四大美女是哪四个(四大妖女)「建议收藏」

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1.施，本名施一光，是春秋末期越国的一位美女。浙江省诸暨市朱罗山脚下有两个村子，一个东，一个西。村里大多数人都姓石，而石一光住在西村，所以他被称为石。施天生丽质，是美的化身和代名词。“沉鱼落雁脸，闭月羞花脸”中的“沉鱼”，道出了石浣纱的经典传说。Xi与王昭君、丢番图、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中名列第一。

萧玉田画作《西施浣纱》萧雨田的画石欢沙

越王勾践在位第三年(公元前494年)，勾践的越军在伏角(今江苏吴县西南)被吴军击败，退守会稽山(今浙江绍兴南)。被吴军围困，勾践被迫与吴王夫差讲和，并挟持吴为人质。越王勾践竭尽全力恢复自己的国家。勾践获释后，针对好色好色的弱点，试图用美女勾引夫差，其中就有石。

那时，是村里最漂亮的女孩，也没有什么特长。有人认为真正的美女必须具备三个条件:一是美貌，二是能歌善舞，三是体态。史只具备第一个条件，而缺少另外两个方面。于是越王勾践命乐师教士歌舞、舞步、礼仪。三年后，勾践让范蠡把Xi献给吴王。范蠡见了吴王，便下拜说:“东海贼勾践，感念吴王之恩，遍寻全国，得善歌善舞者，以供扫荡。”而公爵伍子胥对吴王说:“听说夏之死是喜，殷之死是妲己，周之死是褒。美丈夫，亡国之事，为王所不能接受。”

武王看到是美丽和优雅的。他不听伍子胥的劝告，立即把石拿下，在姑苏台修建了春宵宫，在灵岩山修建了关瓦宫，还修建了一个供石游玩的大水池。茯茶沉湎于诗的美，而忽略了国家大事。勾践趁机休养生息，积蓄力量，然后乘势一举消灭了吴国。

与史有关的成语和谚语；

鱼沉雁:指鱼见之，沉于水底，雁见之，落于沙洲；形容一个女人美丽的外表。其实“沉鱼落雁”是一首习语，也有学者认为出自庄子的万物同论:“茅坤与李记，人之美，鱼之深，鸟之翱翔，麋鹿之顿悟，皆知人间之美。”本义是动物和人对“美”的理解不同，引申的意思是不同的人对同一概念的理解不同。也有人认为唐代宋唱诗《浣纱篇》:“鸟惊为松，鱼怕沉荷花”是这个的由来，沉鱼指的是诗。根据传说，她在河边玩耍。当水中的鱼看到她的美丽时，它们惊讶得忘记了游泳，渐渐沉入了河底。

董世孝:东施:岳之丑女，指丑女人。模仿别人不仅不好，而且很尴尬。出自《庄子·田芸》:“故士之心病(pín，同气)，其内之丑者，见之为美，亦抱其心而观之。里面的有钱人看到了，却不出门；人穷了，就带着老婆走。他知道自己的美，却不知道自己为什么美。”

史皱起了眉头，因为她患有心脏病。同村的丑女东施看到后觉得很美，就在村里走来走去，模仿Xi施皱眉头的样子，但她更丑。结果同村的人要么跑了，要么关了门。董氏只知道氏皱着眉头的样子好看，但他不知道为什么。比喻不衡量自己的条件，盲目模仿他人，产生反效果。

《红楼梦》第三十回:“宝玉心想:“这不也是个傻姑娘，不会像猴子一样埋花么？他叹道:“埋花的话，就是个例子。不新鲜，更讨厌！”

西南眉脸:指春秋时期美女施的眉毛和南魏的脸。西施和南魏都是春秋时期的美女，所以也被称为“魏氏”，后来指美女。出自唐代李习安的《五山高》:“西朝南朝中美，或皆无闻。”

情人眼里出西施:意思是情人眼里出西施，只看优点，忽略缺点。是一句原创的宋代谚语，引自宋湖仔《论山谷·苕溪渔隐集》:“俗话说，情人眼里出西施”。

《史记》、《春秋》、《左传》等。不包含任何关于史的内容。在先秦时期，关于史的话只有寥寥数语，如《墨子》中说，“吴国之裂齐，其功也；Xi石神，其美也。”

