随风直到夜郎西夜郎什么意思(随风直到夜郎西指的是哪里)

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王昌龄的《在芙蓉客栈与辛弃疾别离》和李白的《听说王昌龄左迁龙标窑，我寄于此》把世人的目光聚焦在怀化的芙蓉楼和夜郎。根据唐史的记载，千阳荒芜蛮夷，是土地向左移动；夜郎王国古老而神秘，由竹王统治。

芙蓉楼芙蓉大厦

然而，一千年后，我们循着王昌龄和李白的足迹，祭拜了唐诗中出现过的芙蓉楼和夜郎溪，抬头才发现，老地方早已不是从前的样子。芙蓉楼所在的千阳城安定繁荣，火车早已将它与世界连接起来。夜郎王国早已荡然无存，附近龙溪古镇的繁华也荡然无存，只剩下空游荡的街道和孤独的扫街人。……

本期《携唐诗游湖南》，我们跟随这两位诗人，在唐诗中寻找关于怀化的点点滴滴。

黔阳怀古:一片冰心在玉壶

告别王昌龄，一群人的孤独

当时的千阳城，叫龙标，是湘西的一部分。

那是唐天宝的第六年，李隆基统治下的唐朝在“新世纪盛世”的光环下，依然呈现出表面的繁荣。然而，各种矛盾正在激烈酝酿。八年后，安史之乱终结了唐朝。虽然后来重新掌权，但李朝逐渐衰弱，繁华的唐朝一去不复返。这当然是后话了，因为在安史之乱爆发的那一年，王长龄在从千阳回家的路上被杀。

唐天宝六年，王昌龄因“不小心”，即不注意小节，被贬为龙表卫。于是，在第二年春天，他从南京(唐代称江宁)乘船顺长江而上，前往千阳市。岳阳(唐代称巴陵)、常德(唐代称武陵)、鲁西都有很多好朋友为他们送行。他们喝酒写诗，难过的时候也难过，但也自得其乐。水路到了千阳。

在唐朝，千阳是一个非常隐蔽的地方，经常被用作充军之地，比如楚国的屈原，唐朝的东阳公主，王长龄之后的宦官高力士。

与王昌龄诗人岑参、李白为友，听说王昌龄被贬，李白赠我诗一首“听说王昌龄移至龙标窑左。”现在“随风直到夜郎溪”是世界争议的原因。李白只愿自己不能飞到好朋友身边作伴，喝三杯干杯。远离繁华，生活还是要继续。好在王长龄心胸开阔，摆脱了官场的束缚。相反，他很放松。在千阳，他饱览山水，交游甚广，潜心写作，为后人留下了许多诗篇。在政绩上，他洞察民情，在千阳为官。当时的千阳安定自足，王长龄也深受百姓爱戴。这杨八年，朱昌龄享福，却在从千阳回家的路上猝死。在他生命的最后日子里，千阳至少给了他一些温暖。

王昌龄的诗《芙蓉客栈与辛健别离》给世人留下了无数的想象空和争议。沅水畔的高丽芙蓉楼继续讲述着王昌龄与千阳之间的故事。

莲花塔诗宴，妙手。

那一年，王长龄家门前种的香树，如今已经长满了树。夏日的早晨，宁静的脸冷清了，孤独的芭蕉草已经包围了这个古老的花园。传说王昌龄曾在此树下弹琴，恍惚间问偶然而来的“莲仙子”。他的灵感来了，他写了《采莲歌》:

其中一个，像吴国的美艳，越国的王者，越国的王者，采莲女的美艳，采莲船的美艳，湖水湿了她们的衣裳。

他们来的时候，莲花把他们领到了河口，月亮把他们送回了河边。

采莲的姑娘把采莲的姑娘融入到荷叶中，仿佛颜色一样，姑娘的脸藏在盛开的荷花中，相互映射。

荷花混在荷塘里，很难认出荷塘，听到歌声才知道池中有人在采莲——采莲。

现在，我们在王长岭旧居发现了一个水池，叫“芙蓉池”。池水只有一两尺，水极其清澈。那时，王长龄常常想到来找她的“莲花仙子”，于是她在水里种下了莲子。让人为王昌龄惋惜，一个个还原他的生活细节和情趣，这辈子看到的东西，想到的人。

