大家好,我是讯享网,很高兴认识大家。
“模型”一词是由“模型”和“规范”两个同义词组成的合成词。
“模具”和“模型”的本义是模型和规范的意思,即制作器皿用的模具,就像现在铸造用的模具一样。在中国古代,人们在铸造铁、铜和货币时使用“模子”和“模型”。据史书记载,在古代,各种模型有木的,有竹的,叫扇子,有土的,有金属的。
即《说文解字》曰:“典范,法也。出版社,水月法,木月模式,土月式,金岳荣,朱越。”
陶范和木范陶与穆凡
龙,【竹,竹简也,古法有竹刑】谓从竹。法律在书里。因此,我跟着竹子。左传曰:“郑某杀了邓,以竹制之。以竹罚之者,罚节载于竹简。”通俗点说,尺度很大。玄岳曰:“以土为模,以金为模,以木为模,以竹为模。一件事不同于另一件事。说着说着。”《说文》法也,竹书也。古法有竹。“玉片”是楷书的形式,和范统一样。“通俗文学”的特点是有规模、有土壤、有金岳荣、有竹子。
模、形、音。穆,莫生。本义:铸造器皿的模具。
比如《书传》说,“就像刺绣一样。”注:“文章的模型。”左思《杜薇赋》载:“拱木在林恒,全模赐梓匠。”《荀子·强国》载:“刑(型)郑凡,晋,工冶巧,火。”其中“模具”和“规范”是指的模具。后来“模型”从模型扩展到模型、模型、模型、例子。如左思《咏史》(第八首)诗:“栖于巢林之枝,可为大石木。”
扇子,一种用来制作简单产品的工具,配合模具使用:一般为长方形,最常见的是制作土坯的木框(所以制作土坯的过程也叫揭土坯,意思是拿起扇子)。范决定了产品的形状和大小,由此衍生出其他含义。
《尔雅》云:“范,法也。范,常爷。”《礼记·礼》载:“与屠。”这里的模型是制作器皿的模型。后世的“模型”也是从模型引申为模型,如王波的《王腾亭序》:“宇文新洲的樊沂只是暂时的。”明代《晋兵部右侍郎秩》:“贾范,本应骄纵,用贾凤儿为贤者。”
“模”字早在汉代就有了,王充《论衡与物势》中说:“一个塑造者,初植器物之时,必是模,必是装。”沈松·阔的《孟茜碧潭·特拉普》:“放在铁板上用铁板,上面还盖着刻字,满铁园就是一盘。”因为它具有塑造器物的规范功能,所以引申为值得人们学习或效法的榜样,如的《法·薛俨注》:“为人师表。”具有模型意义的“模型”自汉代出现以来一直沿用至今。
“楷模”一词溯源:
另外,“模特”本来是两种树的名字。“开”和“莫”都指树。
凯,(名)落叶树,木材可用来做器皿,种子可榨油,树皮和树叶可用来做栲胶。又名“黄连木”。
《说文》曰:“木叶,孔子葬一树。”
《淮南子·草木训》(疑)说:
“穆凯生于孔夫子墓上,其干枝绵软不屈,故其质直。”
据《广方群浦穆凯》、
“凯”,黄连树,据说生长在孔子的坟墓上,树枝稀疏但不屈。其特点是直,所以用来形容其耿直。
开树,枝干稀疏而不屈,用来形容它的耿直。据说它诞生在春秋末期儒家创始人孔子的坟上。孔子死后,他的三千弟子聚集在孔子的墓前守灵三年。只有子贡,因为出差在外,生病期间未能探望孔子,一呆就是六年。子贡服丧时,把断枝插在墓旁。后面的树枝发芽了,长成一棵大树。树挺拔,枝疏而不斜。
孔子墓园中,门北侧有一座枯槁,据说是孔子弟子子贡所植。孔子去世后,弟子们带着自己家乡的树种在孔子墓周围种植。孔林里有很多树种。龚种下的凯树,明代枯死,只剩下树桩,后人立碑立亭纪念。
