华阳国志(华阳国志刘备)

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本文载《巴蜀史》2020年第5期四川历史名人专刊。

常渠《华阳县志》

绍君

东晋著名史学家常渠，因《华阳国志》一书被誉为“方志始祖”。当代著名学者任乃强在《华阳国志注序》中说，《华阳国志》“在地方史中开了一个创造性的局”，“作出了丝绸平原时代地方史的杰作”。

《长渠画像》(四川省地方志收藏梅开)

长渠能够在中国文化中设立地方史馆，并在地方史中写出了壮丽的作品《杨桦国志》，绝非历史的偶然。这既是他才华的展示，也是他对时代的反思。孟子曰:“天将大任于斯人。”或许，这就是长曲的“重大责任”。

本文将着重探讨常渠家族、常渠时代、常渠及其作品《杨桦国志》的影响和意义，旨在展示常渠被历史赋予的“重大责任”及其对历史的意义。

常渠家族

常渠《华阳县志》中“江源县”的条目中，有这样一句话:“东姓常。文景河上有正规的大堤，三十里外。”作为一个土生土长的江原道昌渠小亭人，他在写下自己的家乡江原道是一片富庶之地后，明确表示“昌氏家族”是这片富庶之地的“大名”。同时，他还明确地写了“常之名”和“达之名”——文河上三十里有一个常堤。常家在文河上有一条三十里的大堤，可见他们家要保护和灌溉多少良田。

常渠在展示了常氏家族的“伟大”之后，在“先贤”和“接班人”中提到了20多个常氏家族成员。这些人，从时间跨度上来说，持续了100多年(从汉献帝到他自己)。你想说的无非是一个不是爆发的家庭。它家的“伟大”是一代代发展积累造成的。从人物的身份来看，大多是官员，也有不少是县令(酋长)、总督、执政党，其次才是士人。你想说的无非是，常的家族是的家族，是诗书世家。从人物的事迹来看，他们在朝中是忠臣，在朝廷是得力官员，在家里是孝子，是忠友。常曲是这样介绍常家人的。他想说的是，常的“伟大”不是地头蛇，而是国家的栋梁。

昌曲就出生在这样的家庭，从小就被书香熏陶长大。

昌渠的时代。

生于西晋，终于东晋，长驱直入汉朝为官。它的时代有几个特点:

(1)天下动荡，人心融和。

东汉末年，诸侯割据，天下三分，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”，于是全世界都想到了它的统一。魏景元四年(263)，魏统一巴蜀。晋武帝太康元年(280)，三国归晋，全国基本统一，结束了战乱纷争的局面，随后出现了太康的统治。但由于晋惠帝的愚昧，金朝宗室的权力任意增长，造成了“八王之乱”。然后《五朵野花》，世界又分崩离析了。晋王室东移，在王导、王敦的支持下，在建康城重建王朝，为东晋王朝。但东晋政权只控制了江南和荆襄地区。

金惠永安元年(304)，李雄在成都建立政权。此后，在全国各地建立了15个强大的政权，统称为十六国。十六国时期，战乱不断，生灵涂炭，于是天下一统，成为有识之士的志向。

(二)时代不同，鄙视巴蜀。

在不到100年的时间里，巴蜀之地两度归司马氏政权(中原王朝)所有。一个是六年(263)由统治的魏，一个是东晋，东晋穆天子永和三年由建立。但由于时代不同，巴蜀官员待遇不同。

23年，魏国虽然灭蜀，但魏国政权实际上被宰相司马昭所控制。公元25年，司马昭死了，他的儿子司马燕继位为晋王兼丞相。公元26年，司马燕迫使魏帝退位，登基建立了西晋。无论是还是，都面临着魏旧臣的反对和的独立。为了削弱魏旧臣的反对势力，争取官员的回归，和都实行了优待蜀汉的政策。主要体现在:保证迁入官员的生活质量，重用投降的蜀汉大臣，善待蜀汉旧臣后代。

崇州市街子古镇华阳国治堂

晋朝对巴蜀的优待获得了巴蜀降臣的支持，所以蜀国的资源是后来吴灭亡的主要资源。但到了东晋统一为汉时，形势发生了很大的变化。当初政权的便骑、常侍长屈，与中国图书馆馆长王拓一起，力劝皇帝回东晋时，虽然得到了统一思想的支持，但他回晋后怎么可能得不到优待呢？桓温入成都后，常渠受命参军，但施立入卫后，不授任何官职，对其轻视之心如此之大。

