兰亭集序拼音版(兰亭序的标准读音)

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王羲之(303~361)，字少，原籍临沂(yí)(今山东临沂)，后迁居会稽殷珊(今浙江绍兴)。善书法，被誉为“书法之圣”，与儿子王献之并称“二王”。因为他是右翼军队的将军，他被称为“王右军”。

东穆永和九年(公元353年)，王羲之、谢安、孙绰等当时赫赫有名的41人，于三月三日在会稽县殷珊兰亭聚会。他们唱歌，喝酒，写诗，表达他们的武器。后来，他们把这些诗编成了一部集子。《兰亭集序》是王羲之为这部诗集所写的序。他的行书《兰亭集序》形似游龙冯静，被誉为“天下第一行书”。

本序记述了东晋文坛的《兰亭雅集》。文章超越了汉魏文人单纯哀叹人生苦短的老生常谈，表现出一种在有限的生命中体味宇宙的博大，在无限的宇宙中反思人生的悲凉交织的复杂情感，使之“苍凉哀怨，意趣无穷”。全文集编年史、写景、抒情、议论于一体，文笔清新自然，感情真挚隽永。

王羲之《兰亭集序》行书王羲之《兰亭集序》

东晋《兰亭王姬西志》序

《兰亭集序》拼音原文，第一段《兰亭集序》第一段原拼音

①永和九年:353年。永和，东晋穆天子的国号。

②立春:指农历三月初三。

③修剪:一个古老的习俗。3月3日，人们去水边洗漱、玩乐，为的是祈福消灾。

④漂流:将酒杯浮在水面上从上游放出，顺着弯曲的水流，谁流到前面谁就拿去喝。

⑤丝、竹、管弦:都是乐器。笛子是用竹子做的，竹子是一种管子。竖琴的弦是丝做的，是弦。

永和九年是丑年。晚春三月初，我们会聚集在会稽山阴县兰亭，举行剪枝的活动。贤者皆来，老少皆聚。这个地方有山，有茂密的树林，有高大的竹林，有清澈的水流湍急，左右闪耀，吸引着弯弯的水像漂流的玻璃杯，大家轮流坐在水边。虽然没有钢琴、竖琴、长笛等管弦乐合奏的盛况。，一边喝酒一边作诗，足以表达一个人内心深处的感受。

《兰亭集序》原文，第二段《兰亭集序》第二段

①类别的繁荣:指自然界中的事物种类繁多。

这一天，阳光明媚，空清新，凉风习习，温暖舒适。仰望浩瀚的宇宙，俯视一切繁华的事物，让自己享受视听的愉悦，舒展心灵，才是真正的幸福。

《兰亭集序》原文，第三段《兰亭集序》第三段

(1)悟:传“晤”，面对面。

②兴趣:倾向，取向。

(3)委托:自己喜欢的。

④骨骼:形体。

⑤万树:千差万别。

与人相处，人生时间很短。有的人在室内和朋友见面，倾吐心声；有些人把兴趣寄托在自己喜欢的事情上，活得自由放纵。虽然他们所取的和所舍的不一样，安静或浮躁的性格也不一样，但当他们为所遇而喜，暂时满足，心满意足的时候，他们甚至忘记了什么是即将到来的衰老。当他们对自己喜欢或得到的东西感到厌倦时，他们的心情会随着事情的变化而变化，他们的感受也会随之变化。之前获得的快乐突然成为过去，我们会情不自禁地为之感慨。更何况人的寿命有长有短，随着天地的变化，终究会消失！古人云:“生死也是大事。”这怎么能不让人难过！

《兰亭集序》原文，第四段《兰亭集序》第四段。

①契:用木头或竹子雕刻，分成两半，可组合起来检查。

②气:所有动词。拿…一样的；考虑…一样平等。

彭:彭祖，据说活了八百岁。

④:未成年时死亡的人。

每次看到前辈们感情发生的原因，都是符合我像事迹一样感叹的，总在前辈们的文章前感叹自己的悲伤，却不知道为什么会发生。我知道把死亡和生存看得一样是荒谬的，把长寿和短命看得一样也是错误的。后人看今人就像今人看前人一样，这是多么悲哀啊！所以，我会把出席者的名字一个个记下来，抄下他们的诗。虽然时代不同，事情不同，但是引起人们感叹的原因是一样的。后世的读者，大概也会被这些诗引起同样的感受。

王羲之《兰亭集序》 行书王羲之《兰亭集序》

序言的第一段和第二段生动自然地描述了晚会的意境，春天的清新和兰亭周围自然景观的美丽，也生动地描述了这次聚会的盛况和乐趣。第三和第四段表达了他们对生与死的感受。他们既热爱生命的美好，又感叹生命的短暂。他们怀念过去，缅怀现在，思绪万千。王羲之是晋人所谓的“性情之人”，他的“暗恋”是他面对宇宙人生所体验到的“深沉而无名的悲凉感”。谢安曾对他说:“人到中年，悲喜交加。”王羲之也有同感，说:“2008年在桑榆，很自然。”这两段都是中年的王羲之“累”的感受和感叹。三年后，他终于“弃官”，沉溺于大自然的怀抱。

本文有力地驳斥了庄子“一死一生”、“彭其之殇”的错误论调，在一定程度上表明了他不虚度年华的进取之意。在玄学盛行、崇尚老庄思想的东晋，王羲之反制士大夫虚无思想的能力独树一帜。

这篇序言不追求华丽辞藻，自成一家，叙述情景，清新自然，抒发感情，朴实深刻，达到了内容与形式的和谐。这种文笔正是王力可羲之的书法“飘如云，似龙”，字如行云流水，意味深长。王羲之创作的行书《兰亭集序》不仅是书店里的珍品，也是文坛上的杰作。千百年来广受赞誉和推崇，成为后世推崇的知名书法帖。

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