2024灵宝天尊是谁(一尊二祖三清四御五老六司)

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文字:白马君一

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灵宝天尊，在神仙链条的顶端，三清之一，在西游记里好像是个打酱油的。

在整本书中，佛陀只出现了三次。

第一次出现在第五次。

当时，孙武空正处于人生的巅峰，被玉帝召见，授予孙悟空大圣的称号。没事干的时候经常刷“朋友圈”。

且看描述，“(孙武空)只知道一日三餐，晚上睡沙发，无忧无虑，自由自在。闲暇时，朋友们会去参观宫殿，结交朋友。见三清为“老”字，每四皇曰“陛下”。与九曜星、五将、二十八主、四天王、十二仙、五长老、普天间星象、河汉之神，都以兄弟相待，互称其名。”

可见，在天官体系中，灵宝天尊和齐天盛达很可能是朋友。至少，表面上是这样。

第二次出现在第七次。

例如，当佛陀除掉孙武空时，作乱的妖猴玉帝心血来潮，命令他的秘书组织一次安田会议，招待和营救佛陀。

“不消一会儿，玉清元始佛、上清灵宝佛、太清道德佛、吴真君、吴斗、三官四圣、九曜真君、左夫、尤璧、田王、哪吒，因此，都消息灵通，面向旗号，覆盖两边，个个手持珍珠和珍宝，长生不老。

保天尊在送礼物给佛陀的队伍中鞠躬。

第三次出现在第四十四次。

当时佛团刚好路过车迟国，孙武空看到那三个妖精佛教徒(虎力大仙等。)来自道派欺负佛教界职员，于是心生怨恨带着两个弟弟大闹三清，甚至把信众供奉的三清泥塑拆下来，大放厥词，踢入坑中。

当然，在这场闹剧中，灵宝天尊其实并没有出现，是躺着被枪毙的类型。

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灵佛在西游记里，虽然没有太大的存在感。但如果我们翻开相关的道经，就会发现他身份的尊严。

在古代原始信仰中，宝天尊原名尚青高圣太上老君陈愉黄原大道君，至南北朝时，道人陶弘景编著《真灵图》，列在二神秩中，仅次于第一神祗——元始天尊(身份甚至高于第三神祗秩中的太上老君)。唐代曾称台商大道君，宋代以来称灵宝天尊或灵宝君。

他的传说也充满了神秘的宗教色彩。据道教相关记载，在宇宙形成之前，灵宝佛从混沌状态中化身，原本是“二晨之精，九周年之紫烟”，后来到人间。他住在上清杜宣府的御景仙府，那里供奉着所有的神，府中有无数的金童玉女。

在民间供奉的三清殿中，灵宝天尊居元始天尊左位(太上老君居右位)，手持太极图或玉如意，象征混沌开始分辨、阴阳开始分离的“太极”状态，即宇宙形成的第二世纪(第一世纪为“无极”)。所以民间传说圣诞节是夏至，太阳消失，昼长夜短。

《西游记》44回里，也用了这种规定。比如猪八戒给孙武空介绍三清寺偶像的陈设。“中间的是世纪初的佛，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”

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既然灵宝佛在三清神中排在第二位，为什么他在西游记中的出场次数远不如另外两个佛？

当然，原著中没有太多解释，我们也无从得知。但如果我们翻开另一部类似题材的神话小说《封神演义》，或许能从中找到一些线索。

按照一般的知识，《封神演义》应该是在《西游记》之后才结束的。两本书之间，上下文不兼容。但由于该书写于明代嘉靖、万历时期，时间比较接近，在音律上有很多相似之处。

比如《封神演义》中，西方神道中有一个道士，形象描述为“六足、六足、金身”。很明显，他树立了一个目标人物，就是《西游记》中的如来(如来的形象是“六足、六足、金身”)。再比如准道人的西方教，书中描述为“当你悟出金仙是最好的地方，西方魔法就是菩提。三三线不生不死，精力充沛，善良。空沉默自然会改变，就像自然允许的那样。与天过庄严的生活，抢走驱魔人的心。”这和西游记第一次悟道空初遇菩提祖师的描述几乎一字不差。再比如《封神演义》里出现的文殊广发佛和慈水路。《西游记》里都能找到，这里就不一一列举了。

这些细节可以看作是作者对《封神演义》中西游记文学意义的猜想。

那么，在《封神演义》中，灵宝天尊的标志性人物到底是何方神圣？不用说，就是我是天庭教主。

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搞写作的朋友应该都知道，一部好的文艺作品要流传，往往需要加入冲突点，也就是通常说的树立正派和反派(比如《三国演义》很成功，作者把刘备树立成正派，却把曹操逼成反派，制造了一种情绪对立)。

《封神演义》中的正派，无疑是以姜子牙为首的反抗暴政的有识之士，以及站在他们背后的阐教教主袁尊和人教教主。当然，分量足够的反派BOSS和元始天尊，太上老君，自然就剩下灵宝佛了。

当然，灵宝天尊在民间也有大量的追随者。强行把这个宗教领袖放在小人的脸上，无疑会被扔鸡蛋。所以作者巧妙地换了个“身份证”，或者结合当时白莲教的一些故事，成为了天庭教主。

有意思的是，《封神演义》七十七章里，太上老君与田童教主单挑，相当精彩。“(老君)背着绿牛一，跳出圈子；推鱼尾冠，只见顶上三口烟，化为三清。”这里的三清，名为上清、玉清、太清道士，其实无非是老君用的幻术。比如原文中写道:“老子气化的三清，无非是元气。虽然有形和彩色的东西包裹着田童领导人，但它不能伤害他。这就是老子气化离化的神奇，迷惑了天庭的教主。”

也正是在这个时候，三清这一具体概念首次出现在神化时代，也为神化战争结束后三教教主(元始天尊、田童教主、老君)跻身三清之列埋下了伏笔。这一切仿佛早就被他们的主人鸿钧爷爷安排好了，就像天空的领袖老君在青牛背上唱了一首歌。“拜了鸿钧爷(爷爷)修身之后，才知道把事情说清楚。”

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结合《封神演义》的故事，我们大致知道了《西游记》中灵宝天尊(田童教主)低调的原因。

西周的商朝之战，却隐藏着神权的分配。三教大战，死伤无数。这些伤亡者大多是教会成员。然而，这些数字，大多命名为神，在天堂或下属单位工作。比如闻太师被封为傅雷的佛，奎木狼等二十八星宿也是出家的。

作为他们曾经的领袖，灵宝天尊的处境相当微妙。另外他是封神大战的失败者，履历有污点。如果是综合考虑，在生活中自然要极其谨慎。

另一方面，得益于补天的玉帝也表现出了他老套的政治手法，采取自上而下的方式，出人意料地将元始佛、灵宝佛等双方道场从人间的玉虚宫、碧悠宫搬到了天界的三清境界。它实际上是被监控的。

佛祖佛祖的情况和三国时期赫赫有名的贾诩颇为相似。

这位在汉末以一己私欲造成了数不尽的苦难的药商，每每回首自己的人生污点，在转向曹操时，都献上一句题词:“他虽非(曹操)旧臣，但深谋远虑，恐遭猜忌。他闭关自守，无私退守，不作高门。”同样的生活环境，我们不难理解，当灵宝佛要和年幼的孩子交朋友时，他欣然放下架子，对着西天佛唱赞歌。

然而，低调隐忍的灵宝佛背后是否有隐情？也许这就是童话中未解之谜。