老子名句(老子名言名句及解释)

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助读资料：

说《道德经》是“内圣外王”的理论。分为两部分，道德经第一部分和道德经第二部分，不分章节。之后改为前面37章的《道德经》，第38章之后是《道德经》，共81章。根据天人共运的规律，以哲学意义上的“德”为纲，以政治为旨，探讨修身、治国、用兵、养生之道，为人们指出一条事业有成、趋吉避凶、永葆健康的幸福之路。

名言集锦：

1.善如水，水是万物之善而不争。道德经

格言大意:至善如水。水善于帮助万物而不与之竞争。

2.风永远不会停，阵雨也不会持续一整天。道德经

格言大意:大风吹不了一上午，大雨下不了一整天。

3.挫其锐气，解其纷争，与其尘埃共光。道德经

主旨:削弱其锐气，解除其扰，调和其光，混淆其垢。

4、虚而不屈，搬出去。如果你穷，你就不能留着它。道德经

格言大意:如果你不能保持沉默，而是多了解自己，然后话多了，很快就会导致贫穷和失败。宁为玉碎，不为瓦全，功成名就。

5、至虚极，保持安静。所有的事情都一起做了，我又能看见他们了。道德经

格言大意:如果你让自己的心灵达到空的极致，执着于静谧的美景，你就能从万物的变化中看到大道的存在。

6.平平淡淡，自私自利。道德经

主旨:保持本质的质朴无华，减少自私的贪婪。

7.我看不到自己，所以我知道；不，所以彰；没有自割，所以主动；不自夸，就这么长；夫不争，天下不能与他争。道德经

主旨:我不表现自己，我不认为我自以为是，所以我更突出；不夸自己，所以有成绩；不要以为他们有能力，所以被尊重；世界上没有人能和不与人竞争的他竞争。

8.知人者智，自知者明。胜者强，败者强。道德经

大意:能理解别人的人是明智的，能理解自己的人是辉煌的。能打败别人的才是强大的，能打败自己的才是真正的强大。

9.人法与地，地法与天，天法与道，道法与自然。道德经

大意:人取法，地取法，天取法道，道是清净自然的。

10.专注轻根，静而从容，则失根，静而失王。道德经

格言大意:厚是不轻举妄动之本，静是躁动不安之主。轻率会失去基础，急躁会失去主导。

1.想喝就要搞定；想变弱，就要变强；欲废之，必复兴之；如果你想拿走它，你必须修好它。道德经

如果你想关闭它，你必须首先扩展它；要想削弱它，首先要加强它；欲废之，先兴之；如果你想得到什么，你必须先付出什么。

12.大方天真，大器晚成，大嗓门，隐形大象。道德经

格言大意:最方的东西看不到它的棱角，越贵的器具会做得越慢，最响的声音听不到，最大的图像没有痕迹。

13.世界是软的，世界是强的。道德经

格言大意:世界上最柔软的东西可以在世界上最坚硬的东西之间自由驰骋。

14.爱情会付出很多，隐瞒多了会导致死亡。知足不辱，知危才能长久。道德经

格言大意:太在乎会付出很大的努力，太占有会损失惨重。所以，知道自己满足了，就不会受辱；知道适可而止，就不会遇到危险，就能长久平安。

15.上士闻讯，勤勤恳恳工作；中士听说如果你活下来了，如果你死了；下士，听到就笑，但是不笑是不够的。道德经

大意:一等的人听了会努力去实践，二等的人听了会怀疑，二等的人听了会笑，但不笑不足以为主道。

16.祸从口出，福从口出。道德经

大意:一个诅咒，一个祝福取决于它；啊，邪恶就藏在里面。

17.不幸大于不满，责备大于欲望。所以知足者常乐。道德经

格言大意:最大的恶是不满，最大的错是得到的欲望。知足者常乐。

18.折木生于末；九层台，累土起步；千里之行始于足下。道德经

格言大意:折叠的大树由微小的幼苗生长而成，九层的平台由一筐筐的泥土组成。千里之行，必须从脚下开始。

19.一如既往的小心，不会有失败。道德经

格言大意:如果你像当初那样认真对待最后的工作，没有什么是不成功的。

20.我有三宝，我会保存:我善良，我节俭，我不敢天下第一。道德经

我有三大法宝要掌握和保持:第一是善良，第二是节俭，第三是不敢与人争天下。

21.是圣人先在身后，圣人居身外。不是因为它无私的邪恶？因此，它可以成为私有的。道德经

