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【本文为:彭博士《黄帝内经》系列讲座-精华-第327期。(更多精彩内容持续更新…)]

“集其血气，各守其乡。血要定，气虚要引。”——《黄帝内经·阴阳大论》

(上接上文)我们再往下看。这叫气虚，这叫扯。拉是指拉扯。比如我们经常有一个词叫捆绑，拉就是拉，拉，拉。苏文朱婧街街的注释按钮是“用手拿东西”的意思。我们还知道皇甫谧写的针灸经典A和B，以及杨尚山写的太素黄帝内经。这两本书也是原文中的“塞”字。在张介宾的《经典》中说“气不足则渐无气，无气则亡。所以要把气收回来，引导它恢复。上面气虚者升，下面气虚者收，中间气虚者温，补，皆引之义。”

这段话很精彩。张景岳离诊所很近。引用它是什么意思？不是手动按摩指导帮他输入，就像武侠小说里的指导，是气功，不代表内力输入。上气不足，则举之。例如，如果上层的气不足，杨灿就不能崛起。用大家熟知的补中益气汤。下气不足者接纳。下气不足主要指肾虚，肾不纳气。这时就用补肾的方法，如补肾丸、左归丸、贵由丸等进行治疗。中气不足温补之。中气不足怎么办？这叫温故而补之。(今日头条@彭鑫医生，中医)补中气不寒而温。四君子汤用于补气。有时加气虚，陈皮。若有寒证、干姜，则肺气不足，整体元气不足。多加人参、生黄芪，补充肺气。这是不同方面的不同待遇。张景岳确实非常仔细地考虑了这一点。气虚是什么意思？如果气特别虚，这个人就死了，这个一般的、正常的虚，要“气复则诱之。”这就是对塞的理解。相当于把真气拉回来恢复正常状态。这是张景岳的理解。

回过头来看，《苏文无注》的作者吴坤是如何解释的呢？他说“从针灸得到的解释也是一样的。”吴坤是从针灸的角度来理解的，因为前半段还在研究针灸。前面说过“观色脉象，先辨阴阳。”“善用针灸者，阴引阳，阳引阴，以左治右，以左治右。”这其实就是针灸的方法。他认为这里也在谈论针灸。他说:“气虚，经络虚，经络气必有实虚之处。建议对待那些实际上有缺陷的人，帮助那些有缺陷的人。”用针灸帮助患者恢复经络之气。如何恢复经络之气？即哪里有不足，哪里就一定有坚实。画出道理来帮助不足是恰当的。其实就是补虚倒实的意思。

我们有针灸技术。在针灸技术中，有泻法和补法。比如同样的方法是扎太溪穴，泻法是一种很重的提插捻法，也就是泻经络之气。如果你用一种温和的手法，慢慢融入进去，当这种温和的时候，也就是补法，也就是补肾精，也就是用不同的手法，就会得到不同的结果。都是一个穴位，但差别很大。

所以在这里，从针灸理论上理解，也从实践上理解，就是“抓实扶虚”，即消实补虚，即补虚释实。总而言之，这段话讲的是如何调理和治疗气血，气血过剩应该怎么处理？气虚怎么办？古代医生也做了不同的注解和分类。

好了，今天的课就到这里。感谢您的聆听。下节课见。(未完待续)

本文为:彭博士《黄帝内经》系列第327篇——精粹。(更多精彩内容持续更新…)

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