成都郫都区在哪里(成都郫都区算郊区吗)

大家好，我是讯享网，很高兴认识大家。

成都郫都区是什么？

最近成都郫都区有感染病例。刚开始看到这个新闻的时候，有点迷茫。为什么？我甚至不知道“英”这个词。。哎呦。。

郫姓

所以我去查了这个词的意思，发现很有意思。我将在下面与你分享我的发现。

“赢”是一个中国汉字，发音为p。形，字出于陋城，陋也声。“卑微”就是“从属”的意思。“卑微”和“城市”合起来就是“从属城市”。本义:从属城市，辅助城市，首都。

我查了一下“基本”这个词的出处，发现“基本”这个词像是郫县的专属词，很少用词组。

杜英地区在古代被称为“郢”。在古代传说中，它最早被称为古蜀的都城。两千七百年前，蜀王杜预、别陵都曾以郢为都城。

注:杜宇，古蜀国的蜀王，龟仙人，很有意思的古代传奇人物出现了；你一定记得唐朝李商隐的一首诗。

“我想知道为什么我的锦瑟有五十根弦，每一根都有一个青春的间隔。圣人庄子白日做梦，蝴蝶蛊惑，帝王春心杜鹃啼。人鱼在月绿的大海上流下珍珠般的眼泪，蓝色的田野向太阳呼吸着它们的翡翠。一个应该永远持续的时刻？在我知道之前已经来了又走了。”

你熟悉它吗？“王春心杜鹃啼”，这里的皇帝就是前面提到的古蜀王杜预。

关于王迪杜宇有好几个传说。我简单总结如下。

历史上记载的古蜀起源于公元前16世纪，当时是蚕丛氏族的羌部。商朝时期，因抵抗商朝而被商朝军队打散，部落从此分散。后来，一些分散的后裔藏在蜀中，建立了关白羌族。

公元前1063年，关白部落由于力量弱小，被南方新建立的鱼凫然族部落吞并。蜀山冉族崛起。冉族是岷江上游的土著民族。后来，俞府的冉族取代了外族羌族在蜀中的统治地位。公元前1057年，禹父杜预参加了吴王征服朝廷的战争。然后在公元前1045年，周王室册封杜预为蜀王，允许建都，于是蜀王修建了虞府城，建立了蜀国。

看，终于到了著名的王迪·杜宇出场的时间了。

明凯的蜀国，建都于建义。杜预皇帝把他的位置让给凌渡后，凌渡成为古蜀的新国王，被称为开明皇帝，然后传了12代。368年前，明凯九世封其弟为诸侯国，并迁都成都。前316年，蜀国终于被秦国灭了。

按照正常的历史记载，这个皇帝的希望没什么可说的，离他灭亡还有很多代。那么布谷鸟泣血的悲剧是什么？

这个传说是这样开始的:

传说中的王迪·杜宇是从天上掉下来的神人。他娶了另一个从河源出来的陌生女孩叫朱莉。杜宇教友务农，深受人民爱戴，被拥戴为领袖后，他带领人民建立了一个国家，在“皮衣& # 34；建都，又名“屈”，自称蜀国第一个称帝的国王。

当时四川还淤塞在三峡地区，四川盆地是一个近乎封闭的圈地。四川有岷江、涪江等大河，川西雪山大水无处泄。于是，洪水经常跨流域，巴蜀人常年挣扎着逃离水。虽然杜宇竭尽全力筑堤开堰，带领百姓上山逃生，但还是治标不治本，无法平息灾情，杜宇忧心忡忡。

后来，从下游的湖北地区，来了一个叫别灵的人。他雄心勃勃，勇敢无畏，出类拔萃。杜预皇帝见了很高兴，就任命他为相。龟苓子接了蜀相的位后，主持政务，兴利除弊，把蜀国治理得更好了。此时，常年洪水仍是四川的主要灾害。龟苓膏观察后，决定把巫山的峡道凿干净，让四川的河流顺着峡谷出来，不再到处泛滥。于是他带领四川的运动员在巫山地区挖石墙。经过多年的苦心经营，今天的巫峡终于顺利开挖，让原本淤塞的四川所有河流都从巫峡出来，涌入万里，形成了一望无际的滚滚长江。

为了治水，龟仙人不辞辛劳，废寝忘食，甚至几年不回家探望。他还通过控制洪水在人民中树立了很高的威望。看着杜宇皇帝按照当时的惯例主动降服国君为龟灵。龟龄集成了蜀国的新国君，名叫，又名丛棣。

看了杜聿帝的禅位后，退居西山。昔日统治四川的国君，如今却是一个隐居的老人，自然有点失望。太平日子没多久就没人知道了，但四乡有传言说，杜聿已经退位君主到明凯了，因为在明凯抗洪期间，杜聿同和他开明的妻子有染，所以羞于让位。

