论语小故事(《论语》故事)

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#翻阅2021#

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我们中国人或多或少对传统文化有一种模糊的热情。

这一方面是因为来自骨血的传承和记忆；另一方面，如果一个东西历经千年依然完好无损，就证明它经得起推敲。

但任何经得起推敲的东西，基本都是真货。

传统是我们中华民族的主流文化，虽然很多人对它有一些误解。比如，很多人认为它无聊、乏味、僵化、迂腐、封建，甚至是过时、落后的象征。

其实不然，在静静阅读传统经典的时候，我常常会在读的时候开怀大笑，或者突然泪流满面，因为它们是那么的感伤，有趣，回味悠长。

传统，它的颜色是烫金的余辉，它的味道是悠远的古酒，它的底色是苍劲的渲染，但它的思想是超前的。它的高深莫测充满了无穷的魅力。

所以，不要离开。静静，今天就带你去读读《论语》中12个意味深长的故事。让我们一起见证传统经典文化的爱与趣！

故事01 ——它像太阳一样简单。

原文:公冶长，子曰“而妻，虽在中年，非其罪也！”和他儿子的妻子在一起。

孔子谈公冶长时说:“你可以把女儿嫁给他。虽然他坐过牢，但这不是他的错。”他把女儿嫁给了他。

释义:这个故事出自《论语·公冶长》。它讲述了孔子把自己的女儿嫁给了一个蹲过监狱的学生，名叫公冶长。

把自己的女儿嫁给罪犯，别说发生在两千年前的封建时期，就算是今天，很多人也会避而远之。

人们回避的根源是什么？

人回避的根源在于:一是害怕别人的指指点点，害怕面对周围世俗的目光；第二，他们缺乏正确区分善恶的智慧，无法正确论证一个人是好是坏。

孔子的智慧在于，第一，孔子不介意别人指指点点，他真正摆脱了世人对罪犯的世俗眼光；第二，孔子识别人的标准。

公爷昌为什么要进监狱？因为他能理解鸟，他从鸟那里得知老妇人的儿子死在哪里。老妇人找到儿子后，诬告公爷昌杀人，因此被捕入狱。孔子不是用简单粗暴的世俗眼光，而是用德性来衡量公冶长的。孔子看公冶长是个贤良之人，认为他坐牢是犯罪，可以放心把女儿嫁给他。后来的事实证明，公冶长虽然坐过牢，但他确实是一个有着深厚修养和德行的人，他真正见证了孔子对人的洞察！

我们评价一个人，不是看他的出身，背景，甚至是他的地位和收入，而是看他真正的德行和聪明是什么。这才是我们正确判断一个人对错的标准，而不是简单粗暴地用世俗的标准和眼光去衡量所谓的对错。或许这才是脱离世俗的明智决定，才是最好的世俗方式。

故事02——一开始没有欲望。

原文:孔子说:“我没见过死板的人。”或者说，“沈剑。”孔子说:“你怎么能只得到你想要的呢？”

子曰:“吾未遇强而不屈者。”有人回答:“沈剑是。”子曰:“神剑欲太多。他怎能刚毅不屈？”

释义:这个故事出自《论语·公冶长》。沈俭，春秋时期鲁国人，孔子的弟子。他精通六艺，是七十二贤人之一。孔子的一些学生说申坚是一个坚强的人，但孔子不同意。他认为沈剑欲望太多，所以不能坚强不屈。

你如何理解这个故事的寓意？所谓“无欲则刚”，就是一个人的欲望和得失感太强，就容易被别人指使、威胁、诱惑、控制。因为他的欲望，在诱惑和指令面前，他会很容易屈服，屈服，顺从和堕落。比如，一个人对生活贪得无厌，很容易被胁迫招供；一个人如果贪性，很容易丧失伦理道德；一个人如果贪恋权力，很容易为了荣耀而出卖祖先；一个人如果贪财，很容易杀人掠夺；如果一个人被欲望驱使，没有诚信，还能算是强者吗？当然不是！