格言大意:事情发生时，你可以虚心后退，但可以领先他人；把自己置身事外，却可以保命。这不就是因为无私吗？反而可以达到自己的私利。

22、天道，利而不害。圣人之道，为之而战。道德经

格言大意:自然规律对万物都是有利而无害的。圣人遵循的原则是给世界带来利益而不是与之竞争。

23.凡事有始有终，有始有生，有终有福，有终有福，不会生。是因为你不想去。道德经

大意:让万物顺其自然，但要为之做点什么，但没有自己的倾向，不装自己也能成功。因为不居功，所以不能输。

24.一个丈夫的承诺将是一个小小的信念，它将比容易更难。道德经

大意:轻易许下诺言的人容易食言，容易看到事情的人会遇到许多意想不到的困难。

25、世事无情，万物为狗；圣人不仁，以小人之心度君子之腹。道德经

格言大意:天地不偏不倚，任其自然；圣人无偏爱，让百姓自己照顾自己。

新锐观点

1.俗话说:“君子温如玉”。老子说:“我不想像玉，但我不想像石”(出自第39章)

中国有句古话:“君子不离不弃。”子曰:“君子如玉。”古人喜欢佩戴玉石，因为他们认为玉石的品质与君子最为相似。佩戴玉石的目的是为了时时警醒自己，道德修养和人品要如玉。但老子说:“我不要像玉，要像石。”我不想做玉一样的君子，做一块普通的石头。

原因很简单。玉是珍贵的，但只有少数人才能得到。石头无处不在，却能为众人所用，造福众人。所以老子说:“最高的荣誉就是没有荣誉。”最珍贵的东西看起来不那么珍贵了。就像水，空气一样，它们是自由的，但远比玉石和黄金珍贵。所以道长越高，越像普通人，也就是“返璞归真”的意思。

2.俗话说:“人往高处走，水往低处流”。老子曰:“江海能为百谷之王，因其善也(出自第六十六章)。”

老子说:“江海能为百谷之王，是因其善”。江海之所以能变大，是因为它位置低，所以能容纳世界上所有的溪流，所以“列强不如”。但是我们有句话叫“人往高处走，水往低处流”。下游，对我们来说，是不求上进的颓废姿态。那么到底是“肮脏”还是“进步”？

水流低，但低到海底；人们走得很高，但没有比山顶更高。因为它们最终都需要有根来承载，否则就会成为无根之水，一座空中的城堡。山只能容下一个人，谷可以容下一万人。一个人把自己放得越高，他的能力就越有限。地载万物，圣人载万人，所以都要“脏”。

3.俗话说:“流水不腐，一户不配”。老子曰:“静以为天下正(出自第四十五章)”

我们常说“生命在于运动”。多跑跑跳，多做运动，对身体有好处，因为“流水不腐，户户长不起来”。但在老子看来，最重要的是保持安静。他不仅认为“静胜于躁”、“静为躁之君”，而且认为“静为天下之最”，静为天下之本。

俗话说“一户不户，流水不烂”，天天转动的门轴，连虫子都不愿意在里面落脚；即使是细菌也不能天天在流水中生长。路边种的小树往往很难成活，因为交通的干扰太多。只有静，才能养人，才能止争，才能养生，才能成为天下之本。

4.俗话说:“狭路相逢勇者胜”。老子曰:“故兵者抗，丧者胜(从第六十九章)。”

我们常说，“狭路相逢勇者胜。”只有勇往直前，冒着生命危险，才能取得胜利。但老子说:“打仗是有话可说，但不敢做客，不敢寸步。”不敢轻易推进，却总是显得主动退让，不敢主动进攻，却又总是显得处于被动防御。当双方都反抗，回避了必然，那么“哀悼的一方获胜”。

送葬者就像被逼到了墙角。孙子兵法里说“围三隙一”，他们就是不想把对方逼到墙角，成为送葬者。因为勇者不一定是丧者，丧者一定是勇者。所以与其激励人们斗志昂扬，不如在悲痛和痛苦中奔赴战场。我之所以难过愤怒，是因为我内心有“善良”，有想守护和保护不被侵犯的东西。“善良，所以勇敢”和“胜利与战争，坚实与规则”。

5.俗话说“敢为天下先。”老子曰:“不敢为天下第一(出自第六十七章)”

老子说“不敢为天下第一”。原意是不敢站在全世界所有人面前指挥全世界。我不敢用自己的主观意志去代替世界上所有人的想法，也不敢因为自己的利益去损害世界上所有人的利益。但是，我们现在所说的“敢为天下先”，就是敢于尝试，敢于挑战，敢于率先。虽然意思变了，但这种行为在道教里还是禁忌的。