为什么会这样呢？这与东晋的门阀风尚密切相关。

(3)门、阀严密，人多。

司马睿江南金朝的重建完全依靠大家族的支持，门阀制度达到顶峰。人与人之间是有家族血缘关系的，所以才华、人品、成就都不再是考虑别人的因素。在桓温成功征服蜀国后，东晋朝廷对汉室诸侯的投降并没有给予太多的优待，因为没有像“吴栋”这样需要绥靖的地方。当东晋的文人以一个门阀的角度来看待汉朝诸侯的投降时，他们的轻蔑和不屑自然流露出来。

可能除了忍气吞声，别无选择。但是，作为历史学家，昌渠有话要说。

常渠的男人

长渠，蜀县江源县猇亭乡人。生于西晋惠帝元康元年(291)，卒于东晋穆迪五年(361)，享年70岁。

长曲出生在江原道的常家，所以他应该在年轻的时候接受良好的教育。不幸的是，在他成长的过程中，四川发生了大动乱。一是关中闹饥荒，天水、略阳等地十余万流民到蜀中讨饭。十余万饥民入蜀，冲突不可避免，蜀中不得安宁。此时由于西晋朝廷混乱，导致益州刺史赵高谋反。赵高用十余万流民与朝廷对抗，蜀国进一步动荡。流民反后，西晋出兵蜀国，蜀国很快陷入水深火热之中。作为江原道家族的正规家族，自然也受到了影响。为了家庭安全，常宽带领的常家远赴湖北。常渠才十多岁。因为年龄原因，长渠没有跟随长宽，而是留在了江原。

为了应对动荡的局势，许多贵族家庭自动组织起来，以应对难民军队和各种武装力量。当时姜的原配范长生一家住在青城山。他把自己家族中的几千户组织起来，大规模囤积粮食，形成了比较强大的地方势力。很多邻近的家族和更小的家族都是他生的，他的实力大大扩张。从来没有离开过家的人，都是他生的。成千上万的难民遭到了西晋军队的袭击。为了应付被驱逐的困境，难民们组织起来接受李特的领导。303年，李特战死沙场。他的儿子李雄拒绝投降，带领他的部队继续与西晋作战，后来被提升为流民军的领袖。李雄成为领袖后，改变了策略，与西蜀地方实力派范长胜联合。

在范长生的支持下，李雄在中华人民共和国成立后称帝。同时拜范长生为丞相，加天地主之名。从某种意义上说，大成政权是由李雄和范长生共同治理的。大成政权建立时，昌渠大约15岁。虽然他还是个少年，但他应该有自己的知识和对世界的看法。

在范长生的帮助下，大城国一度繁荣。据《杨桦国志》中“李特、熊、齐、寿、史志”记载:“熊是一个假装受人爱戴的人，在政治上宽大为怀，远至右安。风骨登，乃兴文教，立学官。夫，男丁一岁谷三迎，女丁一迎五斗，半疾。湖钓，丝不过几丈，棉不过几两。少服务难得，多有钱人。到了奈路，门没有关上，也没有路的痕迹。监狱里没有犯人，惩罚也不过分。“但是，由于大成政权是由流民建立的，大概对朝廷的规矩不太了解，所以虽然繁华，却没有什么条条框框，阶级秩序也没有什么区别。结果“货贿于众，刑劝不明。“不下逐客令，不作战，不部武”，所以国不是国，军不是军。

李雄在中华人民共和国成立30年后去世。因为他的才华，他的“国运”是可以接受的。李雄前后，常渠进入大成政权为官。当时，为了政权的稳定，积极招募蜀地家族成员。因为他的家庭出身，也可能因为他广泛阅读诗歌和书籍，常渠被招募到朝鲜担任历史学家。因此，他能够更好地接触到大量的文学秘密，并能够通读它们。读书期间，他特别关注巴蜀文学，因此对巴蜀的人文历史有了更透彻的了解。

晚年，李雄收编宁州，招募流民。一直居住在交趾、南中、荆襄等地的蜀难民，陆续返回蜀中。其中，包括随常宽一起流亡的常家人。据任乃强《华阳国志校注·序》载:“当强官，当正官，当以盐随之”，“当正官，则昌”。也就是说，此时的常渠成为了常家的首领。所以“曲强好学问，有许多难民，有遥远地理的知识，有故事的迷途，有大量的书面问题。”大约在这个时候，昌渠写了《南中志》。李雄死后，李班、李奇、李寿继位，常渠仍为正史。大约在这个时候，他写了梁一宁的《三国志》和《蜀汉书》。李寿杀了李夺了皇位，改国号为汉，与北方地区交好。长渠的《蜀汉书》流传到黄河流域。