所谓欲望过度，让我们成为欲望的奴隶。就是这个意思！

故事03——直而不愚

原文:孔子说:“微生而直是什么意思？或者乞求爱，乞求你的邻居，和他们在一起。”

子曰:“谁说魏是直爽的？有人向他要些醋，他没有直接说不要，而是偷偷去邻居家替别人要了一些。”

释义:这个故事出自《论语·公冶长》。这也是一个很有启发性的故事。

都说别人借了卫胜高的醋，偏偏卫胜高家里没有醋，但他没有对别人说不。他偷偷从邻居家借醋借给别人。

大家都很熟悉的微高，就是梁时和女人一起死的尾生，但女人没来，水就不走了。

乍一看，许多人认为魏是个高尚的人。他没有，借了就得给别人。

但是孔子批评高不够直爽！

为什么？

因为在孔子看来，直爽的本质是真诚，是真诚的向别人表达自己。有就是有，没有就是没有，没有必要隐瞒，正所谓知道归知道，不知道归知道，也是知道！

根据哲学教授傅佩荣的说法，微生家里没有醋，但他会从邻居那里借醋借给别人。这种行为实际上侵占了借醋人对邻居家的感激之情。你可以考虑一下。如果魏告诉借醋的人邻居家有一个，让他去邻居家借，借不到的人要感谢邻居吗？然而，现在魏从邻居家借醋，然后借给别人。别人只能感激他，他无形中侵占了别人对邻居的感激。

其实生活中也是如此。我们都应该学会真诚地表达自己。如果我们有什么，我们将一无所有。只要你真诚真实地表达自己，别人就会理解你，尊重你。但是我们在说话的时候往往会做出很多莫须有的考虑，都选择迎合旋律，不仅让自己尴尬，还会给别人造成不必要的误解，不值得。

故事04——一点都不傻。

原文:差人到齐国，冉子向苏要他的母亲，子说:“把水壶带上。”请说”带着它”冉子与苏。子曰:“赤条条，骑肥马，轻装裘皮，都可以。一听，君子急不可富。”

于是被派到齐国，请求孔子给他母亲一些作为补贴。子曰:“给她六斗四升。”冉求更多。子曰:“再给她两斗四升。”冉求给了他八百担。子曰:“公西池往齐国，骑壮马，披暖轻皮袍。我听人说过，君子只给急需救济的人，不帮别人发财。”

释义:这个故事出自《论语·永业》。它讲述了给予者和给予者之间的故事。

我们听过很多类似的故事。经常听到的是:一个好人每天给一个乞丐一块蛋糕。有一天，他没有给。乞丐反而理直气壮的问他为什么不给！这就是所谓崛起的米恩和战斗的米秋的真实写照。

生活中类似的事情还有很多。你的同事给你一个苹果，给别人两个苹果。你忘了感谢你的同事，却对他怀恨在心。你父母给了你10万，弟弟15万。你忘了感谢你的父母，但是你对他们有不好的感觉…类似的事情太多了，都是因为我们只顾得失，却忘了感恩。

孔子说周欲速则不达，但他也说我们可以善良，但不愚蠢。我们不仅不傻，还能明辨是非，绝不会让自己的善良成为别人利用甚至践踏我们尊严的工具！

故事05-不用担心圣人。

原文:孔子说:“贤哉叶晖！一勺吃喝，在陋巷，人不忍则忧，不换则趣。贤哉，你回去！”

孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮米，一瓢水，住在简陋的胡同里，别人受不了这种贫穷和困苦，颜回却没有改变自己的学习兴趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

释义:这个故事出自《论语·永业》。讲的是孔子弟子颜回的日常生活和性情。

颜回是孔子最得意的弟子，被尊为七十二贤人之首。

当时鲁哀公问孔子谁读书时间最好，孔子回答说:“有颜回者好学，不怒，不取二次。不幸的是，他们短命而死。”可见孔子是充分肯定颜回的。

孔子多次称赞颜回，并把他与其他学生相比较，说:“你若归心，三月不违仁，馀者日月满。”意思是:颜回是一个心能和仁待在一起很久的人，而其余的学生只能在很短的时间内达到仁。”可见孔子是充分肯定颜回的个人修养的。也从侧面体现了颜回对生活的兴趣和很高的道德修养！