子贡手植楷子手之开
“莫”树,树叶春绿夏红秋白冬黑,特点是正色;因为颜色纯正,“一尘不染”也是所有树的榜样。相传这棵树最早生长在周公墓旁,彰显其德慎、礼尊。
周公周公
见于清代初学兼诗人刘宪庭的大型著作《广方群谱》和《杨光杂记》:模范树的叶子随季节而变化。春天是青翠的,夏天是深红色的,秋天是白色的,冬天是黑色的。因其颜色纯正,“一尘不染”,是所有树的榜样。相传这棵树最早生长在周公墓旁,与常遇春树一起被称为典范。
这两种树都生长在先贤的墓旁,其形状和纹理深受人们的喜爱和推崇。所以,后人把那些品德高尚,受人尊敬,具有榜样作用的模范人物称为楷模。
辨析和争议
关于“模”字的由来,北宋人孙毅在其《陆斋十二编》卷十三楷书中说:
“孔子在墓上生了凯,周公在墓上生了一个典范,所以后人认为是典范。”阿明人叶盛在《水东日记》中写道:“吴政道,东裕人,明,许慎《说文解字》弥补了不足。临川吴文正功成问:‘模特这个词是假的吗?’岳曰:“义而已。”曰:‘何以取木为义?’曰:‘昔木生于周公坟地,其叶春绿,夏红,秋白,冬黑,故以色正。孔子墓上,其余枝疏而不屈,故直有质。如果是正的,直的,就可以是规律。周和孔的葬礼呢?曰:‘书是什么?曰:“出淮南王安草木谱。”类似的记载还见于王浩受康熙之命所编的《广群房谱》和金浩所写的笔记小说第二部。
开(吉)树是自然界中的一种树,俗称“黄连木”。它的木材有弹性,长时间存放也不会腐烂或折断。雕刻的器皿雕刻精美,木纹如丝。它叫“凯雕”,是一种非常著名的工艺品。孔子墓上生长的开蜀传说,是他的弟子子贡种下的。相传子贡出殡回来后,在老师墓旁种了一棵启树苗,这棵树苗就成了一棵大树。康熙年间,子贡种的楷树被雷烧死,后人便将枯槁像刻在石头上,碑名为“子贡手植楷”。石头上建了一个亭子来存放纪念碑。这座亭子被命名为凯亭,亭子和纪念碑今天都保存完好。但模拟树很可能是古人想象出来的一种树,因为“模拟树”这个名字除了在王安写的《淮南草木谱》(或《草木训》)一书中有记载外,在其他古籍和现代植物学著作中都找不到,王安写的《淮南草木谱》一书除了在上述笔记小说中有提及外,其他史书都没有提及,所以这本书极有可能是。
事实上,《楷书》的“楷”字和《模本》的“楷”(K m: I)字是两个同音字,两者之间并没有什么有意义的联系。“模特”的“凯”字原意是“法国人和模特”。比如,早在战国时期,老子就记载“知楷之式,为形而上之德”,《礼记·儒》也说:“儒有今人及其家,古人及其志,今人所行,后人以为是楷。”唐代学者孔说,“启者,法也。儒家思想为后人树立了榜样。”“模式”一词的本义还包括“法国风格、规范和标准”的含义。如东汉人张衡的《归地赋》有云:“挥毫唤醒藻,陈的行迹典范”,西晋诗人左思的《诗史》第八卷也有云:“林中一巢,可为大石典范”。
从这个角度来看,
“模型”一词的由来与楷书、模型树无关。孙毅、吴政道等人说的是一种补充理论。
参考数据
《说文解字》
大众文学
图书传记
荀子强国
尔雅
广方群铺
杨光杂记
本文来自网络,若有侵权,请联系删除,如若转载,请注明出处:https://51itzy.com/19629.html