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解释1:这里有说有笑的都是有知识的人,没有来来去去的无知之人。
解释二:意思是:谈天说地的人,都是学有所成,知识渊博的学者;来来往往,从来没有一个庸俗、文盲、没文化的小丑。
原文节选:谈笑间有博学之士,交往中无丁白。可以调琴读金典。没有乱七八糟的耳朵,没有繁琐的工作。
这里有说有笑的都是有见识的人,没有来来去去的无知之人。平时可以弹优雅的古琴,读泥金写的佛经。没有繁杂的音乐打扰听觉,没有公务劳累身心。
出自刘禹锡的《陋室铭》
全文
山不高,仙却有名。水不深,龙为灵。这是一个简陋的房间,但我很善良。苔藓是绿色的,草也是绿色的。有一个学者不停地说,但我们之间没有丁白。可以调琴读金典。没有乱七八糟的耳朵,没有繁琐的工作。诸葛亮在南阳,听云在西蜀。孔子云:“怎么了?”
翻译
山不高,只要有神仙住,就会出名;水不深,只要有龙停留,就会有神性。这是一间简陋的卧室,以我的德行闻名。青苔爬上台阶染了一片绿,草色倒映在竹帘里,让房间变得蔚蓝。这里有说有笑的都是有见识的人,没有无知的人来来往往。
平时可以弹优雅的古琴,读泥金写的佛经。没有繁杂的音乐打扰听觉,没有公务劳累身心。像南阳的诸葛亮草堂,像西蜀的杨子云草堂。子曰:“此何粗乎?”
永贞九年,刘禹锡再次被召入京,后因杜宣以读诗讽刺保守派而搬出。他迁到广东省的连州,又迁到四川省的夔州,现在又迁到安徽省的连州。陋室是刘禹锡和人所建,时间在长庆四年(公元824年)和二年(公元826年)之间。《陋室铭》大约是在这个时候或之后不久写成的。
陋室是刘禹锡被任命为州官时修建的简陋房屋。所谓碑文,是一种古老的文体,用来描述功德或警告劝诫。它的总体系统是短的,它的话是精辟的。句式中常用对偶句,符合一定的节奏,读起来铿锵有力。
作者写的是一个简陋的房间。陋室有什么想法?可以看出,他记住这个简陋的房间是有目的的,就是不为了一般的记录而记住,其中必然隐含着作者的思想和怀抱。所以这篇文章虽然是题词,但主要是抒发自己的志向和情操,字里行间透露着对现实的讽刺。
文章前三句以“山”和“水”开头,再到刘禹锡居住的陋室,这里运用了“比兴”的手法。山不高,神仙住在那里就会有名声;深水会因为龙的存在而出名。那么,如果有道德的人住在那里,陋室就会出名。显然,作者从“山”和“水”写起,是一种铺垫,是一种类比,说明只要有“德”的人住在那里,陋室就有口皆碑。名山胜于水,寒舍亦然。
文章开头作者就提出了自己的观点和看法,使得文章很有气势。“斯为陋室,而我为贤”这句话是文章的中心句,是整篇文章的点睛之笔。作者为全文的思想内容定下了基调,那就是做一个有德之人,哪怕你在蜗居。
我们也可以看到,刘禹锡在一个寒酸的房间里,他要坚守自己的美德和操守,做到在房里卑微,人里不卑微。这真实地反映了刘禹锡不墨守成规的一面:既然移居国外,就得保持自己的德行和操守,得和德才兼备的人谈得来,谈得来。
在这里,我们可能有一个问题。他住在一个破旧的房间里。一方面,他想弹钢琴,但另一方面,他为什么说自己是“聋子”?琴声不就是丝竹之声吗,对于作者来说是矛盾的托起?
虽然都属于丝竹之音,但本质不同。一个是陋室里闲适平淡的音乐,一个是官场里官气十足的官乐。由此也可以看出他是多么想住在一个破破烂烂的房间里,多么想远离官场。
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