有传言说王迪·杜宇又气又急。我不敢相信我的善良导致了这样的诽谤。当时虽然没有“封建礼教的羁绊”，但是道德指责的帽子还是很重的。杜宇年事已高，长期在政坛打拼，损害了身体。受此打击，他很快就病了，忍气吞声。

他的灵魂不忍离开蜀人，就变成了一只鸟，日夜鸣叫，声音哀怨。而四川人民，还没有忘记他们的君主，就把这种鸟叫做“杜鹃”，以表达对皇帝杜宇的怀念。杜鹃有许多别称，如王迪、王迪魂、杜宇、杜宇魂、杜波、杜宇波、蜀王波、蜀地魂、古帝魂、蜀鸟、蜀波、蜀娟等等，都来源于这个故事。而“望帝鸣鹃”则是用来比喻鬼的哀怨哀号；“布谷鸟泣血，布谷鸟泣血”等是指布谷鸟的哀鸣，表达悲伤、哀怨的意思，也来源于此。

(插一句:古蜀文明，其中三星堆文化是大家最熟悉最感兴趣的话题。)

了解了古蜀国的历史，知道了这个区如此有名，我的兴趣大增，有了去那里探险游玩的冲动。

郫都区的几个景点如下

汪聪庙是国家2A级旅游景点，纪念古代蜀国两位著名君主王迪和从帝合葬的墓地和祠堂。最近几年已经重建了。寺庙和陵墓之间，水池环绕，碧波荡漾。有塔、亭、阁等。在水边。陵园周围有200多棵古柏，郁郁葱葱。每年端午节，附近的人们都会聚集在这里举行“歌唱比赛”。这场音乐会规模大，人数多。参赛选手都是有着浓郁乡土气息的普通人，场面热烈。汪聪寺附近还有一些旅游景点，如紫云阁、杨雄墓和杜鹃花城遗址。

三道堰镇位于成都市西北部郫县北部，距成都22km，距郫县6km，东至新都区，北至古城镇，西至新民场镇，南至洪光镇、团结镇。三道堰镇因三个堰头靠得很近，以竹篮截流引水灌溉田地而得名。三道堰是川西古镇，有1000多年的历史。历史上是著名的水陆码头和商业场所。跑进京师，思远三堰。三道堰水乡，西部最美水乡，于2014年4月29日被批准为国家4A级旅游景区。国家二级公路彭颖路、程鹏快速铁路纵贯南北，沙溪线横贯全镇。

成都四川博物馆是世界上唯一以饮食文化为展示内容的生活主题博物馆。其建筑风格为新古典园林，分为序厅、收藏厅、互动演示厅、茶休闲厅、灶王爷庙、四川原料加工工具展示区、四川原料展示区等。四川博物馆从收藏到开馆，历时十余年。博物馆以文物、经典、图片、文字展示历史四川文化。游客可以了解四川文化的起源、演变、发展和形成。在这里你可以看到川菜不同时期使用的不同器皿，了解当时的生产力、人们的生活习惯和审美需求。互动演示厅现场演示川菜刀法、烹饪火候、烹饪工艺，是川菜非物质文化的核心内容。它们是动态的，有经验的，有艺术性的，只能通过演示来展示。游客可以参与互动；川菜的香和味，游客可以通过味觉亲身感受；游客还可以了解川菜的用餐形式:冷餐、雅间、宴会。与普通餐厅厨房隐藏不同的是，厨房位于中心，通过相关的互动演示和参与，展示川菜技艺的非物质文化。厨房庙是四川博物馆的另一个旅游景点。灶王是四川传统文化和四川民俗文化的组成部分。在民间，灶王爷负责“在天说好话，在下世界保平安”。敬厨王，惜吃喝。游客可以体会到“每一顿饭都来之不易”，珍爱生命，与自然和社会和谐相处。品茶休闲厅展现了川文化“茶餐相伴，美食相依”的特色。四川文化是集宴饮、娱乐、休闲为一体的延吉文化。喝茶是四川文化不可或缺的一部分。四川人喝茶不拘一格:春秋两季在太阳下喝粑粑茶；夏之时在树林里，在树荫下品茶；茶四季皆宜。在这里，游客可以获得体验。

还有一个农业村，被称为农家乐的发源地，居四川之首，享誉全国。

一般来说，现在很难找到古蜀国的遗址了。我们只能从一些破墙和只言片语中得到一些信息。现在的成都，更多的是后公元文化和三国之后的蜀国文化遗址。

疫情结束，我准备亲自花点时间，走遍川西南，名山大川，品尝川菜(这是实话)。