易经如何自学_易经八卦解释

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这篇文章是我早年在知乎回答的一篇文章，也是所有知乎回答中我最认同的一篇。现在我整理一下分享一下，希望对你有帮助。

易经六十四卦理解和记忆

我花了一个多星期的时间，把《易经》六十四卦的卦、名、象全部背下来，准备分享一下我的记忆。《易经》中很多卦名都不好记，要把卦名和卦像完全匹配就更难了。背之前还是有一些基础积累的，因为我已经把八卦背的很清楚了，同时经常看序卦传，所以相对容易记住。本来我是要把所有的序卦都背下来的，所以自然就把六十四卦都背下来了，不过还是比较难。

首先，你需要记住八个基本卦，即干、坤、真、荀、阚、离、艮、兑。这首歌里有个八卦歌，就是干三连，坤六破，把坛子抖起来，盖碗，中间留白，填脊，交换缺，破。这个记忆清晰之后，基本上八卦的名字和形象都会背下来。

这个记忆完成后需要记住的是，这八个卦代表什么？这是首先要记住的，就是做事为天，坤为地，震为雷，荀为风，阚为水，李为火，艮为山，兑为泽。

记忆一方面可以加强对八卦含义的理解，同时也方便记住后面的六十四卦。比如我们说风火家爻，也就是上爻是风，下爻是火，你可以记住风火是家爻，也就是家爻的爻和分布自然就清楚了。

这段记忆完成后，我开始背诵朱的《六十四卦序歌》，内容如下:

坤吞萌需要诉讼律师，但总比小动物强。

人都是谦谦君子，互相执念。

剥一只大动物不如留它三十次。

咸亨的敦喜和大庄，金和一家都尽收眼底，

解决盈亏，升困井，摇鼎，

创渐回到妹妹身边，和她去了一趟香港，又去了桓节、仲父、

过了吉吉，还不够好。它是为了接下来的三十四。

对于第一句和第二句，建议直接结合《序卦传》中理解后的记忆。序跋卦传形象地描述了万物的发展演变，即有天地，然后万物产生。囤物者，初生，物必生，生后需养；有饮食就有诉讼，诉讼多，要吸取教训。老师也是数不胜数。民中必有攀比，必有禽兽。动物然后有鞋子，鞋子和泰国，泰国没有。

如果你认同了别人，你自然会聚拢人，然后(收获很多)，但在这个过程中(谦虚)，空与乐(于)必须跟着(跟随)你(第三句)。第四句(顾)林((关))朗朗上口，好记。要注意(吃)(本)的发音。可以谐音记无望，即(剥)(恢复)无望时(无错)，只有(大牲畜)和(饲养)可以积累(第五句)。做不到这一点，就会犯(大于)错误，遇到(坎)，分(离)。

(咸)卦和(恒)卦需要在下一卦开始时记忆。(遁)就是撤退的意思。当你后退到一定程度时，你就会前进(金)，但当你前进时，你就会受到伤害(伊名)。受伤了就开始想家人，待在家里久了就会觉得不好意思。

妹子(剑)来(解决)了(损失)和(收益)的问题，开始埋怨(囎)和(ࢮ)和(ࢮ)，把东西推上(上)去(困)在(井里)。被困之后，只有(革命性)创新和(三脚架式)创新引起了更大的地震(第九句和第十句)。事情闹大了，我也没办法。哥哥(根)去看(渐)(归姐姐)，表示(冯)收了一趟(旅)和训(训)，还(换)了些钱(欢)，但要(节)花，这样(中伏)才能来。

虽然有一些(小)错误，但旅行还是完成了(吉吉)，但还是有(不幸的)事情。

卦上卦名和卦形的记忆。

背完八个基本卦后，通过卦序歌背出了64个卦的名称和卦。这个记忆清楚之后，开始记卦，记完整卦名。比如完整的卦名应该是天风，即上卦为干卦为天，下卦为弱卦为风，所以是天风。

从上图可以看出，卦的排列是很有规律的，不是重复的。这里首先要搞清楚错卦和重卦的概念。错卦也叫反卦，重复的卦也会合卦，这和复杂性的习语有些关系。错卦是指卦的六爻都是阴阳颠倒，而复卦是指把整个卦转180度，上爻转下爻，下爻转上爻。由此可见，屯卦全称水雷屯，其爻为爻序旁的山水孟，错爻为火鼎。

在卦序上，可以看到基本相邻的两个卦是双卦。但在六十四卦中，有些卦就是自己，也就是对称卦。即干、坤、易、达、忠、富、、侃、卦。明白了这一点，就记住了一个错卦和综合卦的八个单卦的对应关系。

第一卦之间的对应关系如下:

日；天与地

除此之外，反卦的对应关系是:

日；地面、风

接下来我们知道水雷屯占卜的时候，我们知道后面有一个神奇的占卜，然后我们知道旁边的两个占卜是双重占卜，所以我们很快就能反映出全称是我的，雷变山，水不变，也就是山水是神奇的占卜。知道了山水之后，就清楚了山卦是艮卦，水卦是坎卦，于是孟卦的卦就出来了。

接下来说一下对帮助记忆的理解。对于屯卦天地之始，雷代表动，雷要动水下不动，就是水雷屯。那么，自然就对山川有了清晰的认识。天上有水才能形成雨，露水才能倒下来满足需要。所以很容易记住水天需要卦，水天之后是重复卦。卜筮中，师为公，水只能聚于地，所以是地方水师卜筮，其次是水陆比较。

对于小动物来说，要直接背卦，就是阳把阴包在里面，五阳养一阴，只有一阴不生长，所以是小动物。对比大牲畜，我们可以看到，阴向上长，四阳包两阴在里面，所以是大牲畜。动物卦记的时候，重复卦的时候也是五阳一阴。它只是一个阴爻，进入下一个爻，即天则路。

在照顾泰国的同时，泰国是安全的。泰国占卜的卦是记忆最好的，就是上有地，下有天。为什么地球在上，天空在下？因为只有天地融为一体，天地才能和平，才能通达。泰卦的重复，就是天地否定卦。天地互不相通，无论是不是卦都是自然的。注意，同一个人的卦还是五阳一阴的卦。天堂着火，下一个着火。自然是天地光明，志同道合，所以是同一个人的卦。自己占卜的重复就是天上有火，天上的火也是光的形象。

首先要记住的是，地球是谦虚的，这很形象。山本来是很高的东西却藏在地下，自然是谦虚的。相应的卦是卦。注意，谦卦是五阴一阳的卦。接下来，跟着卦和爻走。在这里，你可以先记住六芒星。六爻蛊惑，常称阴风。无视一个鬼火自然是爻，阴风是山风，所以是山风法。当风法记得清清楚楚，当自然走过来的时候，雷泽跟了过来。

临卦和关卦属于十二新闻卦，所以可以直接记六卦，即临卦表示阳刚开始生长，下面两个阳卦，上面四个阴卦；然而，观察卦意味着殷琦是丰富的，即上面的两个阳卦和下面的四个阴卦。所以，临卦是冬至刚过，对应十二月大寒，而卦是农历八月，对应秋分。

吃卦就是和谐地吃东西。这里可以先看卦，卦代表口腹的滋养。卦为口之象，即两阳爻中间有四阴爻，两阳爻代表上下嘴唇，中间有两排牙齿，即卦。这是你理解了吃卦就是吃的时候很好的形象记忆，所以你在《易卦》的总结里输入一个阳卦，就是它变成了吃卦，就是火雷吃卦，自然它的反卦就是山火。

剥卦和复卦比较好记，也是十二新闻卦和复卦互相为用。剥得很形象，就是阴气很足，阳气被压迫到只剩下一个上卦，所以是剥卦，而复卦是阳气的开始，所以第九级是阳气，其他都是阴气。没什么不对，就是世界打雷。只是强者从外到内自然不会有什么毛病，而连卦就是说山是大动物。

刚才H的卦已经用来记象了。H的反卦大于卦，H和大于卦的主卦是对称的，所以H后面没有重复的卦，只有反卦是变化的。比卦大是指两阴爻在外，四阳爻在内，阳刚之气太强太嚣张，所以比卦大。所以可以看出，骄傲的精神更弱了，变成了两个阳，外面有两个阴，也就是对应了卦。太小有错，其反卦自然无错，故对应忠信中伏卦。

注:此图显示了六十四卦中上下卦的对称关系。上下完全对应，这种上下互换既不是反卦，也不是复卦。所以排列完全不同于卦的排列。如水雷屯，如果是小交换，就成了雷水解的占卜。而水雷屯的复卦是卦序中的下一卦，对面的卦是火鼎卦。

卦下卦名和卦形的记忆。

说到下一卦，《爻辞》中有描述，有天地，然后有万物；有万物，则有男女；有男有女，然后有情侣；先有情侣，后有父子；有父亲和儿子，然后有王子和部长；有王公大臣，则有上下；上下，然后礼仪不对。

世界上的事情都是从情侣开始的。怎么开始，就是男生追女生组建家庭。因为男生追女生，男生其次，女生第一。而对卦是女孩，根卦是男孩，于是仙卦的占卜就出来了，就是泽山仙卦。咸爻后有恒爻，成家后长存。古代男尊女卑，在一个恒常的家庭里，大儿子是上级，大女儿是下级，也就是咸爻的爻就是雷锋恒爻。

