提手旁一个石(吕梁离石最近发生的事)

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周玲

大观园里最早的住户不是宝玉，也不是家中的妹妹，而是一个外人:妙玉。妙玉住的地方叫龙翠庵。这个地方不是大观园里孩子们的主要去处，但值得一说。

翠安的“聚”字就在你的手边。在现在的笔记本上，木字旁边写的是“剑”。应该是哪个词？你手旁边的“聚”字念三遍，本义是聚，聚。比如晋代郭璞的《符江》中有“聚万川八梁”之说，用的就是这个意思。木旁的“剑”字，读起来有两种声调。《说文解字》的解释:“剑也是门槛。”本义是槛，即给野生动物的笼子，引申为栏杆。东汉米芾的《鹦鹉赋》，指的就是“沿槛俯仰”的意思。

如果我们用“这个词屲”在木字旁边，接着是解释屲 屲 屲 屲 屲 屲 屲 屲 屲 屲 屲 屲 屲 屲 屲 屲ााì第236小节如果在你的手旁边使用“采集”一词，那么“采集祖母绿”的解释应该是“采集祖母绿”或“梳理祖母绿”。相互比较，似乎手旁边的“聚”字意境更好。所以在我看来，翠庵中的“聚”字，应该是手旁边的“聚”字。

周先生在《周校订石头记》第四十本书开头的批语中说:“若互指其书，‘聚’为原笔。有‘梳理’的意思，也有‘聚集’的意思。”指的是参考和比较各种版本的文字，虽然有的在手旁写“近”字，有的在木字旁写“长”字。从词义分析，手旁的“近”字有梳理、聚合之意，更符合曹雪芹的本意，应为曹雪芹的“原笔”。

那么，长翠庵的作用是什么呢？只要看看谁住在里面，就清楚了。大观园建成时，第一个入住的客人是妙玉。为什么说她是“尊贵的客人”？因为那些小尼姑小尼姑小道士都是贾府买的。妙玉却是贾府正经地下帖邀请的。第十八回，妙玉是这样介绍的:她原本是一个官宦人家的小姐。因为小时候体弱多病，进了空门，认出了一位法名妙玉的佛学大师。但她没有出家，而是主动修行。来到北京，她跟随师父参观了观音遗址和贝叶经遗迹。后来师父在北京去世了。去世前，师父告诉她不要帮助她的灵魂回到家乡，而是留在北京。它会有它自己的后果。妙玉父母双亡，由两个老嬷嬷和一个小姑娘伺候。余进入大观园时，年仅十八岁。“他精通笔墨，不必学经书。他看起来很好。”于是，贾府准备了一根柱子，一顶轿子，请她到大观园。

妙玉住进丛翠寺后，在袁春遇到了省亲的大庆典。她是出来社交的吗？不。那她在花园里做什么？两个字:“清秀”。没人关心她？不会。因为她是贵客，贾府的帖子邀请的，没有任务。谁陪她住尼姑庵？她应该自己带两个老嬷嬷和一个小女孩来。以妙玉孤傲的傲气，要是别人住在翠庵，她根本不会来。

嗯，尼姑庵里没有尼姑，妙玉也没有尼姑，她带的两个老嬷嬷和一个小姑娘也没有。所以，聚翠庵不是尼姑。(周玲)

来源:晚报