桃源行(王安石关于桃花的诗)

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桃花江之歌

[唐]王维

一个渔夫正在漂流，欣赏着春天的群山，两岸的桃树将他引向一个古老的源头。

看着色彩鲜艳的树木，他从不考虑距离，直到他来到蓝色溪流的尽头，突然-奇怪的人！。

这是一个洞穴，洞口太窄了，他只能爬进去，但随后它又在一条宽阔平坦的小径上敞开了。

远远望去，云雾缭绕，绿树成荫，数以千计的房屋掩映在花与竹之间。

樵夫用汉文告诉他自己的名字，这些人都穿秦代的衣服。

生活在高原上，武陵河上，农场和花园里，就像一个世界。

在清朗的月光下，他们平静地居住在松树下，直到日出时，低沉的天空充满了鸡鸣和犬吠。

…听到一个陌生人的消息，人们聚集在一起，每个人都邀请他回家，并问他出生在哪里。

早上，小巷和小路都为他清除了花瓣，黄昏时，渔民和农民把他们的货物带给他。

他们很久以前就离开了这个世界，他们来到这里寻求庇护，从那以后，他们就像天使一样生活，幸福地远离尘世。

山洞里没有人知道外面的任何事情，俯瞰着空云山的世界。

渔夫没有意识到他的巨大好运，开始考虑国家、家庭和世俗的联系。

他再次找到了离开洞穴的路，经过了群山和河流，打算过些时候再回来，那时他已经告诉了他的亲人。

他研究他走的每一步，把它牢牢记在心里，忘记了悬崖和山峰可能会有不同的外观。

可以肯定的是，要穿过大山深处，几经清溪才能进入云林。

但是现在，到处都是春天的洪水和漂浮的桃子，该走哪条路去寻找那个隐藏的源头呢？。

这首七言乐府诗把陶渊明的叙事散文《桃花源记》改成了诗的形式，表现了他对世外桃源般的田园生活的热爱和向往，也暗含了对现实生活的不满。这首诗的主旨与陶文的高度一致，但语言更简洁。与陶文相比，它更容易唤起读者的想象力，这一点为后人所称道。

“一个渔夫在漂流，欣赏春天的山脉，两岸的桃树把他带到一个古老的源头。看着色彩鲜艳的树木，他从不考虑距离，直到他来到蓝色溪流的尽头，突然-奇怪的人！. “春光蜿蜒，桃林岸边，船里有水，仿佛在水中航行；坐在船上，看着岸边的红树林一望无际，再也看不到一个人在清溪的尽头行走。诗的开头，王维呈现了一幅春景图:春山、清溪、红树林、渔船、渔民在画中交错，五彩缤纷，栩栩如生，渔民们兴致盎然。陶渊明《桃花源记》载:“晋泰元时，武陵人以捕鱼为生，顺流而游，忘路之远……”这种平淡无奇的叙述，经过王维的手，变成了一幅画，在画中，人物、地点、事件的起源都被找到了。然而，惊艳的色彩和美丽的意象，在春山、春水、春花编织的画卷中，错落有致，让读者产生了许多诗意的想象和诗意的场景。

这是一个洞穴，洞口太窄了，他只能爬进去，但随后它又在一条宽阔平坦的小径上敞开了。渔夫弃船上岸。进入一个蜿蜒幽深的山口后，他悄然前行。走了一段路，山突然慢了下来。旅行结束不久，他的眼前豁然开朗，一片开阔的田野跳入他的视野。桃园之旅会是怎样的行程？诗人像一个导游，把桃源藏在一个幽深蜿蜒的山坳里，那里有一个山洞。“吉”的开头与“平陆”的旋接，让曲径通幽的桃园颇具神秘色彩，让人心生向往。

远远望去，云雾缭绕，绿树成荫，数以千计的房屋掩映在花与竹之间。在这两句话中，王维从远观和近观的角度对桃园做了全景式的介绍。在王维的笔下，桃园就像一幅天然的写意画，远景云雾连树，意境开阔，近景桃花竹林，春竹无处不在的春花，把桃园变成了一个绿油油、桃色诱人的春园，意境优美。在这样的画面中，透露出平和、宁静、活泼的魅力，让读者浮想联翩。谁能生活在这样的天堂？