然而，即使是这样的人，在外人看来，也并非没有遗憾。

颜回一生追随孔子，文学造诣极其深厚。但他一生没有做官，住在简陋的巷子里，过着清贫的生活。连孔子都忍不住说:“回去这么平常，还反反复复空。”给不下令，和货殖怎么样，上亿次了。意思是:颜回的道德修养几乎是完备的，但他往往很差。端木词不是听天由命，而是下海经商，对市场行情的猜测往往是准确的。

颜回的贫穷是常人无法接受的，但颜回乐在其中。为什么？因为颜回心中持有道，他的心是纯洁的，他的心是专注的，他不会被欲望纠缠和挟持。所以他的快乐是内心的快乐，他的快乐是不需要外界刺激就能获得的。那是一种发自内心的绝对的平静和愉悦！为此贤者无忧！

故事06-没有欺骗的智慧

原文:我问:“仁者，虽然我跟你说‘井是仁者’。”从它也？”孔子说，“什么事？君子可以死，但不能困。能被欺负，不能被忽视。”

我问:“对于一个有仁心的人来说，如果有人告诉他一个仁心的人掉到井里了，他也会跳下去吗？”子曰:“何以为之？君子可以下井救人，但不能让自己掉井里；君子可能被欺骗，但不能被愚弄。”

释义:这个故事出自《论语·永业》。其实是孔子和他的弟子们屠杀我的一段对话。

我是一个雄辩的学生。他曾和孔子争论，三年丧一年太长。孔子说，父母去世一年后，他们吃着饭，唱着歌谣。如果你觉得自在，就这样做吧！

“朽木不可雕也，土墙不可雕也！”这是孔子评论杀我的时候说的！

我问那个从井里掉下来的好心人要不要去救。孔子说，君子可以死，但不能困。你可以被欺负，但你不能被忽视。也就是说，聪明人是不会被别人忽悠的，因为他有自己正确的识别和判断，所以不会被别人忽悠！

如何掌握这个尺度？正如孔子所说，

谦恭无礼费力，谨小慎微无礼尴尬，勇武无礼凌乱，直来直去无礼尴尬。意思是:毕恭毕敬却不为礼所导，会徒劳无功；如果你谨小慎微却不为礼所导，你就会胆小拘谨；仅仅是勇敢而不被礼貌所引导，会导致鲁莽的麻烦；只是直截了当而没有礼貌的引导，会很苦。

故事07-名副其实

原文:大祥党员说:“伟大的孔子！博学而无名。”我听了，就说:“我能怎么办？等等，等等？我是忠诚的。”

大祥党有人说:“孔子真伟大！他学识渊博，可惜没有让他成名的专长。”孔子听到这里，对他的学生说:“我该怎么办？你要开车吗？还是射箭？我还是开车吧。”

解读:这个故事出自《论语》。也是孔子最得意的凡尔赛宫。

别人质疑孔子的名气，孔子却轻描淡写地说:“我该怎么办？”你要开车吗？还是射箭？我最好开车。

孔子的回答从侧面反映了自己的多才多艺。于是我说，这是孔子最得意的凡尔赛！

孔子被后人称为大圣。对他来说，这是名副其实的。别说过去，就算是现在，他也不会亏一分钱！

你看，如果你想学文学，他可以教你诗经。你要学历史，他可以教你《春秋》；如果你想研究人际关系，他可以教你礼仪；你想学政治，他可以教你经学；如果你想学音乐，他会教你演奏音乐；如果你想进入体育界，他可以教你射箭；就算你想考驾照，他也可以教你开车。你看，他还有什么做不到的？是不是太崇拜了？这是最有名的一个！

故事08-什么都不会发生，直到你知道它。

原文:太宰问子贡，“夫子与圣人多才多艺？”子曰:“能守天立地之将军，乃圣人也，多能也。”子听了，说:“太宰认识我吗？我也很贱，所以可以更鄙视东西。有多少位先生？不多。”