芙蓉楼主楼离荷花池只有几步之遥。据说是王昌龄建造的。作为一个饮酒、作诗、待客的地方，《芙蓉客栈与新建别离》是在这里发生的吗？

今天人们看到的芙蓉楼建于清朝嘉庆年间。当时的芙蓉楼年久失修，空无一人。古人为了纪念王昌龄，重建了芙蓉楼。同园而立的翠楼和玉湖亭，历经数百年经久不衰。以亭台楼阁、鸟语花香，历史名人如颜真卿、米芾、黄庭坚、岳飞、赵孟顺等。在园内的碑廊中雕刻了80多块石碑。

送别亭依然屹立在望江。此时，江面白茫茫一片，雾蒙蒙的，几只木船静静地漂浮在水中央。垂钓的人们趁着这份清凉，纷纷奔向河边，古镇上的人们新的一天就在这千年沧桑中开始了，就像许多普通的早晨一样，安静而舒适。

时光倒流1200多年，回到公元747年的千阳城，那是唐朝的龙牌。在一个迷人的月夜，夏风静静地将元熙的清凉洒在杯中，酒映明月的光辉。王长龄坐在地板上，抬头喝着杯子间的酒。后来这个月的饮料被王长龄记录在龙标野餐里。

杨倩，解除孤独的岁月。

贵州城中，河水凝视着日复一日生活的儿孙。走在城墙根下，不知这里的砖石经历了多少岁月的风雨，才现斑驳。正门建于明成化八年，民国二十七年重修。蒋中正曾路过前城，所以戴笠将此门命名为中正门。穿过正门，我们似乎进入了另一个时代。城外的世界沧桑繁华，城内依旧保持着原有的格局，过着百年前一般的生活。

城内十街十二巷将整个古城串联起来，但街巷里都是不同年代的石板路，不同时期修建的古宅。寺庙、庙宇、客栈、影剧院、商业用房、花园、民居、祠堂…..复杂的建筑类型为现代人勾勒出一幅数百年前古人生活的画卷。

常年隐居于此的谢永忠，研究黔城历史已有多年。他能说出大街小巷铺的石板是哪个时代的，是谁铺的。事实上，黔城的历史悠久而复杂。在先秦时代，这里荒蛮而神秘。秦王多次出兵征服这片土地，但都失败了。铁马兵为千阳留下了很多战国时期的制帘人。

到了汉代，千阳终于被纳入达汗的版图，一座兵器城藁城终于诞生了。直到唐朝，关于千阳的故事才逐渐丰满起来。虽然它的名字在每个朝代都不同，但源源不断的贬谪官员给千阳带来了高雅的文化和先进的文明。王昌龄就是这样进城吟诗的，八年后才匆匆离去，留下了千城的鲜活记忆。之后安史之乱造成的遗留问题扰乱了千城的安宁，各种冲突让千城沾染了血腥的味道。历史延续到明清，当地名人逐渐崛起。千阳坚持自己的行动，并产生了一批正义的人，如魏方毅和王佑威。清朝的懦弱，让千城崛起了志士仁人。这一时期科举人才辈出，名人辈出…断壁残垣还在，见证着千城繁华的坎坷之路。

贵州的一个城市。是整个中华文明的阴影。如今，这里的每一块砖都染上了岁月摧残的痕迹，但还是和多年前一样。是保存最完好的明清古城之一。几乎没有商业气息，一切都很自然。

夜郎探秘：随风直到夜郎西

失落的夜郎国

在容易的容易的秋天之后，布谷鸟钟，我听见你经过五条溪流。我把我的悲伤送给明月，跟着你直到夜郎西。——李白《听说王昌龄向左迁龙标窑，我寄此》

据史书记载，西汉末年夜郎灭国。成帝河平年时，夜郎与南方小国作战，不服从朝廷调解。汉室新任主将陈历，深入夜郎腹地，果断斩杀夜郎末代王邢，平定了诸侯割据的叛乱。从此，史书中再也看不到夜郎了。夜郎国从神秘的出现到神秘的消失，存在了300多年。