在完全不知道会有什么后果的时候站出来冒险才是“敢”，就像我们只说敢不敢跳楼，不说敢不敢走路一样。敢是以生命为代价的。“不敢”就是不赌，面对未知的情况要谨慎，不要轻易拿生命冒险。所以“敢杀，敢活”。

6.俗话说，“人定胜天。”老子曰:“普虽小，天下无白痴(出自三十二章)。”

我们常说“人定胜天”，意思是人类的力量可以征服自然，使其按照我们的意愿发展。但老子说“独立不变”，这是不以人的意志为转移的；他还说，“朴虽小，天下低能儿”。

世界上任何木材都来源于未加工的木材；每个人都是从婴儿长大的。这个原木和宝贝就是“普”。它是万物之祖，起源于天，不以人的意志为转移。就像天真无法人工培养，只能保护，不能失去；自然无法人工创造，只能保证不被破坏；不亏不灭，这就是无为。所以面对天，老子的做法是“无为”，而不是“人定胜天”。

7.俗话说“锲而不舍，会使金石为开。”老子曰:“天无亲戚，总施与善人(出自第七十九章)。”

我们常说“锲而不舍，金石可开”，意思是只要坚持，就一定能成功。然而老子说:“天无亲戚，总施仁慈。”善良是指善于用正确的方式做事的人。如果方法不对，再怎么坚持，最终也会失败。

俗话说“先付出，后收获”，但付出也是有讲究的。地稳厚，德广，可载万物。有付出就有收获。雨后积水浅且不稳定，连蚊子都不愿意在里面产卵，因为不可能有收成。道深不可测，独立不变，是世间万物之母。所以，付出了就会有收获。而如果给愚见，蜉蝣之辈，那些身死骨枯之辈，浩首的穷经只能是a 空。

8.俗话说“读万卷书，行万里路。”老子说:“不出门，便知天下(第四十七章)”

读万卷书，行万里路，已经是我们共同的认识，但我推崇的是“足不出户，知天下”。“足不出户知天下”——不要走出自己生活的大门，而要去外面追寻那些复杂的经历和感悟。坚持世间万物的本源，就能认识世界；“看天不看地”——不要被外在事物的复杂变化所迷惑，去追求表象。只有把握住世间万物的内在规律，才能认识天堂。

但有些闯荡江湖经验丰富的人，也不过是多了几句经验之谈，并不是真的有智慧。所以老子说“知之者不知，知之者不知”，“知之者远，知之者少”，因为他们最初的方向是错误的。

9.俗话说“破玉不如整财。”老子曰:“屈则全(出自第二十二章)”

质量多高贵啊！而庄子却有不同的看法:伯夷和舒淇辞去了孤竹国的王位，却饿死在首阳山，尸身未葬。包太狂妄了，他批判世界，抱树而死。沈娣多次劝谏未果，投石自尽。他的尸体被鱼和乌龟吃掉了。介子推被晋文公出卖，抱在怀里烧死。魏在桥下和一个女人约会。女子未能如期赴约，抱着桥柱溺水身亡。以上六人和被肢解的狗，沉入河中的猪，拿着勺子到处乞讨的乞丐没什么区别。都是重荣誉轻生的人，不顾健康长寿。

老子说“乐者全”。只有懂得求乐，才能自救，才能顺利解决问题，而不是张口就“愿死”。这是对自己人生的不负责任。老子不主张呆板对抗，主张避障另辟蹊径，即“屈”。即使看似遥遥无期，也会比直奔目标更快的到达目标。

10.俗话说:“你怎么能以德报怨呢？”老子说:“报恩为善(从第63章)”

有人问孔子:“以德报德如何？”孔子没多想，直言:“你能做什么来报答别人的德呢？恶有恶报，善有善报。“事实上，是这样的。现在谁能以德报怨？不以怨报德是好的。因此，以德报怨逐渐被视为软弱和卑鄙的象征。

不过老子说的是“以怨报德”，但这个“报”并不是回报的意思。“德不是德，是德”。真正有美德的行为不是为了寻求回报。所以这个“报”就是“持”和修行的意思。真正的修行与对象无关，不因对象不同而改变自己所持有的东西。

所以，有道之人行事。对于那些在明道的人和那些不住在明道的人，我以符合道(“善”)的行为来对待他们。只有这样，才能把道应用到世间，让世间的每一个人都得道。同样，对于老实人，我以诚相待；对于不诚实的人，我还是以诚相待，让天下人都得到“信任”。“以德报怨”，我以德待人，以怨待人，以善心待人，让天下每一个人都得到“善举”。