太宰问子贡:“孔子是圣人吗？他为什么这么博学？”子贡说:“上帝要他成为圣人，所以他博学多才。”孔子听后说:“太宰怎么会认识我呢？我小时候生活很苦，做了很多粗活。君子可以有这么多本事吗？不会有很多。”

解读:这个故事出自《论语》。道出了孔子多才多艺的根本原因。

子曰:“我有一点卑鄙，所以可以轻视事物。”。这是他多才多艺的根本原因。

孔子很小的时候，他的父亲就去世了。孔子的母亲颜之载是一位有远见、有事业心、勤劳善良的女性。她把孔子带到了阙，在那里她一边学习孔子一边工作。生活异常艰难。

孔子从小就很懂事。为了帮助母亲维持家庭计划，他学会了各种乐器，这样他就可以当个主儿，给家里挣点干肉。

他小时候也喜欢玩礼器，所以对礼仪相当在行。

孔子说，不是我学的多，是因为我小时候生活苦，所以学到了很多技能。这句话真的道出了孔子年轻时的辛酸故事！

正是因为孔子掌握了许多智力技能，所以许多孩子来到这里，他也成为了一位著名的老师。

孔子曾说:不患人之无知，患人之无能。意思是你不担心别人不了解你，而是你没有能力。表现了孔子重视学问，淡泊名利的至高情操！

故事09——美德无色。

原文:孔子说:“我从来没有见过像好色这样的好德。”

子曰:“我未曾见过有德如淫荡之人。”

解读:这个故事出自《论语》。

孔子说，他从来没有见过像好色的人那样贤惠。

孔子为什么这么说？这里面有故事。

孔子升任鲁国国主后，鲁国政局稳定，国力渐强。齐国害怕鲁国变强，就把女乐良妈给了鲁国。鲁定公嗜淫如命。祭祀结束后，他把祭祀用的肉给大臣们了吗？孔子很失望，于是离开鲁，周游世界。

孔子环球旅行的第一站是郭玮。

虽然卫灵公多疑，但他很了解人，善于使用人才。听说孔子来了，他非常高兴。

在卫灵公有一位名叫南子的女士。南子是一个美丽、放荡的女人，有一点政治野心。根据民间传说，她名声不好。

卫灵公特别喜欢南子，对她百依百顺。至于卫灵公对南子的爱，有什么意义呢？据说南子和宋朝的宋公子有一腿。对此，卫灵公不仅没有阻止，反而纵容南子，并安排儿子在陶笛与南子见面。有点不可思议。

孔子去卫国后，南子让孔子接见自己，否则我就没有机会参与国家政治，施展自己的政治抱负。不得已，孔子见了南子。

有一次，卫灵公和南子坐同一辆车旅行。南子为了提高自己的名声，让孔子坐在后面的车上，四处巡游。孔子觉得很惭愧，于是感慨地说:“我从来没有见过一个人像善于用色的人那样好，以此来感叹当时社会道德观念的淡薄。”

色欲，人之常情，如此容易，贤惠，修身，如此困难，但愿，我们都有一颗贤惠的心，去拯救德行，人之大局观！

故事10——仁是无害的。

原文:马厩烧了，孩子退庭，说:“伤人吗？”不要问马。

马厩在一场大火中被烧毁了，孔子从王朝中退了回来说:“有人受伤吗？”别问马怎么样了。

解读:这个故事出自《论语》。这是《论语》中最感人的故事。

哲学系教授傅佩荣说，他年轻时阅读《论语》时被这个故事所感动，这证明孔子的思想中有温和的理性主义和深厚的人文情怀。这是孔子对人的根本尊重和践行，体现了他的人本思想。

到现在，如果我们能凡事以人为本，社会就不会有那么多不幸和悲剧了。是为了仁，没有伤害！

故事11-生命没有死亡。

原文:朋友去世，无处可去，说:“我的葬礼。”

