相映成趣造句(精益求精造句)

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【书香一品】

作者:陈

我本想坐下来写篇检讨，但无论如何也做不到。

这本书的作者王鼎钧先生不仅比我大很多，名声也太大了，但他却像少年一样淘气。例如，他在90岁生日时写道，“当你活到90岁时，税务局将不再‘例行’检查你的所得税。能隐瞒什么大的收入？警察局不会认为你有犯罪的危险。你还能犯什么罪？等你活到90岁，人家办丧事都不敢给你发讣告了。当你家老头子突然出现在殡仪馆大厅，刽子手不会抱头鼠窜吗？等你活到90岁，神父就不会再来传教了。理想信念很难改变。想改，时间不够啊…..”唉，丁公已经这么“贱”了，如果我们这一代还道貌岸然，岂不成了笑柄？

丁公的书《灵感》已经读了很久了。时间应该是上世纪80年代。丁公在《灵感五讲》的序言中也提到过，说当时有人说《灵感》是“台湾省第一部手写文学”。当年读完之后的感受是，这是一次进入文学大门的“行动示范”。就像十几岁上武术课一样，教练总是先给你示范，告诉你伸臂踢腿也可以这么优雅。这是丁公写作生涯中积累的“思维模式”，让你在一种如释重负的状态下皈依文学。他给我们演示的不是少林咏春的套路，而是为什么文学灵感像山坡路一样铺天盖地。展开，展开，展开枝叶。废话，写作好玩。有对生活深刻的感悟，有对逆向思维的自豪，有捕风捉影的味道，有诙谐的戏谑…你想，几十年前，他让卖油的垄断了花的基地，把《白蛇传》里的人物关系颠倒了，甚至把文学比作打麻将，把写作比作炒菜，甚至把酒席上的聊天戏谑当作“灵感”。

一个作家的妻子不识字，作家决心开导她。把“桌子”放在桌子上，把“电灯”放在电灯旁边，老婆就慢慢认了。很快，屋里的财物就被收拾得差不多了。作家想，她怎么能认出“爱”这个词呢？我不得不抱着我的妻子，亲吻她的嘴。”两个人亲热了一会儿，我老婆终于想起了这个词。她说，‘认识这么多字，数这个字最麻烦。’”

在某些人眼里，类似的故事是“不光彩的”，在某个时代不得不被贴上“不雅”的标签。当我读到这一节时，我想，也许有人会这么不同意丁公，所以他不能吃文学，他也不能成为一个好的批评家。其实这个故事讲的是一个道理，“街谈巷议”、“打铁轴之歌”乃至“一个普通人的思想”都不应该被轻易抛弃。丁公曾告诉自己，如何在“现实主义当季”的躁动中，在时髦理论的喧嚣中，在“计划写作”和“意志写作”中，找到自己，逐渐“从别人那里得到启发，从自己那里得到启发”。看了他的《灵感示范》，不禁恶搞一下王老师说的话。这是教我们如何“从丁公的灵感中来，到我们自己的灵感中去”。当丁公谈到后人如何续写《红楼梦》，祖德被害的结局如何被剧作家翻新时，他不禁感慨——“无穷无尽的灵感，相互竞争的想法，不可思议的灵感，离经叛道的灵感，甚至是‘良莠不齐’的灵感，真是太神奇了！”

此次出版的《灵感五讲》不仅收到了《灵感》，还有《灵感补编》。不仅能感受到丁公一如既往的无边无际的天空空，还能读到他的“五大系统论述”，即“灵感五讲”，专门在“慢锻闲敲”近40年后写成的。可以说这是一个常读常新的系列，可以说灵感与灵感相辅相成，相得益彰。可以用一个时髦的词来概括“一座战略要地建筑”。

“灵感五讲”，原型、模仿、结构、隐喻、造句等一系列主题，探讨从灵感到创作的途径和方法。用丁公自己的话说——“灵感可以从‘启示’或实践中获得。天启不能说，实践中有合理的方式方法”。总而言之这种方式和方法，我们仍然使用“丁公·闫妍”的风格。“在谈论文学时，我们不忘趣味。书中处处安排小穿插、小零碎，挑出来的调料都是八卦。这本书也可以当休闲书看”。刚给老人们戴上“盖高屋建瓴”的“高帽子”，实在有点尴尬，老人们被这种平常、闲散、有趣的谈资搞得不知所措。

这个词听起来像同一件事。有些人不仅把字搞糟了，还破坏了“高屋建瓴”的本来面目。比如我看过几篇文学论文，开篇都是“海德格尔的理论”或者“罗兰·巴特的理论”，好像只有这样才算“铺天盖地”。这让我想起了一件旧事，发生在几十年前。当时，一位著名的导演——今天仍然很有名——拍了一部人人叫好的电影。有关部门为此召集了一场声势浩大的电影研讨会，官员、制片人、导演、主演……当然还有文艺理论家、文艺评论家。会议热烈喜庆，少不了好名声，更重要的是“高屋建瓴”。那时候各种“主义”很时髦。国家开放之初，那些知道的，不知道的，半知道半不了解的，不涉足弗洛伊德或者巴赞的，都显得低人一等。在那些热情的赞美中，自然要引用某某“主义”作为这部电影思想深刻、艺术高超的佐证。就像一个理论家说的，主人公洒在高粱堆上的一泡尿，不过是弗洛伊德式的融合；另一个人说，某个场景，某个画面，是活着的安德烈·巴赞……在赞扬之后，是成功的电影导演发表了感谢辞。谢过领导和嘉宾后，导演说:“尤其是电影理论家和影评人都夸我，说我的电影融入了那么多主义。当然，我无法拒绝。我们夸，能拒绝吗？当然，我不得不诚实地承认，我没有那么精通大学。在高粱堆上撒一泡尿，没想到弗洛伊德也去了。我不知道弗洛伊德。感觉撒泡尿很好玩，很过瘾，很邪恶，还让中国人的血撒回了欢儿……”

这种“高大上”的帽子和创作者“忘恩负义”的无奈一直延续至今。

在某些人眼里，所谓的“战略放置”就是时髦术语的轰炸，是斯密的冠冕堂皇的说教。而“老和尚只说平常话”，也就是“平常话”。怎么会像“掉书”“引经据典”那么深奥？他们不懂简单意义上的美。比如在读《灵感的五个讲座》的时候，我就能读到丁公在原型批评理论、比较文化学、创作心理学等诸多理论上的造诣。当然，恐怕我也会和那些影评人一样，为丁公的“忘恩负义”感到尴尬，这里不一一列举。读完《灵感五讲》，我觉得丁的作品公正、易学、富于质朴，而这种深刻又是以活泼的实干性格、对创作心理的精妙把握、得心应手的作家作品实例呈现给我们的。比如文章谈到灵感和作品的关系——“灵感是突然来的，而作品是慢慢创作出来的”；说到形式与内容的关系——“内容决定形式”，有时“形式也决定内容”；浅谈从隐喻到象征的演变:说到造句的“新与变”……不管你有多高级，关键是你得戳到读者的爽点；不管你有多有才华，关键是要让人兴奋。所以，我认为我很佩服丁公的“高屋建瓴”，但不如说这本书是“没有什么可以说是浪漫”的记录。

《光明日报》(2022年08月05日第15版)

来源:光明网-光明日报