吟诵是什么意思(吟诵的基本规律)

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诵经的意义和声音的重要性是什么？

今天，边肖介绍了一种新的阅读方法——吟诵。

不知道大家在读书的时候有没有想过一个问题。我们中国古代人是怎么读古诗词的？

是不是和我们现在的人一样？背诗，短声？还是有别的办法？

不可否认，现在的朗读是在1919年五四运动后传入中国的。那么，之前，中国古人是怎么学习的呢？

估计很多聪明的朋友都猜到了，中国古人是用诵经的。

我们看过很多图，诗人都很会唱歌。比如太白诵经图，白居易诵经图，春园诵经图等等。

史书记载:曲子兴沿河边唱。唐朝的李商隐说:早晨她在镜子里看到她的头发云变化，但她敢用她的晚歌的月光的寒冷。宋代苏轼说:“不听林中打叶之声，何以不鸣而行？”这些文字记录都告诉我们，古人是吟诗人。

什么是诵经？地下的简单定义就是中国古代传统的读书方法。

背诵的目的，徐健顺先生说，是:“不要文体，遵守规则，强调押韵押韵，达到文学意义。通过古人的感受，感受自己的内心。修身，以育人。”

这听起来特别唬人。其实简单来说就是:还原一部分古人的声音，与古人交流，与作者交流。

为什么？因为汉语的发音可以传达情感。即使是同一句话，不同的语气也会传达不同的思想。比如简单的一句话，“你吃饭了吗？”。这句话，如果小女孩问她喜欢的小哥哥，一定是深情的。轻声问“吃了吗？””。同样，这句话，如果是一个母亲问一个远行的游子，一定是满四年了，问“吃了吗？” “。如果只是泛泛之交，路上打个招呼，问一句“吃饭了吗？”“它必须被听到和忘记。

声音可以传达意思。这和很多朋友的语音学知识有冲突吗？在西方语言学理论体系中，索绪尔提到了任意性原则:语音与语义无关。也就是说，语音和语义是分离的。

但是有一个现实，不同国家的语言体系是完全不同的。

传统文字学指出:“形表意，音表意。”汉字是音、形、义三位一体的，这就是我们的教育。

中国的汉字中，一个是象形字，一个是形声字。意义和认识只是象形文字，或者象形文字的一种复杂化。借用和意译只是一种用法，所以汉字实际上有两种:象形和形声字。拼音文字是汉字的主体。古代汉字的语音和语义密切相关。许慎《说文解字》对形声字的定义是:“指物为名，类比为辅”。

它是汉字音、形、义的统一，这一点在语言学上已经得到认可。然后，我们会发现一个问题。这部分学习语音学靠的是拼音。那为什么要用拼音学汉字呢？因为有专家说形声语言落后，要向西方学习，学习拼音。比如学习朝鲜。

1444年，朝鲜世宗王颁布《训民尹正圣旨》，上书:“国之声与中国之声不同，不以言交流。所以有很多愚蠢的人，说了一些话，最后却无法表达自己的感受。对此表示同情。新的28字系统旨在让每个人都简单易学，方便日常使用。”

可以看看现在的韩文，是典型的拼音文字，但是配置有点像汉字。也提到了放弃象形文字而使用拼音的原因。应该是易学易用的。

同时，学习拼音也抛弃了很多东西。比如现在的韩语，同一个发音对应很多意思，经常混淆。韩国法科学生在学习严格守则的时候经常吐槽，真的很乱。

我们不会有这种现象。象形字集音、形、义于一体，是一种复杂的象形文字。如果我们继续教每一个字，音、形、义都会完整。因此，中国的文化经典具有强大的传承功能和丰富的内涵。但是我们的一个缺点就是不好学，不好用。

但是现在回想起来，我们古人不是学的很好吗？

我们古代几千年都可以这么顺利的学习汉字。因为我们有一套方法，简单易学好用。这种方法首当其冲的就是念经。

当然，除了念经还有其他方式。比如现代诗，小学等。但自从百年前引进西方理论解释中国历史文化以来，只剩下中国诗词的含义。失去了意义的中国诗歌不仅不再美丽，而且意义也不完整。

没有声音和意义的中国诗歌，一开始就不再美丽，意义也不完整。你能保证剩下的部分(意思)在没有意思的情况下是正确的吗？一个原本健康的人有两条腿，现在只剩下一条腿了。你能保证他会走好吗？你能保证他的腿和别人的一样吗？

“樊训梦，一定要注意。详细的训诂，清晰的句读。作为一个学者，必须有一个开始。三字经里的内容告诉我们，要会读书。

如何阅读？就是读诗的原声。失去声音的中国诗歌失去了灵魂。

背诵让我们回到汉语本身，回到汉字、汉语、汉语诗歌、汉语。回归他的本来面目，揭开读音的含义，再现汉诗的瑰丽世界。

的确，有些同学会说，汉字的发音一直在进化。古、中、近古音包括现在都还在变。虽然现代汉语几经变迁，但仍然保留了相当多的音义。

看，语言没变。如果声音被放大。声音有意义，这部分内容被放大，声音和意义自然变大。

中国诗歌的意义由音义两部分组成，音义很重要。它们在中国诗歌的意义中占有相当大的比重，不能丢。

所以，要学会背诵。通过吟诵，找到诗歌的真面目。

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