草字头下面一个兔念什么字_草兔念什么

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L7-17草书释义11

1.19锣

春节前，我写了“恭贺新春”四个草书大字拜年。看到群里有同学在讨论这四个字的草书方法，有些草书方法的要点需要给大家讲解一下。

“心”字也属于心，上面的“俗”字表示读音，隶书下面的“心”字有两种写法，一种是横心，一种是竖心。正楷的“礼”是隶书定心，草书是横定心。

一起

甲骨文中的“共”字，两只手拿着什么东西，这是什么东西？郭沫若等学者认为是玉。当篆书变成“20”字形时，有人认为20个人手拉手在一起就是一个“总”。“公”字是隶书的草书，横平竖直，很像草书。二级课程23班讲草书的八种写法，第一种。然后写剩下的“总”字，这是一个公鸡的头，再简化一下，就是横的竖的。这个已经说过很多次了。皇象有一条鹅尾巴，底部呈“B”形，外侧稍有倾向。王羲之写了《今日之草》，掀起了韦偃革命。

有礼貌的

知道“公”字怎么写，下面多了一个“信”字，是草书的“公”字。智勇的《曹真钱文子》墨迹中的“公”字非常清楚。包好后可以再分笔画。第十五课，我介绍了王羲之的“诗”，意思是舞鹤。“公”字下面不也一样吗？所以整个“宫”字是用笔和鹤舞的结合体。

期待局势的改变

说到“礼”字，我就说说情况的变化。真本“宫”字下的“心”字比“萧”字多一点。但在的，行书的钱，真书刘公权的神策军碑，唐人写的经书，下面的“心”都是用小字形写的，就是少了一点。

雨

再比如“雨”字。框架中间的一个立轴左右各有两个点。这四个点组合成一组，称为灵米势，不包括中间的竖轴。这个立轴有点孤立，分笔画有点困难。项帝《急章》中的“雨”仍用菱角势，智勇写今草之“雨”，中间竖笔与左右点出相结合，令人期待。就算他的真书《雨》带着期待，左右分已经写在一起了。真正的书《雷》是余士南写的。“于”字上面写的是两个点，而钟友的雨字头只有一个点。别忘了钟繇是真书的鼻祖。台词就像欧阳询《千字文》里的“雨”，王姬《圣教序》里“雪”字上面的前缀“雨”，也是直接用来东张西望的。

所以势是有一些变化的，或者是可以改变的。最常见的看势是以竖笔为中轴线，左右点相互呼应。左右分的位置可高可低，没关系。即使它被拉长了一点，但它仍然是潜在的。如果遇到左边一个点，右边两个点的情况，可以减少一点。或者菱角势中间多一个立轴，也可以换成look势。

我把左边的两个叫做“向前看”，右边的两个叫做“向前看”。四种写法的特点是:先写中间竖，后写左右。左右两边的笔画以中间竖为轴，环视呼应。无论左右分，都可以简化为第一种。这样分笔画就方便多了。

寺庙

“和”字上面是“家”，下面是“被”。我上次说过，“被”字里的“眼”字可以用横线代替。下面八个“贝”字由一笔一划组成，横线加一笔，可以包成“大”字。其实是贝的草书。至于上面的“加”，可以把“口”换成两个点，或者像怀素里那样只换一个点。

新的

“信”字由三部分组成，小篆写得很清楚。左上角是辛，左下角是木，右边是金。“金”是一种劈柴的工具。金采木，领俸禄。“辛”的本义是“薪”，以木为贵薪，“辛”在音旁，表示发音。在秦简中，“信”已被简化为与现在的印刷体字母几乎相同。“辛”和“木”用一个十字，看起来像“李”和“木”。