咸亨以后开始讲阴阳消长，意思是卦在退，就是阳在退，阴在长。上面有四个阳爻，下面有两个阴爻，即天山爻。当卦被重复时，它也是一个信息卦。太阳最强的时候，太阳会是精神。太阳长了就成了六芒星，盛衰之象就不好了。

在光明的大地上，太阳照耀大地，适宜前进，于是便有了火土之象，即火土之卦。光明的东西在地下，就会受到伤害，所以紧随其后的是地火。家人的卦比较好记，家事兴旺，所以是家人。上半部分是风，下半部分是火。家族的重复卦成为火眼金睛，序中解释家族道路的尽头会出现偏差。

女人在一起的多，六十四卦里有几个两个女人在一起的卦，都不是特别好。眼睛的卦是两个女人在一起，中间的女孩在上，女孩在下。这两个女人住在一起，她们的志向不同。看泽火的占卜，变成了一个上中的女孩和一个下中的女孩，两个女人生活在一起，志向不同。

栽跟头难，为什么难？因为被水和山挡住了，水本身就代表了艰辛。原来是水山占卜。山根之后，自然是跟着其卦的水解。事情到最后也难不了，就靠它解决，解决的慢。

损卦益卦很有意思。损卦是指对下层利益的损害，益卦是指对上层利益的损害。为他人，为王；为了你自己，为了部长。当然，损人利己是不利的，符合古代仁义思想。那么为什么占卜的损失就是利益的损失呢？可以看出，损卦是由地-天-泰卦变的，泰卦的第一卦变到了最高卦，所以是对下一个利益的损。而有利卦是天地有无变化，不利卦的上卦变了第一卦，即上爻受损，下爻受损，所以是上爻和下爻。这样两个卦的形象就会记得很清楚。

天算卦，肯定也是，十二新闻卦，由大变强，应该直接背。所以在背64卦的时候，12个消息卦一定要单独出来，背清楚。卦盖为天风，阴刚开始衍生，上面有五阳爻和一阴爻。

六爻是泽地萃取，萃取是聚，聚了之后会上升，是地风的上升。风起，可见木长于地，所以起，因为荀既是风又是木。所以是风起来了。捡卦养卦也是有意思的。里面有两个相邻的卦。抽出的卦是93和94，凸起的卦是92和93。

水上有沼泽，自然被困，故为阻水之卦。对应的卦是水丰经。请注意，水枫泾的相似性被解释为水在木材上的外观。古时以木为机，再从井中取水，故为水丰井爻。

注意，下面是卦变和卦变。如果说《杂卦》中有解释的话，那就是卦变，卦变。是格泽凤阁和鼎卦的对比图，即火鼎，第一卦为阴，鼎足。三脚架有三只脚，但从不同角度看可能会被看成两只脚。中间三阳爻为鼎身，六五阴爻为鼎耳，顶阳爻为鼎玄。可以看鼎爻的具体解释。那么，就很容易记住神卦和艮卦的双卦了。

以下是冯山的《渐卦》和雷泽的《归妹卦》。这两个卦又是关于男女的。渐卦是女归吉，上卦是长女，下卦是男孩，也就是混卦说女归服男。回归姐姐占卜是占卜逐渐的重复，变成了上有长男下有女，所以姐姐结婚就回归姐姐占卜。

卦是雷火丰，卦是雷，卦是行动。卜卦是离火，光明，配合行动，世界必然光明富足。雷火丰的占卜是一次火山之旅。这里可以看到，水杉是爻，道路艰难；而且变成火山旅游占卜后适合旅游。努瓜和都瓜是双卦，很好记。

在水上流行，水遇风就散，所以是风水，游荡者必走。易经可以和风水结合，所以《易经》中相应的风水字组成的卦需要单独记忆。桓瓜的重复是水泽节，节日结束。水上有水时，取水困难，水下有水时，需要节制。

中伏是对称占卜，只有中庸才能取信于人。中伏对应的错卦比爻小。没有诚信，人自然会失信，也会有小过错。下面是火和水的吉吉卦，代表事情的完成，因为水希望往下，火希望往上。水火交融自然是事业的完成，但天道循环不息，所以最后水火分道，无法成功。

六十四卦错综复杂关系图

其中，不带箭头的实线表示重复卦的变化，不带箭头的虚线表示错卦的变化，带箭头的实线表示互动卦的变化。这张图做了一下午，感觉很有对称感和美感。此图最大的特点是真正把错卦、重卦、互动卦的关系整合到一张图中。