《Xi史》的结局是一个谜。关于石的命运，正史没有明确记载，主要有两种说法:一种是爱上了石，吴死后拒绝越王勾践的赏赐，与石悄然离开。两个儿子相互生下，他们隐居在太湖中度过余生。《越绝书》说:师亡吴后，回，随五湖而去。“还有一种说法是，越国灭吴后，勾践的妻子看到石的美貌，害怕勾践暗恋她，吴国人以为石是祸国神怪，就把她装在皮包里沉入河底。”《吴越淳邱毅文》说:“吴亡后，漂往西天，施于河中，所以终得chī yí(皮)。《东周实录》说:“勾践的老师回到越南，把石带回了家。你潜得越深，你就越把人带出来，你越大，你就越沉入河中，说:‘这已经灭亡的是什么东西？’”

二。王昭君:中国古代四大美女中的“落雁”，汉元帝的宫女，阏氏，呼韩邪单于，匈奴。君主从堡垒中被释放出来的故事流传千古。

王强，字昭君，西汉时石南县(今湖北兴山县)人。汉元帝被选为宫中的宫女，是一个贤惠的女子。《后汉书》卷八十九《南匈奴列传》卷七十九记载:“在元帝，一个贤惠的女子被选为宫女”。当时后宫爆满，元帝偏袒后宫，就按照画像选人。传说画家毛延寿趁机勒索宫女，宫女们争相贿赂毛延寿，以求被皇帝选上。昭君，相貌出众，人品高尚，不屑用这种招数来讨皇帝欢心。毛延寿没有得到昭君的钱，所以他故意把昭君画得很丑。《世说新语·原宪十九》:“汉元皇宫里人多，好画图，要有吆喝的，就得画图。往往都是有牌照的路。王明军容貌甚美，志在不渝，功在旦夕。”昭君入宫数年，皇帝从未偏袒过她。《后汉书》卷八十九《南匈奴传》第七十九条说她:“入宫数年，不能见皇族，悲怨。”

实际上，宁元年(前33年)，匈奴人来见汉高祖求婚，被“五个宫女给了”。昭君“正求朝廷令”，自告奋勇嫁给匈奴单于。昭君获释那天，元帝惊奇地发现昭君的美貌被加冕于汉宫。他想留住她，又怕违背对他国的承诺，只好忍痛割爱。《南匈奴传·后汉书89卷79号》生动地描述了这一幕:“皇帝召五女以示之。昭君荣丰石良，光明汉宫，顾景培惠，你走动走动。见皇帝大惊，欲待之，又难食言，遂随匈奴而去。”后来，元帝非常生气，他杀死了毛延寿和其他画家，并没收了他们的贿赂。

呼韩邪单于的王昭君被称为“胡宁·阏氏”。她与呼韩邪单于生了一个儿子，名叫易图·植雅，后来被封为天子。

赵君结婚三年后，胡去世。按照匈奴的习俗，昭君应该改嫁给呼韩邪单于的长子。王昭君想回汉家，上书汉献帝，被拒绝。《南匈奴列传·后汉书·卷八十九·七十九》云:“胡死，其前子立其妻，昭君诏求其归。他当了皇帝，奉命随胡风俗，所以跟随出家。”

王昭君和傅竹山共同生活了十一年，夫妻恩爱。有两个女儿，大女儿是老二(公主的意思)，二女儿是老二。朱体然死后不久，昭君也死了，葬在“仲卿”(今内蒙古呼和浩特市南)。昭君合秦在匈奴与汉廷的友好关系中起到了沟通和解的作用，受到了历史的好评。

《沉鱼落雁》中“雁”的典故；

传说昭君出塞外，走在大漠中，一路心情难以平复。他既担心自己的命运，又有离乡背井的悲哀，于是马上奏起了《曲塞曲》。飞过天空的大雁，听到曲调的苦涩和悲伤，悲痛欲绝，纷纷坠地。故有“落鱼落雁”之名。