所以“新”字的草化，就是立、木、重三个部分的草化。“站”可以分为两部分，头上有一个横点。这是笔密集的趋势。下面两点一横是竖笔画，可以省略。“牧”本来是喜鹊群，作为偏旁部首，写的是竖、横、竖。其实上一条横线是采取第三位置的策略，所以说是改变局面的一种方式也可以。至于“金”，可以分两笔到后面，然后是笔势，但实际上可以写成三笔，也就是穿鱼势。从上到下都包好了，就是项皇帝和智勇写的。

《皇象急章》有两个“新”，右手金不同。第一个金刚才提到了，可以理解为鱼的三划，第二个金往后面划两划，然后用力。智勇这个“新”里的“进”是三撇，第一撇滚，第二撇滚。有的人只写双撇，比如孙，就是背势的方位。怀素也用了双撇，但是他的“新”撇很奇怪，看起来好像写了“牙”字。《皇象急章》中有两个“亲”字，左边写的方式不同。怀素可能学的是第二种写法，但是帝象的第一种潜力是做一个手势，然后才是发力。这不像“牙”，而是怀素把手势写错了。

快乐

“Xi”是祝福的意思，不是“新年快乐”。“Xi”一词的意思是“Xi”加上“Xi”，这一点最初将在后面的课程中讨论。现在提前说明一下。

幸福的

首先，“Xi”这个词是草形的。现在，“Xi”一词的书写已经在篆书和李芹文字中定稿。从上到下有六层:顶层和第一层。把曲线拉直，写成十字。第二层是十字架下面的一层。然后三楼的一个“口”换成了横的。第四层有两个小立轴，左右对称可以省略一半，剩下的可以放在一边备用。第五层有两个竖井，下面有一个水平竖井。第六层又是“寇”。这一次，文笔有了一点变化。与四楼竖的合在一起，写成竖的手势。包起来，整个字就是十字，三横，最后是竖。王羲之的十七帖中有“Xi”二字，是标准的今草。

当你看到项帝的《吉剑张》中的“Xi”二字，有两个地方在“Xi”二字下面加了“辛”字，也就是“辛”字。徐浩说，“Xi”是古今字，“Xi”是“信”的省。另一个是颜夕这个名字，在松江被破坏了。《临本》中的赵孟頫、邓将帝像的“心”去掉，视为“Xi”。这个写法有问题，很像“春”字。查《急章》颜师古和王应麟的笔记，这个“颜仙溪”应该是“颜仙馨”，玉海的原作也是如此。王羲之在《十七帖》中写的“Xi”，不会和“春”混淆。他顺势而为，只用，而皇象【赵登临本】一扭就用了，马上就和“春”差不多了。所以王羲之的文笔比较好。我还是推荐你学王羲之的写法。高二适先生认为《十七条》中的另一个“幸福”应该是“发自内心的”，下一条横线是“心”，我认为不一定。《春华阁帖》和《小源帖》第七册都有一个“念”，显而易见。底下有个“心”，“心”简直就是横的，但这个帖子是假的，冒充王羲之，不管不顾。

在和史的左边是。你可以试一试。如果只是分析转，可以用圆珠笔或者铅笔，这样可以清楚的知道自己的转和笔姿，转到毛笔。这时候你就要讲用笔，不求速度，用笔求变化，结果自然就美了。这是我们的祖先设计的艺术效果。

上完这一课，才发现大陆把“Xi”的发音改了。在过去，这三个词的前两个发音是Xi3，而“Xi”是第一个声音。现在，添加了第三个声音。

我经常用的字典，比如《辞源》、《康熙字典》，都只有一个读音:慈禧太后Xi1，不是慈禧太后Xi3。我是按照传统的发音，所以在这里说明一下。

谢谢你。

本节的要点:

人心:礼。

其他:祝贺、祝贺、新、喜、禧、春。

姿势:期待姿势的变化。

回顾并思考:

试着把朱的《Xi》变成草。结果会怎样？

试着用草写下下列单词:

秋水同天。

庆祝，祝贺，呈现，来自四面八方。

新声音，新优雅，新学问，新思想，新修正。