董仲舒强调以什么治国(董仲舒罢黜百家,独尊儒术)「建议收藏」

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“董仲舒的咒语”，也许有些人看到这些文字会觉得奇怪。毕竟从我们了解到的历史来看，董仲舒应该是西汉时期的儒学大师。他学习孔孟之道，学习六经之术。他不是道士，也不是巫师，更不可能和魔法扯上关系，更不可能是一个以“与鬼神保持距离”、“对怪力之乱保持沉默”而闻名的洞。

但实际上，即使他本人和世人都认为他是正统的儒家大师，董仲舒的相关理论与先秦儒家，尤其是孔孟的理论有着本质的区别。

甚至有些理论看起来很可笑，和巫术没什么区别。比如求雨，止雨。

以上_古代农民耕作

中国古代是传统的农业社会。国民经济和政治稳定都依赖于农业，而雨水直接影响农业生产。可以说，中国古代很多社会动乱和战争都与旱涝灾害有关。

而董仲舒大师则解决了这个自古以来困扰无数人的难题。据他说，只要用了他的方法，就永远不会有旱涝之灾，随时随地都可以做到，风就是风，雨就是雨，天晴就好。

据《汉书》记载:“中书随《春秋》之灾变，推阴阳治国，故行逆施，故求雨，收诸阳，竖诸阴。而不是停止下雨。国之一，无事。”

也就是说，在董仲舒看来，大旱是因为阳气过盛，阴气不足。如果要下雨，就要屏蔽阳，释放阴。具体做法有很多，比如烧公猪公鸡，埋死人骨头，就是关阳气；要挖个沟，开个山泉，这就是竖阴。

同时，也禁止男性上街，进行饮酒聚会。这还是关太阳的事。相应的，女人也要满脸笑容，熙熙攘攘，满大街跑。是的，记住，无论哪个季节下雨，都要在水日举行。

以上_董仲舒(公元前179年-公元前104年)

当然，最讽刺的还是董仲舒《求雨法》中的那句话:“让官民联姻”。

男女做爱可以求雨吗？但没错。按照他的理论，性自然是雨露滋润的！幸好当时没有扫黄，不然董仲舒早就被先拿下了。

至于他的止雨方法，并不复杂，把所有求雨的方法倒过来就行了。而且，还有一句经典的话:“书七十郡，八十乡，即官皆在千石以下，夫妇在官位，遣妻回。”

也就是说，夫妻共同居住在官邸的官员，都是把妻子赶回家，暂停男女同居。为什么一定要强调下面有几千块石头？难道拥有千石以上的官员就不用受这些条件的限制，照样可以走云走雨吗？这个也可以分层次进行吗？起初，我以为董仲舒是个头脑单纯的人。诚实坦率的纯儒家呢？现在，他还是很会揣摩上级，审时度势的！

以上_汉代官员

事实上，如果他的方法真的如史书所说，“一国可以为所欲为。”没关系。我最怕的是他那边一本正经，像个巫汉魔女一样祈祷，那边天气像“日出”空万里一样晴朗。如果是这样，真不知道他该如何面对台下的官民，该承受怎样的心理压力和创伤，场面有多尴尬，他的脸该何去何从。而每当他午夜梦回，在黑暗中叹息的时候，我都在想他会不会有一种理想破灭后的幻灭感和窒息感。

最重要的是，他的求雨止雨方法不仅记载在史书中，董仲舒本人也在他最重要的学术著作《春秋范路》中有所记载。从某种意义上说，这也算作是他自己对自己黑历史的保存，将流传到来世。

总的来说，阴阳学说在东子的学术思想中占有举足轻重的地位。他只是用简单的阴阳二元论来解释所有的自然、社会和政治现象。

以上_《春秋范路》是中国汉代哲学家董仲舒写的一部政治哲学著作。

正如他自己所写:“君臣父子夫妻之义，皆取阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。”

而且在他看来，阴永远是从属于阳的。所以，自然而然，君为臣，父为子，夫为妻。

至此，三纲五常已经确立。

从此以后，无论君主有理还是有理，下属都只能无条件服从，君主拥有最终解释权，或者根本不需要解释。他只有无限的权利，却不承担相应的义务。董仲舒为封建皇权构建了严格的等级秩序。难怪在他之后，儒家思想被正式确立为封建王朝的正统思想。毕竟，这么一个方便的控制和愚弄民众的工具被束之高阁，没有被使用，实在是太可惜了。

上图_孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)

反观先秦儒家，孔子说“君、君、臣、父、子、子。”不仅要求大臣像大臣，儿子像儿子，还要求你依次为君，父为父。”君主对他的使节彬彬有礼，大臣们对他忠心耿耿.”责任和义务是双向的。

至于孟子，他只是简单地说“民为贵，邦次之，君最少。”“你们视我为兄弟，我视你们为我心的中心；如果你把我当狗和马，那我把你当中国人；视君如粪土，视君如仇。”

当然，统治者当然不希望看到这种思想盛行，这也是先秦儒家思想一直被忽视的原因之一。

对东子来说，与其说儒家是一个学派，不如说儒家是一个学派。

就像他教书和自学一样，深居简出，等级森严。他不联系自己的弟子，而是让几个大弟子为他授课。我神秘莫测，高不可攀，就像一个宗教领袖。

而孔子却天天和弟子们混在一起。他开心的时候会大声唱歌，伤心的时候会流下眼泪。自发行动，为了真实的人。

上图_董仲舒的Xi安石雕

其实董仲舒在学生时代就有点梦幻和奇怪。“三年不看园”是指他连续三年不在园里，为了学习看了一次自己的园，以至于废寝忘食。我不知道这个故事是不是夸张了，但如果是真的，那就不是好好学习，刻苦钻研，一丝不苟就能搪塞过去的。这简直是一种病态，对人的身心健康危害极大。和古代诗人王安石一起还写了一首诗讽刺他，说与其这样读书，不如把书扔掉，拿着棍子在花园里打几圈。

总之，董仲舒不是一个可爱的人，与其说是大师，不如说更像歌德的《浮士德》一书中躺在办公桌前一堆旧报纸里的老学究浮士德。他的理论，他的思想，他的观念，没有一样是原创的，都是从先秦诸子那里东取一秤，西取一爪，然后混合拼凑而成的。

大杂烩可能在食物里有独特的味道，回味无穷，但在思想领域，真的是乏善可陈。

作者:云的另一面更正/编辑:莉莉斯

参考:汉书

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