3.丢西姆的故事:中国古代四大美女的“闭月”。也是唯一只存在于小说和戏剧中没有正史记载的美。她曾经出现在小说《三国演义》中。

总的来说，《丢西姆的故事》并不是它的真名。丢西姆的故事生活在东汉末年，他的故事大多出现在评书故事中。最后，罗贯中在小说《三国演义》中整理并塑造了一个完整的艺术形象。

据史料记载，在《丢西姆的故事》一词中，貂指貂尾，蝉指蝉，合称《丢西姆的故事》。自秦、魏晋南北朝、隋唐、五代、两宋以来，丢西姆的故事一直是一些高级官员和将领不可或缺的配饰。

《三国演义》是一部著名的历史小说，它以史实为主线，汇集了许多民间故事，其中丢辛故事的形象为人所熟知。但正史中并没有发现“丢西姆的故事”的记载，只有几句关于吕布与董卓宫女淫乱的话。《三国志·吕布传》记载:“卓(董卓)常使布(吕布)守中亭，布与卓仆婢有染，恐事败露，不安。”这个事件中的宫女没有名字，更不用说“丢西姆的故事”这个名字了。

《三国演义》中，丢西姆的故事是司徒王允的养女，艳丽、美丽、可爱。方二娘(16岁)一心报国。得知王允对董卓的乱政感到无奈，决定牺牲自己去对付汉奸小人。王允通过丢辛的故事，设置了一系列的美人计来离间董卓和他的养子吕布。先悄悄把丢西姆的故事许配给吕布，再公开把丢西姆的故事送给董卓做妾。故事丢西姆嫁给董卓后，对吕布做了个暧昧的手势，在父子之间周旋。丢西姆的故事用美人计同时赢得了董卓和吕布的爱情，造成了本该是父子的他们之间的嫌隙。后来甚至成功激怒吕布与王允合作，刺杀董卓。

《三国演义》第十六回提到吕布的妻子时，坦承吕布“娶了丢西姆的故事为妾”，“丢西姆的故事没有孩子”。第十九回“曹操战于下邳城，吕布被杀于白门楼”，在吕布即将败北之前，丢西姆的故事有过一次短暂的出场，劝诫吕布“将军与妃子当道，智者不要出门”。吕布放弃陈宫政变，与妻子颜、丢辛的故事日夜饮酒解忧，挫伤将领士气，最终吕布被曹操所灭。吕布死后，罗贯中并没有向读者介绍丢西姆下落的故事。

《羞月之花》中“收月”的典故；

在《三国演义》中，王允的养女貂蝉在拜月的后院。突然，微风拂过她的脸庞，乌云遮住了月亮。这一幕恰好被王云看到。大家都说:“我女儿比月亮美，月亮比不上。赶紧躲进云里。”所以貂蝉被称为“闭月”。

四。杨玉环(719-756):唐玄宗最宠爱的妃子。她是唐代宫廷乐舞家，体态婀娜，能歌善舞，擅长旋律。她的音乐才华是历代皇后中少有的，是中国古代四大美女中的“羞花”。

杨玉环很漂亮，气质非凡。李白在《清平调》一诗中这样描写她:“云欲衣花美，春风吹槛美。”杜甫写过《哀将头》这首诗:“那双完美的眼睛在哪里，那一口珍珠般的牙齿在哪里？一个沾满鲜血的灵魂没有家，无处可归。一泓清波东流，过碉楼山径，杳无音信。人，慈悲为怀，含泪许愿，江华江草终是！”白居易的《长恨歌》是专门为她写的，她在歌中称赞这位贵妃:“但天恩不藏，终有一天被选入皇族。如果她只是转过头来微笑，有一百个咒语，六个宫殿的粉末和油漆都消失得无影无踪。那是早春。他们让她在纯净的花池里沐浴，温暖并抚平她乳脂般晶莹的肌肤。”。

正史中没有记载杨的名字，只知道《旧唐书·第一皇后》记载杨的名字太真实了。一百年后，唐人郑楚辉写了《明太祖杂记》，其中说“贵妃有小字玉环。”杨玉环是隋朝宗室的后裔。她先是唐玄宗的儿子李茂的公主。《旧唐书·先帝论》说:“开元二十四年(736)，武惠妃无帝。或说妃姿质天相当，宜充夷廷”

