力帮助这个世界，却没有基本的生存能力。

这个家庭的家训虽然只有11条，但涵盖面很丰富，比如做人、做女人、育儿生活、家庭教育、生存法则等。，而且有理有据，可操作性强。可谓经典。

【4】

归根结底，在中国的传统中，集体潜意识更注重整个家族的兴旺发达和不断发展，所以每个负责人都肩负着整个家族命运的责任。所以，如何让家庭持续发展，考验着作为家庭成员的智慧。毫无疑问，带着仪式感遵守家训，不说别的，单就把富人和真正的贵族区分开来。

看到何源，了解了何家的历史，突然明白了为什么中国封建社会提倡多子多福。如果家里有这么多人，他们的孩子受到良好的教育，他们就可以涉足社会的更多领域。能力就是随时随地有事情做。这是分散风险，繁荣家庭的必要前提。另外，紧跟时代潮流，政治敏感也是家族兴旺之道。

也许我们不能富有，但至少我们可以把这些精神财富变成我们自己的使用。也许你能成为前三代富豪。