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在金庸《书剑恩仇录》第八章中,甘龙送给陈家洛一块宝玉,上面有四行细篆题字:“情深则不生,强则辱。谦谦君子,温润如玉。”谦虚是一个非常高的褒义词。每当这个词用来形容人的时候,自然会联想到谦虚、谨慎、礼貌、温柔等美好的品质。
虽然谦虚在《说文解字》中有“敬人”的意思,但它的本义是不自足,不自满。谦字合音,但凡是合音的字,总含有单薄不足之意。比如说说对不起吃不饱,收成不好。赚也意味着歉收和短缺。指的是零食,饭后零食,稀水等等。杨树达先生曾就此写过一篇小文章,说“福”字本身并不缺,但之所以有“福”字,是因为“因声而义”。所以《词汇》说:“谦虚,不自满。”
《尚书》说:“满招损,谦益。”自满导致损失,谦虚有益,这自古以来就是一句至理名言。谦虚是相对于丰满而言的。我们现在所说的谦虚、谦让、谦让等等,其实都包含了不自量力、骄傲自满的意思。明代方孝孺曰:“人之不幸,自负也。常数不足,则充足;自鸣得意,所以不足。”谦虚不是自给自足。不自足就是不满足,但不自满,这样才能反思自己,推动自己与时俱进,永远充实自己。
第一次提到& # 34;谦君子”,出自《周易千卦》。当年,周公旦曾对伯禽说,《易经》中有一行“大脚守天下,中脚守社稷,小脚守身体”,指的就是谦虚。六爻卑微,上坤为地,下坤为山。六爻如地中之山,山隐于地中,寓意虽卑微,但内心饱满高大。反映在人的身上,就是“高而不自信,高而不自负,名高而不自满”(高峰《易经传·今注),这样才算谦虚。
在《易经》六十四卦中,谦是非常特殊的。六十四卦中很少有卦是好的,但是谦虚的卦都是好的,所有的卦都是坏的。比如第六日在六爻之下,说:& # 34;谦谦君子,用涉大川、嵇。“意思是谦谦君子一路走好。但同时也要注意,没有坚实的道德基础和必要的克己精神,谦虚是很难做到的。所以项说:“谦谦君子,谦谦君子。“谦谦君子以谦抑约束自己,常以谦抑支撑自己。
此外,62说谦德广闻,中正得福;说93勤劳谦虚,坚持下去就是幸运;六四说,发挥谦虚的美德没有坏处;第六,据说身居要职,锻炼谦虚美德,没有坏处;上六说谦和极闻,有利于行师。总的来说,下三爻说的是好无害,上三爻说的是好无害。
这六个卦实际上是把“谦益”的道理一一解释了。故谦爻曰:“谦:恒。君子有终。”人们认为,如果一个人能够对事物俯首帖耳,先人后己,在待人接物上始终保持这样的谦和之德,那么他一定会得到谦和之德带来的福报,他的地方一定会兴旺发达。这或许可以说明谦虚的重要性和重要作用,谦虚是美好的,善良的,可行的。
谦虚是所有美德的基础。通过谦卦,我们可以看到中国古人关于谦的原始思维,以及谦、谦、谦在道德生活中的积极价值。其实在历史上,可以说是第一次系统全面地向人们展示了谦虚的必要性和重要性,并进行了大量的演绎和论证,让谦虚这种美德得以站稳脚跟。后人研究《周易》,不能不谦虚。无论是古代的王弼、孔还是现代的,他们都发展和丰富了谦虚的概念,不断为谦虚注入思想内涵,从而使谦虚成为中华民族优秀传统美德的重要组成部分,成为保持美德的关键,成为人们行走于世界不可或缺的品德。
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