樵夫用汉文告诉他自己的名字，这些人都穿秦代的衣服。这两句话解释了陶文“不知汉朝，不管魏晋”的意思。王维只叙述桃源居一生平平，曾闻大汉之名。他只交代误入桃园的渔夫看到他的衣服其实是秦代的衣服，让避世不理世的桃源居大吃一惊，把看到这种绝境的人的惊讶一一藏在诗中让读者去想象。语言平实，但爱的表达强烈，说的是诗情画意，令人感动。

“生活在高原上，武陵河上，在农场和花园里，就像一个世界。在清朗的月光下，他们平静地居住在松树下，直到日出时，低沉的天空充满了鸡鸣和犬吠。…听到一个陌生人的消息，人们聚集在一起，每个人都邀请他回家，并问他出生在哪里。早上，小巷和小路都为他清除了花瓣，黄昏时，渔民和农民把他们的货物带给他。他们很久以前就离开了这个世界，他们来到这里寻求庇护，从那以后，他们就像天使一样生活，幸福地远离尘世。洞内无人知外事，俯瞰人间空云山。”这十二首诗是全诗的主体部分。诗人以诗化的意象、叙事、描写、抒情呈现桃园的风光和生活，脉络跌宕。

这两句“住在乡下”点明了世外桃源与世隔绝，与俗世大相径庭，是一种自然的田园生活，寓意桃源居人的宁静安逸。

《月光》这两句话为读者营造了一幅宁静的月夜画面和一幅生动的旭日东升画面。第一句写的是月夜的宁静状态，第二句写的是朝日里雄鸡报晓树梢的生机，乐章恰如其分。

《文静》这一句叙述的是桃源居人的好客、淳朴、恋家，但“争”和“争”这两个字却把这一幕表现得非常生动，人物看起来仿佛就在眼前。

“平明”这个词描述了生活在桃园的人们的日常生活。早上，他们扫大街小巷找花，扫出一条路出家门。傍晚，渔夫和樵夫划着小船回家，伴着清晨的落花，黄昏时把船划回去，仿佛所有的辛苦都在清晨升起黄昏归来的诗意生活中付之东流。同时“桃源星”的称号是返利。

“首因”一词是王维诗歌中少有的直接故事。桃源居人因避战误入桃源仙境，意外过上了类似仙居的生活。王维借此机会表达了自己对宁静祥和的乡村生活的热爱和向往，但他的笔平实直白，不动声色地抒发着自己的感情。

王维对“李霞”的深情叹息，表现了桃源人平和安逸的生活态度，表达了俗世人对桃源仙境的向往，能引起读者的共鸣。

“渔夫，不知道他的好运气，开始考虑国家，家庭，世俗的联系。他再次找到了离开洞穴的路，经过了群山和河流，打算过些时候再回来，那时他已经告诉了他的亲人。他研究他走的每一步，把它牢牢记在心里，忘记了悬崖和山峰可能会有不同的外观。可以肯定的是，要穿过大山深处，几经清溪才能进入云林。但是现在，到处都是春天的洪水和漂浮的桃子，该走哪条路去寻找那个隐藏的源头呢？. “这十句话是桃花的结论。在如画、如梦、如梦的诗境中，王维写景、叙事、抒情，最终合力指向诗歌的主题。

渔民想家，很容易找到天堂仙境。而且他们想家，还很担心。所以，他们选择离开桃源，离开山洞后，迷上了仙境。无论山被水阻隔，最终都会辞别家园，远游桃花源。渔民们以为，如果再走老路，就再也不会迷路了。然而，现在的山川沟壑已经变了模样。只记得当时的桃园在深山峡谷中，几经溪流曲折，终于一窥云树交汇之地的真面目。然而这个春天，涨水了，春花落了，桃花天天随水流，哪里能找到世外桃源？这一部分，王维模仿了渔夫留恋桃源的心理，对往事的失意，对情景的融合。他的诗内容丰富，有趣。更有甚者，全诗以桃园之误为开头，以桃园之失为结尾。从头到尾呼应，结构完整。诗人寻找心中理想的桃花源，无果而终。这个想法掩盖了这首诗的主旨，但没有刻意的痕迹。文笔自然流畅，意境难忘。

这篇《桃花源记》脱胎于陶渊明的《桃花源记》。前者擅长绘画，后者擅长叙事，两者各有千秋。而王32句200余字的诗画，却把2000余字的叙述替换了，隐去了时间、地点、人物、事件等细节。但这并不影响读者在这方面200字以上的诗歌中的想象，因为王维诗歌中生动的意象创造出丰富多彩的诗歌意境，很容易引发读者在更大的想象空间中对其艺术进行再创造空。