华阳国治

从李班开始，皇室内部争斗不断，巴蜀军队陷入困境。李寿夺权前，“巴西名人”桩功劝他夺权后“回晋为诸侯”。李寿登基后，实际上毁约了。桩功又写了一封信给李寿，劝他“信守盟约，援助武辉，亲吻天子”。桩功的信被李寿藏了起来，但作为历史学家的常渠有幸看到了这封信。桩功的思想对昌曲有着深远的影响。

李寿死后，他的儿子施立继承了他的王位。在施立时期，常渠担任临时骑手。三常石，大约是皇帝的顾问，也可能参与国家事务。但是他对施立的反常行为非常不满。东晋桓温作为蜀汉大臣，理应义愤填膺，但他认为这是必须的，这在《华阳国志》的叙述中可见一斑。《华阳国志》在记载桓温侵蜀背景时，充满了蜀“汉”政权的阴暗面:一是李寿杀了、马当。“贤明，敢谏。马谡得民心而死，官兵皆哀。”二、李寿“骄横淫逸不关心国事，中外疏远”，李毅和调兵反对。三是引流入蜀。“蜀土无一流，而连从山，从巴到犍为、梓潼，全是溪谷，水为民所用。饿了，领地萧条。”在这种情况下，“桓温征伐蜀”无可厚非。“发兵”，但蜀将无能，致使桓温直指成都，兵临城下。成都的蜀军虽然抵抗，却“土崩瓦解”。施立的《知人论世》也是一个败笔。此时，常渠和图书管理员王拓劝施立投降。施立很不情愿，但最终，他“把文字送下去保温”。

除了受的影响，长屈作为长氏家族的首领，也有保护家族不被抹炭的考虑。昌渠最初对桓温的做法应该是肯定的。《李史鸷》中说:“温入成都，得汉司马懿赏赐，常侍昌渠参军。你会得到荣誉和仁慈，蜀人会喜欢的。”本来他期望东晋朝廷能像、一样厚道，善待蜀中“汉”的官员，在桓温“扬才厚道”的倡议中看到了希望，于是写下了“蜀人以之为乐”。

可以说，昌渠在成都迎接桓温的时候，心里是充满希望的。但是到了建康城，我们充满了失望，甚至是悲伤。“选拔人才能力，人在远方”这句话更让人痛心。为了减轻心中的痛苦，他愤然写下了《杨桦国志》。

常渠写了《杨桦国志》

要写出《华阳国志》这样伟大的作品，一要才学兼备，二要视野开阔，三要有情怀。如果没有，就很难成功。而常渠，因为家世、仕历、巨变，成为不二之选。

常渠所写的《华阳国志》并非一次完成，也不全是江左所作。据任乃强在他的《杨桦国志·教步图注》中说；《杨桦国志》是“为篡夺许多旧作品而改编的”。

成都新都博物馆藏杨桦国志部分

常渠写《杨桦国志》，虽然记录了巴蜀和南方(主要是巴蜀)的历史，但他想达到的目的是反击东晋士人对巴蜀的轻视。所以他在全面考虑“历史”叙事的同时，也要有针对性地进行叙事。

东晋士人视巴蜀为蛮夷。被家世冲昏了头脑，把巴蜀当成了末流。常渠撰写《杨桦国志》时，有几个突出的内容。

第一，巴蜀历史悠久。这一点在《蜀志》的记述中最为清晰。《杨桦国志》《蜀志》说:“蜀为国，是天子所致。”“为黄帝，娶蜀山之女为其子昌邑，生列文为帝喾。其分支为蜀，天下为。夏商周历法。王伐之，蜀与燕也。”“有周之天下，限于秦巴。虽然你被任命为国王，但你不能和春秋联盟在一起，也不能和书道在一起。周失纪，蜀先称王。有蜀王蚕丛，目竖，称王。””第二次王关，第二次王傅.””此后，王教人种田.”“这是开明的，雷宇山决心消除水害。皇帝再嘱托政事，法尧舜教禅义，禅即开悟。”“凡王蜀十二世”和“汉祖出汉中伐楚于三秦，萧何遣蜀、汉密万船助以口粮，集其精锐以补其伤”，高祖称帝。

