君子于役翻译(君子于役这首诗的意思)

大家好，我是讯享网，很高兴认识大家。

诗人是一种怎样的人才？

这听起来有点像“形而上”的问题。因为即使是智者柏拉图也把诗人的才华描述为“诗人激动的精神的疯狂”(菲德罗)。不幸的是，我不相信上帝。所谓怪力乱神，子无所言；六合之外，别管了。

把问题的探索引向神的意志，对我来说并不是一个不合理的答案。诗人的才华应该是怎样的，而不是谈论神，谈论人？

简单来说，我觉得有两点:一是他知道该说什么；第二，他知道该说什么。

我绝对相信，大江南北的繁华生活，有助于成全一个诗人。至少他经历的比别人多，他会有更多的话要说。但这并不意味着平淡的生活会扼杀甚至埋葬一个优秀的诗人。

否则我们很难解释为什么那么多古人过着日出而作，日落而息的生活，只有陶渊明一个人写道“怎么说呢？”——另一个人才，“怎么说呢？”。

“怎么说”并不是一个线条很强的玄学题材空。技术上，它有操作规则。

比如《诗经》中的这首《君子役》:

老公的服务到远处，服务的时间长短很难衡量，不知道是什么地方？

鸡已经进了窝，太阳西落，羊群牛群纷纷下山坡。

丈夫在远处服役，教我怎么想他？

老公对远方的服务，每日恨日长，不知何时才能相聚？

鸡都上架了，太阳渐渐西下，牛羊都下山回家了。

老公在远处服务，希望不是饿肠子！

——《诗品·汪锋绅士在服务》

如果我们把这首短诗简化成一幅画，大致是这样的:

反射着夕阳的余晖，一个家庭主妇站在她家门前，蒙着眼睛，望着外面的斜坡。懒洋洋的牛羊沿着坡道慢慢走回家。院子里的鸡也不再到处乱走乱啄了。它们静静地蜷缩回墙后的鸡笼里，偶尔还会发出一两声咕咕的叫声。在那个夜晚即将过去的安静时刻，女人想起了远在他乡的丈夫。他什么时候回来？

这首诗的结构简单得不能再简单了:“鸡住巢中，夕至，牛羊下来”是诗人描绘的形象，而“君子在役，不可思议”则是上述形象引起的灵感。

从逻辑上讲，仅凭这两行诗，就完成了“从物到心”的上升，意义也就丰满了。在头上加一句“君子在役，不知其期，必自寻生路”似乎有点多余。

但诗人为什么要加这一行“多余”呢？

我认为最能显示诗人“会说话”天赋的，是多余的第一行。为了说明这个问题，我们来对比一下。有没有第一行的诗有什么区别？

如果没有第一行，就从夕阳村场景写诗。古往今来很多诗评家都指出，这三句“鸡栖巢中，羊牛终下来”的语序有些不合常规。

因为从语法上来说，“太阳的黄昏要来了”这句话应该算是“鸡住窝，牛羊下来”这两句话的时间状语。通常这个时间状语应该放在前面，但是诗人把它插在了“鸡住在窝里”和“牛羊下来”之间。

诗人所描绘的黄昏田园生活是一个动态发展的过程，而不是一幅固定不变的静态画面。

具体来说，“小鸡住在窝里”描述的是完成时态——小鸡已经回窝了；而《牛羊下来》描述的是进步——牛羊在走回家。是什么因素让他们纷纷回家？是“一天的傍晚”。

词序的变化使得“日落”这一象征在诗人所描绘的场景中被放大和凸显。

而被暮色包围的主妇，也因为这个被放大的符号，情不自禁地有了如下的情感投射:

有的(指鸡)已经回来了；没回来的都在回来的路上。

在远方服役的老公呢？太阳落山了，该回家了，他为什么不回来？他什么时候回来？——《真是美好的时光》，主妇的感叹显然是针对“当天晚上”的。连动物都有适当的回家时间，人却没有！

从逻辑上讲，是“一天的傍晚”导致了“最终的幸福”，但诗人的叙述却把它们都落下了。提出了“是第一次”，在“是最后一次”之后，诗人又加上了“别想了”。

介词of “个个个个个个个”意思是强调一下。也就是说，诗人并不想写一首悠闲的田园诗——让主妇浸泡在夕阳的余晖中，随着暮色的加深，她会在心里一点一点地思念丈夫。这很可能不是诗人想要的结果——诗人可能更喜欢一个像汉乐府的恶灵那样的开篇，带着“山无棱，天地合而为一，却敢独留你”那样的浓烈语气。

当然，序曲一出，感情如雪崩般倾泻而出，难免让听者惊喜。

于是，歌诗适时地变成了“当天的傍晚”，一方面说明了主持人激动的原因，另一方面也让她在无边的暮色中的向往越来越深。

如果按照上升的逻辑，把这首诗改成写“一天的黄昏即将来临”再写“一天即将来临”的两段式结构，那么它酝酿的情绪应该是从低谷到高峰逐渐变强的。

现在，我们看到这种三段式，丰富了诗歌的意境变化，呈现出波峰-波谷-波峰的风格。

为什么最后一句“君子在役，不要多想”又达到巅峰？因为这句话的准确翻译应该是:连那些还没回家的牛羊都在我心里，何况是远方的亲人！

《服役的绅士》这首诗，乍一看似乎很简单，其实有点“不把聪明才智放在脸上”的味道。

除了上面我们分析的三段式结构之外，这首诗中章节的重复也值得仔细琢磨。

我这么说，可能有人不同意:《诗三百》重复章节太多。这种形式的意义主要是配合音乐的流通。为什么你坚持在绅士服务中重复的章节有特殊的意义？

这是因为在这种重复章节的音乐形式中，诗人还设计了额外的词语变化来与之匹配。仔细比较两首歌诗的文字内容，比如把“解”换成“解”，“来”换成“阔”，都是调音节的同义替换。我们就到此为止吧。

但最后两句“君子在役，所以不要多想”换成“君子在役，但是他饿了”，事实并非如此，只好另说。

“如果你饿了”这句话不是简单地说女人关心远行的丈夫能不能吃饱穿暖。因为“饥渴”是《诗经》中众多隐语习惯之一，比喻两性之间的亲密关系。

所以这句话的正确答案应该是:不知道他会不会在远方想我？

一个留着空闺蜜心的女人有这样的疑问，大概说明她对丈夫远行不归的动机有一定程度的怀疑:是因为他回不来，还是因为他不想回来？

做这样的分析，我绝不是说这首诗的主题最终指向了情侣之间的猜忌和背叛。试想一下，当这个家庭主妇在脑海中一次次预设了丈夫回家的时间，而这个预设一次次坠落空之后，又因为这个坠落空的反复折磨而生出某种莫名的动摇和疑惑。是人性吗？

人生最痛苦的事就是等待，因为等待的结果往往是未知的。漫长的煎熬在未知的等待中，但每一个有血有肉的人必然会偏执。

如果诗人不写家庭主妇的狂想，而是把她写成一个忠实而不真实的样子，会让人觉得不真实。

—结尾—

文|金公子

排版|奶油肚

图片|网络