苟利社稷死生以之(苟利社稷,虽千万人吾往矣)

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问题

为什么最后一句“谋利与否，视国家生死而定”不是《易》？

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这句话是一个典故。

据《左公四年传》记载，郑时期著名政治家子产在郑推行了一项名为“丘福”的军税，在国内遭到许多人的反对和谩骂。有人把这些声音传达给了子产。子斩钉截铁地说:“要为国谋利，就要为国捐躯。”

日本京都大学元刻本《春秋左传注影》一书。

这里的“如果”就是如果的意思。“死与生”是一个复合词，有部分含义。偏合词是古代汉语中常见的一种语法现象，它是将一个与句子意义无关的反义词放在你真正想说的词旁边，以聚集双音节的节奏。比如成语“世界忽冷忽热”，其实就是“世界冷”的意思，和炎症没有关系。在这里，“死”就是“死”的意思。“易”指使用。这就是“到”的本义。

这句话的意思是，如果这种税收对政权有利，那么与其执行，不如去死。后来，“以死为生”这句话成了文学中很常见的成语。

林则徐，图片来源:weibo.com

“为国生死而作利”这句话，最早出自林则徐《去驻军登城口显家世》的第二部分。这组有两首诗。全诗如下:

(1)在门口微笑，不觉得难过，威武的胸怀无处不在。时事无成，高官不生。风浪回首空三岛，尘土自始至终。不要相信小孩子的轻佻之言，对赵老送灯台嗤之以鼻。(2)需要很长时间才能被耗尽，然后才会耗尽。本着这一信念，我将不惜一切代价为我的国家服务，甚至不惜牺牲我自己的生命，不管我自己是幸运还是不幸。流亡生活是你的善良，卑微也是应该的。和老婆讲故事，想唱歌毁老头皮。

鸦片战争失败后，林则徐愤而被道光罢官，发配新疆。他的政治生涯基本结束了。这首诗是在发行的路上写的。在诗中，林则徐也为皇帝找到了贬谪自己的借口。他谦虚地称自己“有点勤快”，只做过一点工作。下联中的“一”和“之”是文献中常见的虚词，所以上联以“一”结尾，而以生死为题的“之”则省略。

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