图中有少干、坤、吉吉、布吉四个卦。图中红色背景的卦，互动卦都是干卦；黄底互动卦都是坤卦；浅红色卦，其互动卦为不吉利卦；绿色背景的互动卦是吉吉卦。

在图的下方，你可以看到易、泰达、、钟符、阚、李是对称的卦，没有重复的卦。“古”、“岁”、“圭美”、“太”、“无”六卦反反复复都是一样的，也就是错卦和复卦是一致的。

如何自学易经

如果用易经来预测，占卜可以绕过这部分介绍。

易经里的东西晦涩难懂，首先要有一些书可以引用。其实在学习《易经》之前，学习很多儒道的书籍是必要的，也是相对容易的。就易经而言，比较好的引语是曾仕强的《易经之谜》。虽然培训班很多人批评里面有些内容是错误的，但这完全不影响书的整体和引用功能。我们可以想象，如果连自己真正的学习兴趣都培养不出来，如何进一步学习。这里可以说，《易经杂说》和傅佩荣对《易经》的解读并不是最好的语录，最好的语录一定是最容易理解的，不需要太多的先验知识。

在第一次介绍之后，我们应该对简单、变化和来之不易的核心思想有所了解。对太极，两礼，四象，八卦，六十四卦，错综复杂的卦，各卦的核心卦，天地人三卦，易经原文，孔子加的十翼有基本的了解。在这一步理解之后，进一步的研究应该集中在对宇宙规律和《易经》人文哲学的解释，以及对《易经》错综复杂的变化和动态平衡不可改变的解释。

这一步完成后，接下来的重点应该是易经六十四卦本身的具体内容。看完这个，可以说只能有一个大概的认识，就是每个卦的核心大概是什么意思，每个卦的警句大概是什么意思？卦中各卦之间的递进关系是怎样的？现阶段推荐读张琦《易经全解》，辅以《易经杂评》。为什么先推荐张琦的《易经全解》？目的是书由浅入深，循序渐进，通俗易懂。

完成这个之后，我强烈建议把这六十四卦背下来。首先，背熟卦序宋。把卦序宋背清楚之后，开始背具体的卦和每个卦的核心意思。比如说谦虚，我们知道是地上的谦虚，地上的谦虚，地上的谦虚，核心是节欲和谦虚。知道了卑微山之后六爻应该怎么排列就清楚了。在这个背的过程中，你要配合易经的序卦传，至少要熟悉。细读之后，你会发现它可以帮助你记忆卦序。从上经的天地之道到下经的人文之德，从乾坤的天地之始到吉吉的生生不息，六十四卦相互联系，形成一个统一的整体。

任何用谐音手段记忆的都是流氓，不能真正理解记忆。真的是把占卜的序说清楚了，而且占卜的顺序和占卜的图像，每一个占卜的核心思想基本上都理解清楚了。这里我们说学习易经基本上是初级阶段。在这里，我鄙视那些看了易经的内容，知道一些关键的词语，然后开始讲易经，撤易经，经营关系的人，和那些和人生有关系的人。他们让易经成为管理和灵魂的万能鸡汤，他们甚至可能没有完全理解易经。

这个阶段完成后，个人理解的核心在于十翼的整理，可以说是整个十翼中最美的一句话。没有校勘，《易经》就是天书。现在很多关于《易经》的对话，基本都是从校勘的外延来逐一解释和说明的。整个“系词”有时是递进的，有时是否定的，有时是并列的，有时是隐喻的。忠于原著经典，也加强了演绎。它真实地以阴阳、乾坤、刚柔、变化、好坏的对立统一和矛盾发展来解释宇宙和人类社会的一切变化。

校勘可以说是孔子传统儒家思想和哲学对《易经》的进一步升华和总结，也是我们常说的读书笔记的核心，是书籍内容与个人经验和实践的完美融合。如果阅读的内容不与个人的实践和经验相结合，就很难有完美的深入解读。

阴阳学说，从易的起源到八卦的形成和作用，从易的形象到易的原理，从简单到变化和困难，从天道和万物的运行到哲学的思考和演绎，堪称完美。在你反复阅读“copula”之后，你会发现，第一次引用给你的《易经之谜》中的很多内容，都来自于对copula的进一步分析和解释。真正理解了系词之后，再回头看《易经》中的每一个卦就相对容易了。类似于看吉凶，元亨利的真心，后悔自己的勉强，所以比喻性的词语理解起来相对容易，因为系词包括了一个关键词的词汇表，每个卦都有内容，理解了关键词之后就容易读懂了。现阶段，建议是进一步阅读《易经杂说》，了解核心内容。

这个阶段完成后，我觉得基本上可以告诉别人我懂一些易经的知识了，我现在处于学习的第二阶段。如果你当初是以预测占卜为目的来研究易经的话，你可能一辈子都没有真正理解易经的真正价值和精髓。