也许李白没有想到，在写下“听说王长龄左迁龙标窑，有此帖”几年后，他被贬，甚至与夜郎擦肩而过，留在了龙溪镇江阁楼。镇江阁楼始建于唐代。民国时期，镇江阁楼留下了一幅李白的画像，还有他当时用来书房的石桌，文革中被毁。新晃县政府于1989年在原址重建镇江阁楼，并修建龙溪公园。

那一年，正是南方的晚春时节，柳絮漫天飞舞。李白听说挚友王昌龄被贬扬州，动情地写下一首千古绝句:我将愁与明月随风送，直到夜郎西。自唐朝以来，旧夜郎国已经消失，但它的传说仍然神秘。

后来据考证，这里的夜郎不是汉代的夜郎国，而是当时唐朝的夜郎郡，但也有夜郎在湖南的说法。那么自大的夜郎古国在哪里呢？这一直是一个令人困惑的问题。相传夜郎自大后，夜郎王不服汉朝，于是汉朝出兵救夜狼。从此夜郎消失在历史中，成为一团迷雾。

有人说夜郎在贵州，有历史考证。相传古代夜郎民族以竹为图腾，现在贵州的彝族、布依族等少数民族仍视竹为神。把竹子分为图腾的猜测，来源于《后汉书》中夜郎的起源。“夜郎，当初一女子月中漫游水，三大竹流入其足。她听到号角声，就把竹子砍了，看了看，就找了个人回家养。”

这短短的一段话，简单的说就是夜郎的祖先是从竹子中诞生的。在建国后的考古发掘中，贵州发现了不少夜郎国的文物，贵州的竹文化与夜郎国的竹图腾崇拜一脉相承。现在贵州毕节赫章县有夜郎国家森林公园。很多人认为赫章是古代夜郎的文化中心。

龙溪古镇的孤独日子

清晨，山里的雾气还没有散去，站在龙溪大桥上感觉有点凉意。在河边洗衣服的妇女一边聊天一边在水里冲洗她们的衣服。洗了一遍又一遍，还是没有回家的意思。河水很浅，裸露的沙滩上几只白鹅各有各的乐趣。它们啄洗羽毛，发呆，展翅嬉戏，日子就这么过去了。如今，龙溪的和平与宁静自有隐居的乐趣。一百年前，陇西是商贾云集的繁华之地。

明清时期，龙溪口、常德、洪江古商城是沅水之上的三个码头，当时成千上万的商人聚集在龙溪。当时有一条枣路古商道，连接凤凰井、杨家桥村、枫树屯村等县，直通邻近的玉屏、石阡、贵阳等地，还有一条水路古商道通往芷江、怀化、洪江、常德、武汉等地，使这里地理位置得天独厚，成为湘黔水路通往黔桂旱路的中转站和商品集散地。运到水路百货，盐一匹，运到前川。清晨，马史送来桐油、木材等。经陇西到常德、汉口。每到赶集日，过往的船只就把水路堵得水泄不通，简直就是《清明上河图》的真实写照。

繁华已逝，物是人非。当年留下的盐号、布号、商宅、糠巷还在，却被风霜雨雪打上了沧桑的印记，喧嚣富贵已成过去。虽然现在还有人住在那里，但龙溪古镇街道两旁的老房子已经关门，现代建筑与百年老屋混杂在一起。由于缺乏保护，龙溪古镇居民私自改建或重建原有的老房子，原有的青石板路也变成了平整的水泥路。杂乱的电线破坏了整体的和谐感。

当时的陇西正处于鼎盛时期，吸引着各省乃至世界各地的商人来到这里。他们在这里定居下来，保留着自己的事业，带来了不同的方言、宗教信仰、建筑风格、饮食习惯等等。他们不仅给陇西留下了风格各异的徽派建筑、孝子坞等民居，也丰富了当地的文化。追寻古人留下的遗产。我们还能想象当时的陇西古镇有多繁华。

编辑|里昂

作者|黄蓉