于是我的父亲唐玄宗听从大臣的建议，将杨召入后宫，册封为贵妃。此时，杨成了前夫李茂的妾。自杨玉环入宫以来，他就因其魅力、温顺和非凡的音乐天赋而受到玄宗的百般宠爱。在宫中，杨被称为“娘子”，对杨贵妃的礼遇实际上等同于皇后。

杨贵妃受到玄宗的宠信，家世显赫，很多人都被授予官衔或赏赐:大姐被封为高丽夫人，三姐被封为虢国夫人，八姐被封为夫人。她的表妹杨，曾经是一个普通的无赖，奸诈嗜赌，但她也做了官，主政朝政。此后，唐玄宗更加沉溺于酒色，政治更加腐败。杨家专横跋扈，行为不端，令朝野对杨家有极大的怨恨。

天宝十四年(755)，节度使安禄山以清君侧、反杨为名发动叛乱。《旧唐书·第一皇后》载:“鲁山以惩忠报国之名，谋反，指嫔妃嫔妃之罪。”

次年，唐玄宗带着杨贵妃、杨逃往蜀国，途经马尾驿(今陕西兴平市西)。皇军将领陈带领皇军军士发动兵变，一致要求处死杨。结果，杨被用乱刀砍死。

陈请再惩罚杨贵妃一次。玄宗说贵妃无罪，要赦免，但皇军都认为贵妃是国家之美。安史之乱是贵妃引起的，不惩罚她很难安慰士气，鼓舞皇帝士气。唐玄宗接受了高力士的建议，为了自保，不得不给杨贵妃死刑。最终，杨贵妃被赐白绫，吊死在路边佛寺的梨树下。《旧唐先帝传》:“从西兴到马尾，陈等。，把全世界都当成惩罚国家忠诚的计划，但是他们死了以后，军队就迷惑了。皇帝力士问为什么，说，’诅咒还在！’皇帝没办法，只好和妻子采取计策，把她领走了。她被埋在路上的寺庙下面。她三十八岁。”这也是白居易《长恨歌》中”军中将士不动，任马蹄踏蛾眉”典故的由来。

安史之乱平定后，玄宗派人去找杨贵妃的尸体，但没有找到。

关于杨贵妃的死因，众说纷纭。有人认为杨贵妃没有死在马尾岗，而是活在人民中间。另一种观点是杨贵妃东渡日本。日本民间和学界有这样一种观点:当时被吊死在马邑驿站的是一个女仆。杨贵妃南逃，扬帆日本。在日本生活了三十年后，他于六十八岁时在京都去世。日本山口县有一座杨贵妃墓。日本著名影星山口百惠自称是杨贵妃的后代。

虽然众说纷纭，但杨贵妃确实死于马邑。《史记》中对《新旧唐书》、《资同治鉴》有明确记载，《唐人杂记》、《明太祖杂记》、《安史之乱》等也有记载。

玉环绣花相传，杨玉环初入宫时，有一次，她正和宫女们在宫中的花园里赏花。她无意中碰到了含羞草，草叶立刻卷了起来。宫女们都说是玉环之美，让花草们羞得抬不起头来。玄宗听说“羞美”后，立即召见她，立玉环为贵妃。从此，“羞花”成了杨贵妃的雅号。

贵妃的姿态。后世有个习语，“一圆胖一燕瘦”，很多人觉得杨玉环比较丰满，比较胖。其实这种认识与实际情况相差甚远。当时的大诗人李白曾奉圣旨入宫，近距离遇到杨贵妃，并当场为她作诗，即著名的《清平调三首》。第二首赞美她的体形和美貌，说:“一枝红花显其香，巫山之性废其心。求问谁能借汉宫。可怜的闫飞靠在她的新化妆品上。”而且据《旧唐书·第一皇后》记载，贵妃“能歌善舞，知音律，聪慧过人。”的代表舞蹈是著名的彩羽，其舞蹈水平常与赵相提并论。她也很擅长胡璇的舞蹈，所以可以看出贵妃一定很优雅。