孔子的朋友死了，没有亲人负责安葬。孔子说:“让我来料理他的丧事吧。”

解读:这个故事出自《论语》。讲的是孔子去世的朋友，没有亲人办丧事。孔子说，那我就去做！

这个故事体现了孔子的一种人生价值观。可以说是对生命有着深刻的敬畏和高度的尊重。

孔子的社会是阶级社会，人与人之间是有阶级差异和划分的。

但孔子待人接物的标准不是基于阶级等级，而是基于人文情怀，这在那个时代是不多见的。

孔子不仅是人道主义的传道者和传播者，也是人道主义的实践者和推动者。他经常以身作则，践行人文主义。

《论语》中有记载:

孔子在吊唁者旁边，从来吃不饱。孔子在这一天为哀悼而哭泣，于是停止了歌唱。

孔子见的人有穿丧服的，有穿正装戴帽的，有盲人。即使他们还年轻，他们也必须站起来。

孔子是圣人之师，为人师表。他始终以自己的言行和一举一动践行人道主义原则，对生命本身表现出高度的尊重。

故事12-无尽的道

原文:晚年断粮，不可能从跟随者的病中发迹。鲁迅看了，“君子穷吗？”子曰:“士穷，小人穷。”

孔子在陈国断粮，所有的追随者都饥寒交迫，卧病不起。鲁怒气冲冲地来见孔子，说:“君子有时是不是也觉得不好意思，没有办法呢？”子曰:“君子在尴尬时能坚持正道，小人在尴尬时会胡作非为。”

释义:这个故事出自《论语·卫灵公》。讲的是孔子被围困在陈蔡交界的蛮荒之地的故事。

孔子周游列国十余年，纵横于魏、齐、曹、郑、宋、陈、蔡之间，却始终得不到重用，政治抱负无法施展，屡遭围攻、驱逐。

这些君主一方面害怕孔子的学问，怕孔子帮助其他国家繁荣；另一方面，他们又不能用孔子的治国之道，对他的看法总是含糊不清，避重就轻。

后来，当孔子住在郭裁的时候，楚国的国王赵楚决定雇用孔子来管理楚国的事务。

蔡郭俊不能重用孔子，但他害怕孔子的学习能力。他们害怕孔子到了楚国会帮助楚国变得强大，受到楚国的威胁，于是他们和商议，把孔子和他的弟子们赶到了蔡边境的荒野上。

孔子和他的弟子被困在野外，居无定所，七天没有食物。很多弟子被冻住了，饥肠辘辘，走投无路。

但孔子不为所动，每天弹琴，唱歌，给弟子讲课。

他的弟子鲁非常生气，问孔子:“君子有穷时吗？”

孔子问:在你看来，贫穷是什么？

鲁说:“像我们这样的，都是穷人！”！

子曰:“古人说君子穷于道者穷，经不起磨难而放弃志向和追求，在迷茫中求生存者困。”。虽然我们遭受了许多灾难，但我们从未放弃我们的抱负和追求。虽然陈和蔡之间没有粮食，没有出路，但我们始终遵循仁义之道。这叫穷吗？

孔子总结:君子在尴尬的时候能坚持正道，小人在尴尬的时候会胡作非为。

所谓小人惜土，君子持道。那些心中持道的人，得到的是内心的终极快乐，这在俗世的人看来完全是扯淡，因为他们贪婪，被欲望所扰，所以无法理解这样的状态，自然也无法体会这样的快乐！

君子持道，生而无忧，死而无惧，乐而不尽，是为终极道。

写在最后:

这是《论语》十二故事中的十二条人生潜规则，分别是:明而俗，正而无欲，直而无智，善而愚，德而无忧，智而诈，名而名，才而无害，德而无色，仁而无害，生而死，无穷！

《论语》的智慧深不可测，孔子的思想博大精深。今天的解读无非是燕子，鹦鹉学舌，表面解决。然而它的味道却是无穷无尽，余音绕梁，永不消散！

大家好，我是你们的朋友晶晶，请关注小兴印象，多看一些生活的好故事！