从上面的叙述可以看出，蜀国的建立远在黄三的黄仁。莱文，黄帝的孙子，是五帝之一的帝喾。他有蜀国的血统，而蜀国的叔父侯波也是黄帝。舒并不离经叛道。周武王伐周，蜀参与其中，功绩卓著。蜀之所以称王，是因为周失去了他的纪律性。只有开明王朝，也就是第十二王朝，历史悠久。汉高祖刘邦凭借蜀国的钱粮人力成为皇帝，确立了中原正统。换句话说，所谓道统的建立促成了蜀国。

第二，产品丰富。《华阳国志》说，李冰治水后，“岷山满是梓、柏、大竹，会随水流而沉，坐于木上，省时省力。三郡灌溉，稻田开荒，故蜀卧千里，名曰陆海。干旱会导致渗透，而雨水会注满水门。所以，我记得，“没有饥荒的时候，天下称为天府之国。””蜀中有丰富的养生保健.”

第三，文化发达。《杨桦国志》记述文翁在蜀中办学。“先官子弟上学，送张謇等十八位进士为博士，受七经所教。徒弟衡萃，蜀学不如齐鲁”。“书学”一词最早发现于此。因为孔子的存在，齐鲁在文化上是一座高峰。但文翁建校后，蜀学与齐鲁相比较，可见蜀文化相当发达。

是四个杰出的人。这一点是“前贤”和“后贤”写得最多的。任乃强在《华阳国志校补图说·序》中说:“明褒巴蜀人德行功名足以傲视天下，勉励庶人者，为圣人与后弦，为表达东方人怨恨之两篇文章。太费功夫了，所以虽然只有两卷，篇幅却比《地理与霸权史》第四卷和第五卷还大。我还是觉得没有止境，还编了三个州的女人目录来充实。”

《华阳国志》中有400多位文人雅士，如司马相如、杨雄、王葆等。，依然覆盖全球。

武昌家族，也是一个大家族。这不仅在《江原道》的词条中写得很清楚，在《前贤》《后贤》中也列举了近20位杰出人物。对于自己家人的叙述，昌曲花了不少笔墨，用意不言而喻。

《华阳国志》还有很多值得深思的内容。但总的来说，正如任乃强所指出的:长曲“编辑旧作，改写成华阳国志”，其主旨是夸耀巴蜀文化的悠久历史，描写其历史人物，藐视中原，压倒阳岳，抵御左江人民的鄙夷”。再看常渠的《杨桦国志》，和司马迁的《史记》差不多，也是“怒而为之”的作品。但这次“怒行”之后，司马迁和《史记》被列为神仙，昌渠和华阳国之也被列为神仙。

《杨桦国志》的影响和意义

《杨桦国志》自问世以来一直广受欢迎，至今已有1600多年的历史。或许，连常渠都没有想到，他所做的，不仅为当地历史开了一个“创作局”，也为巴蜀留下了一幅灿烂的历史画卷。

《杨桦国志》是地方志史上的开山之作，它在内容上融合了历史、地理和人物，在体裁上融合了地理、年谱和传记。也就是任乃强所说的:“从一世纪到四世纪，地方志虽然发达，但率都偏于一类，没有对巨著的全面描述。一部包罗万象的书，自上而下，古今中外，纵横边腹，综合人名，“道度”，保存与治理的要义，明法戒律，人事的极端变化，所有的穷世，都集于一册，使人能看到它各个角落的全貌，实际上是从常渠创立这本书开始的。这就创造了地方史的创作局面，就像《史记》的正史一样。”《华阳国志》体例一开，对后世方志写作产生了积极而深远的影响。

除此之外，昌渠还详细记述了西南诸州的历史、郡县沿革、治市之地、山川之貌、物产之丰、风俗之异、名官姓氏概况等，为后人留下了丰富详实的西南信息。它不仅被许多史家引用，如叶凡的《后汉书》、裴松之的《三国志注》、李道元的《水镜注》、司马光的《资同治鉴》等。即使在今天，它仍然是研究中国西南地区历史的重要参考。

自从《华阳国志》出版后，很多人抄袭出版。仅在清代，此书的校勘者就多达20人，可见其意义非同一般。世人称华阳国志为方志始祖，昌渠为方志大师。从这个角度来说，确实如此。